这是怎么回事？
七海建人简单说明了一下状况。
初次提取咒力，辻野留鹤不小心把功率弄高，惊起一摊灰尘。本来如果按照最开始的力量，这堆灰尘以她为中心震到与她无关的地方，结果她很快就用全集中·常中平静下来，那堆聚在一起的灰土恰好迎上一股强劲海风，眼看着就要糊她一脸。
一团冰突然出现，将灰尘冻成球状，无聊的冰神变成幼童大小，自己跟自己踢起球来。
辻野留鹤：“……”
只知道憨吃憨玩的熊孩子！
唉，丢人啊！在狐狸眼森鸥外面前丢人也就算了，在七海先生面前还这样，辻野留鹤感觉脸有点烧。
“你学得很快，效果也很不错。”七海建人没有继续这个话题加深她的尴尬，而是相当认真地夸奖她在咒力学习上进步神速。
辻野留鹤不易察觉地站得更直了。
怎么说呢，虽然七海先生只比她大六岁，但是给人的感觉就是很稳重，有一说一的成熟人士。
而且他难得夸人。
他给予的肯定在她心中就很有分量，让辻野留鹤想起到当年被病榻上的蝴蝶香奈惠指导的过去，同样的温和有度，指点犀利，对她的成长抱有十足的期待和鼓励。
见辻野留鹤亮晶晶地看着自己，七海建人对接下来要说的话不免犹豫。
他们说到底才认识两天，谈及她的家事其实有违人际交往之道，不符合一向懂分寸的七海建人的处事。
“辻野，第二堂课，我们来学习怎么运用术式。”先铺垫一下吧。
七海建人的术式是十划咒法，方才她已经见识过了。
“据五条先生所说，你体内有两种术式。一种是冰神在你体内刻下的术式，这里建议你和祂好好沟通，问祂怎么用。”
“这对你来说应该比较简单。”
稻置闻言停下正在玩的杂技抛球，飞到辻野留鹤身边听他讲。
祂沉睡太久了，不了解现在的咒术世界怎么玩的。
以前祂相中的人类基本都是贵族出身的巫女神官——那会儿只有贵族阶层才有机会接受教育，创造艺术与美，平民饭都吃不饱没有力气想这些。
巫女神官对祂的请求也大多是是祈祷冬日天气不要太冷，来年风调雨顺之类的，制冰的匠人们祈求冰神保佑他们制冰、存冰更顺畅，再偶尔的就是对祂求姻缘求生子的乱入信徒。
但留姬是不一样的，常人祈求的东西她都没求过，反而一直给祂写故事、弹曲画画，用灵光、信仰和感情供奉祂，叫祂帮忙也只有她快死了的时候。
平常的修行、比武、杀敌，留姬都没有请祂插手过。
稻置等辻野留鹤开口说帮忙等了许久，如今祂终于有机会大显身手了！
他等啊等，已经等了三年没睡觉了，就是怕祂还没为留姬做什么就睡了，然后一觉醒来留姬人没了。
【都可以用！】
稻置大方的宣言顿时让祂形象高大起来，辻野留鹤非常感动。
“所以你打算教我啥术式？”辻野留鹤很好奇稻置的真实能耐，她以前让祂做得最多的就是在夏天的时候给他们降降温。
再不然就是卖萌，所以被五条悟等人几次三番强调冰神是特级是强力式神的时候，她完全没有实感。
在她的潜意识里，稻置还是那个给她治好伤后就力量不足，容易犯困的小雪妖。
【……？】
稻置一下就懵了，祂的能力属于自然天象类，性格不爱惹事，属于贪玩爱漂亮的和平神。不常打架，偶尔打架也是纯靠力量就能赢的碾压局。何况使用力量对于祂来说就是本能，不经思考就能用，现在问祂能不能教辻野留鹤使用术式？
对不起，术式是什么？教又是什么？怎么教？
冰神可怜巴巴地望着心爱的留姬。
以往的巫女神官，还有冈田家的祖先，都是直接告诉祂请求，祂看心情给点神力就好了。
要祂系统地阐述招式？不可能的，太为难神了。
辻野留鹤了然，对七海建人耸了耸肩：“看来第一种简单不到哪里去。”
稻置：QAQ
别、别这样！
七海建人叹了口气，让她想想属于她本身的术式。
“至于我本身的术式？”
辻野留鹤苦恼地敲敲脑袋，这个她更搞不明白……
稻置立马抖起来，这个祂知道！
【好吃的灵！】
“什么？”
完全听不懂……
为什么平时理解稻置的意思无障碍，到了交流正事的时候就很难理解了呢？
辻野留鹤向七海建人投去求助的眼神。
“冰神眼中的世界与你眼中的世界不一样，所以祂对术式的描述你听不懂。”七海建人建议她和冰神再努力交流下，毕竟她俩过了十来年了。
不过他也有些纳闷：“听冰神的意思，你过去好像用过自己的能力啊？”
而且次数不少的样子，为什么辻野留鹤一点印象都没有。
“嘶……”辻野留鹤走来走去，冥思苦想。
好吃？
最近她好像经常从稻置那里听到这两个字啊。
到底是什么呢？
辻野留鹤忍不住搓了搓下巴，离真相只有一层窗户纸的距离却不能堪破，那滋味可不好受。
好吃，好吃？灵？
稻置咻的一下拉开她挎包的拉链，指了指电脑。
“稻置，”辻野留鹤灵光一闪，一把薅住祂，“你的意思是‘灵’是我写文章的时候弄出来的吗？”
【嗯……嗯！】
算是吧！
叮咚咚——
在辻野留鹤意识到的一瞬间，废弃仓库变成黑色空间，传来悦耳的演奏声。
钢琴、小提琴、竖琴、竖笛、横笛、架子鼓、尺八、三味线……
她曾经学过或只是用过的乐器都有相应的冰雕出现，自顾自地吹拉弹唱。
辻野留鹤忍不住退后一步。
“唉哟，你踩到我了！”
几声抱怨从脚下传来，辻野留鹤下意识低头去看。
哗啦啦——
废弃仓库洁净的地面上不知何时铺满了密密麻麻的黑色文字，辻野留鹤手指微动，文字们瞬间朝着她的方向齐刷刷立起！
辻野留鹤没有密集恐惧症，可这一刻也被文字们诡异的灵活转向惊得头皮发麻。
为了转移注意力，不露怯，她捏紧拳头暗自戒备，目光转向在墙上和天花板上间密分布的文字与彩画。
彩画相对文字的数量来说很少，只有几幅，都是她为同伴或者友人尽了心力去画的，比如野猪扑蝴蝶图，产屋敷全家福，九柱切磋闲谈等。
由于她所在的地方距离天花板和墙壁有一段距离，仓库内光线又暗，辻野留鹤不得不打起精神仔仔细细地瞧。
她观察得很认真，彩画里的人和动物忍不住跳出画框回应造物主。
此间情景犹如浮世绘大师笔下的幻作，神踪鬼影，云蒸雾绕。
恍惚间，耳边响起重叠的嬉笑声，不断地告诉她自身术式的名字，它名为——
「泛灵」
第22章 引导（完）
辻野留鹤老老实实地向七海先生汇报她的术式名字。
七海建人也问道：“你知道泛灵论吗？”
泛灵论？
辻野留鹤当然知道，它别名万物有灵论或物活论，在17世纪作为哲学思想兴起。至19世纪晚期，英国一位考古学家将其与宗教思想混合，泛灵论逐渐从哲学思想变为宗教信仰的一个类别。支持泛灵论的人认为，天下万物皆有灵魂或自然精神，有生命、感觉和思维能力，并在控制间影响其他自然现象。①
《福尔摩斯探案集》的作者柯南·道尔就是著名的泛灵论信仰者，因此他在当时的英国社会不受某些保守贵族的待见——他们认为这是对上帝的不敬。
「泛灵咒法」的能力就是为物品点灵，赋予其生命，一旦有人对术式主人施展过「泛灵咒法」的物品产生剧烈情绪，无论是喜爱感动悲伤还是憎恨厌恶嫉妒，物品的灵会自动吸收这些情绪生产咒力。
施展媒介有两个。
媒介一：被点灵的物品必须是术式主人亲手所作。
媒介二：要想成功施展「泛灵咒法」，术式主人必须花费大量咒力为其命名。
一旦术法施展成功，术式主人就可以可以像蜂王一样坐在家里等咒力上涨，不过也仅限于此了，如果咒术师想多点攻击手段，还是得想想别的办法。
一般来说，「泛灵咒法」赋灵的对象是器具，而且是由品质上佳的材料精心锻造而成的器具，这样才能容纳较多、较强的灵，发挥其强大的威力。就像普通的刀剑，需要数百年才能生出一点灵性；可由顶级匠人打造的咒具可能刚诞生就有了特性。
但遗憾的是，咒具的制作过程混入了其他咒术师的咒力，无法与泛灵术式兼容。
物品自身有容纳上限的，就有施术者想增加赋灵的对象数量，以此拓宽放牧范围，收集更多咒力。可正如放风筝的人手里的风筝线不能太多，多了就会握不住，还有割伤手的风险，实施「泛灵咒法」也是如此。撒网太多，可能鱼没捞到，还会被咬破网，得不偿失。
更别说还有第三个限制条件——泛灵物品获得的咒力只能传给术式主人，一旦物品损毁，术式主人要遭反噬。为了自身安全和健康着想，拥有点灵能力的人基本都打辅助，战力不算强悍，最高是准一级的那位在升级任务中赋灵物品被毁，重伤之下遭到反噬，当场暴毙。
辻野留鹤端茶的手微微颤抖：“……”
这使用条件也太苛刻了吧？！成长上限也不高的样子。
“放心，以上制约和你没有关系。”
七海建人淡定地向处于震惊中的辻野留鹤说道。
“为什么这样说？”辻野留鹤懵逼，七海先生哪里来的自信。
七海建人抽出一本来咖啡馆路上买的《大正异闻录》，说道：“因为你实施「泛灵咒法」的对象主要是文字。它们比器具抽象，更不容易赋灵。相应的好处也会很大。”
三次元熟人当着她的面看她出版的小说，还一本正经地夸几句，这是第一次，辻野留鹤不自在地挪了挪屁股，感觉略微羞耻。
“咒术世界里有个法则叫「束缚」。”
如果一个人身上背负含咒力的「束缚」，相应的他也会得到某个方面的增强。
辻野留鹤和冰神一起为她实施「泛灵咒法」设置了很高的准入门槛。
需要保证作品质量；需要术式主人创作它们的过程中投入强烈情感且完成后为它们投入大量咒力；需要得到广泛传播。
以上三个条件，至少要满足两个才能点灵成功。
《大正异闻录》同时满足了所有条件——辻野留鹤为了纪念大正同伴带着心血动笔，冰神在作品完成之际及时苏醒注入大量咒力，时代的变化使文字传播变得更加容易。
在高难度的「束缚」之下成功施展的术法也带来了极佳的回报。
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