齐太史书庄公事，兄弟见杀于崔杼；太史公缘李陵之祸，被宫刑于武皇。罗子著水浒，子孙三代皆生哑儿；紫媛写源物，从此堕入地狱。
古今史官直笔者，绘人私隐，得罪朝堂，遭现世之报，远在子孙近在身，非见杀辄见宫。中外稗官曲笔者，杜撰野史，绮言妄语，故遭泉下之报，入拔舌地狱。千万亿劫，求出无期。
可见无分史官稗官，直笔曲笔，动辄得咎。撰史者难为，一至于斯。
昔者元微之尝言，盖士之仕也，犹女之嫁也；士不可轻于从仕，女亦不可轻于许人也。今者易氏亦云，士行如妇德。我今与友尚之，将三国人物，择其可歌可泣者二三子，托以闺阁故事，寄天下才士于后宫佳人，非关正史，亦非妄言，庶几可全身而退，不受今生来世之报应。
再者，女子无才便是德。我辈女子，识字份属多余，阅史已然不该，撰史则更形罪过，故择此法，为后代闺中立言立德，或可忝居列女传女戒一干古训之牙慧。他山之石，可以攻玉。三国才士之忠贞节烈，足以教化闺德，警诫后世。新编三国志虽文理粗砺毫不足观，此番功德，或不可限量。
书分三卷，魏志记于瞒草子，蜀志记于葛氏物语，吴志记于江表传。
丁亥年寅月丙申日，永年书
第一章
话说文帝曹丕逝世之后，曹睿即位。这位新任的小皇帝，或许是年少的缘故，好像以为他的帝国已经统一了世界，而且固若金汤，每天所关心的只是建筑宫殿。由此可以看出，他和他父亲的落差，正有如他父亲和瞒君的落差，因此蜀吴上下，无不为之欢喜。
诸葛丞相北伐中原的大业，也因此一路奏凯，弄得魏国朝堂之上大小官员一个个面无人色，华歆便想到请皇帝御驾亲征，同那诸葛亮决一死战。这本是一个绝妙的馊主意，倘被采用，丞相当能早登铜雀台上，如瞒君当年般大会群美，横扇赋歌，也就没有后来那些曲折了。
只是曹睿却惦记洛阳方才建成的宫殿，穷尽了数十万人之力，那等的壮丽宏伟，倘若一朝弃之，何等可惜。因此不肯接受，并且声称除此之外，什么都接受。
正在乱哄哄的当下，当朝太傅钟繇推举出一人来，并以全家性命担保此人可退蜀兵。曹睿一听，大喜过望，称赞道：“太傅不愧是大老元臣，和朕想的一模一样。”满朝文武听了此人，也无不点头称许，称颂太傅和皇帝乃是英雄所见略同。
此人并非别个，正是昔日的骠骑大将军司马仲达，后日常称司马太傅，又称司马宣王。他的身份十分高贵，乃是瞒君钦点之人，文帝曹丕的正室。本该朝中辅佐幼主，但曹睿非他所出，对他心怀猜忌，又中了诸葛丞相的反间之计，于是将他免职至今，如今只在苑城同二子为伴。
按说对这样高贵的人，曹睿理应上门迎接才合乎礼仪，他却只派遣使者前去召唤，其实是很无礼的。但太傅久在曹门司空见惯，早已不以为意。只是不免私心感慨曹睿不愧是文帝之子，就如同血缘的召唤一般，曹家的男人每每山穷水尽之时，便想起自己来。
当年司马太傅出身名门，才貌端庄，虽非绝色，却贤名远播，因此引来瞒君孟德慕名以求。司马太傅为了一个缘故，不欲屈节。无奈众人都劝说曹孟德如何英雄盖世，荀彧令君又是如何贤德无双，以你的品貌，必定入内便能承宠，那时门楣生辉，是多么光荣的事情。
瞒君又寄来情诗：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”其实这本是瞒君写给郭辰妃的情诗，但他为了贪图便宜，对着许多佳人都一用再用。但太傅并不知情，只觉得这样的诗句实在无伦，很是感动。
何况又软硬兼施，恐吓道：“倘若不来，便捉你全家。”此乃瞒君的看家伎俩，从抓人老母，到捉人全家，乃至灭人九族，都只不过是为了胁迫佳人就范。这样的拳拳之心实可赞叹，历数当世的英雄们，求美之心再无一人有瞒君这般殷切。
于是太傅回心转意，接受阿瞒的迎接仪仗去了许都，见过瞒君之后，深深为他的英雄气概所折服，认定是值得自己一生一世侍奉的夫君。谁知他遭遇到了和东周许多美人们类似的不幸，但和她们又稍有不同，宣姜等人不过是夫君变成了公公，但想来从古至今，从未有夫君变成儿子的事情。
太傅很是忿怒，拿着瞒君所赠的情诗前去理论，瞒君却指着信纸背面的一行轧印“代儿赋” ，如此的抵赖之后，又对太傅说：
“我待卿本是一片真情，奈何卿生我已生，卿正当妙年，我却已老而将死。卿是名花，却少有慧眼能识。我死之后，谁知道是否还有第二个伯乐这般怜你爱你，若不早早为你立下名分，你岂不凄凉？何况我已决意做周文王，子恒若有福分，便能予你至尊之号。我一片心意，都是为卿打算，如卿聪慧，怎会不明白我呢？”
太傅听了之后，虽然伤心叹息自己的运命，却也没有办法，只有顺从世事的安排，做了文帝的正室夫人。
但文帝此人，虽是瞒君的儿子，性情品格却大大不同。无论是写文还是看人，一味的喜好浮华艳丽。
因此他待太傅虽有夫妻情义，却并不宠近，太傅的明慧贤德，他只觉得味同嚼蜡。一朝继位之后，更是成日忙于接收父亲遗留下一干绝色的庶母们。只是他并非天赋异禀的瞒君，这样日以继夜的耽于操劳，无疑是损伤身体的，不久他便亏虚力弱无以为继，不惑之年便驾崩了。
临死之前，他将长子小睿相托太傅。小睿作为曹家的子孙，出污泥而不染，应有的才能样样无有，作为瞒君的嫡孙，不知文韬武略，作为文帝的亲儿，不通诗歌歌赋。偏偏还有一副唯我独尊的纨绔脾气，而文帝拉着太傅的手，说他深深相信太傅的贤能，因此理直气壮的要求太傅辅佐这样一个草包。
后人们动辄言司马昭之心，却不言曹家之薄幸，其实是倒果为因之谈。古来写史之人多为道学男子，因此笔锋之下，往往偏颇，这也是无可奈何的事情。
即便如此，司马太傅也仍是奉诏出征了，一来他是宽宏大量之人，并不计较前嫌，二来他对瞒君念着一段初恋之情，对曹丕世子念着一段恩情，因此对曹家总是戮力以报无怨无求。除此之外，他还有一桩重大心事，这桩根源却要落在诸葛丞相的身上。如今曹睿相召，正是良机。
在这当下，魏国又出了件雪上加霜的事情。新城太守孟达，深得文帝的宠幸。但此人本是蜀将，生性骄傲自恃明艳，诸葛丞相却不爱轻浮之辈，待他甚为冷落。因此常怀着一份不忿，或许是妒意作祟，荆州之争时，他对关二将军见死不救，并一不做二不休，琵琶别抱投入了魏文帝的怀抱。
这孟达也的确是艳丽美人，文帝曾叫人先行探看，回来的人有的说是将相之才有的说是卿相之器，可见他皮相之耀眼。除此之外，他还善于应和诗歌，爱好繁缛浮华的程度不在文帝之下。我们后人都知道，文帝对文采有种奇特的迷恋，内心之中常常叹息知音的稀少，因此他在孟达的身上深深感受到夫唱妇随两情相悦的美好，对他万分宠爱，委以西南大任，还公然的与他同车，当众执手抚背，将他的正室太傅彻底抛诸脑后。
本来孟达也是真心爱慕文帝的文采风流，但此人的品性，显然是丈夫一死就空床难独守的，因此文帝死后，他很快就思念起诸葛丞相的怀抱，想要回归蜀汉，并派出信使，倾诉自己在曹魏因宠见妒难以安身，又思念故国更思念丞相，因此要同丞相里应外合共破两京，只望借这份功劳重新获得丞相的恩宠。
诸葛丞相料不到此等绣花枕头能在魏国得到如此的高位，因此大喜过望，写了一封信去，一改往日冷淡口气，安排之余，还嘱咐他万事小心。
那孟达从未受过丞相如此的关切，于是他乐昏了头，只顾把丞相的书信小心折成一个同心结。本来先是置于锦囊贴肉收藏，但他转念一想，如此做法无疑等于衣锦夜行，倘若不对四方尽情炫耀顺便示威，于心何安！
由此我们也可以知道，为什么文帝死后，他就难以在魏国安身。
于是他顺理成章的走漏了风声，并且如丞相所料的，落到了司马太傅的手里，非但没能如愿令诸葛丞相重收覆水，反倒打击了蜀军的情绪，提升了曹魏的士气。可见举凡佳人四行，妇德第一，水性杨花轻薄放浪之人，能承宠于一时，终必见逐见杀。孟达其人，足以为万世诫。
第二章
这件事的后续乃是，诸葛丞相接到司马太傅的信，一眼只看到：“吾举事，八日而兵至城下”，以为他竟然在自己面前炫耀用兵神速，他乃是心气高傲之人，这番全盘失算的挫败感，弄得一腔旧日情怀，登时化作了难以言说的忿恨。于是拍案而起，再也不看下面的委婉解释。
若问诸葛丞相为何旁人不恨，偏偏要对司马太傅不能释怀，先前更设下反间之计，一门心思的要找太傅的麻烦。又问司马太傅为何偏偏要去信给丞相解释。但凡看到这里的，想必也明白一二了。须知于我辈中人，大到家国天下小到邻里拌嘴，任你义薄云天又或不共戴天，十丈软红里种种纠葛诸般功过到头来无非归在一句，问世间情为何物？
昔日周郎亡故之后，诸葛丞相深感佳人难再得，后宫三千粉黛，竟是无一再能入眼。一度心懒意疏，于寻欢之上几乎没了心绪，却不意遇到了当年初入曹门的司马太傅。
也是机缘巧合，当时丞相漫步野外，不觉走出很远，看到一个全身披挂摔在地上的人。要知道军中重甲，一旦从马上摔下来，等闲人自己是爬不起来的。他一时好奇，走上前揭开盔甲，看了看此人的脸。一见之下，不免惊艳，此人虽少艳丽之色，但具有高贵之相，其态度之优雅，竟是他平生未见，因此一见钟情，重起逐欢之心。
加之诸葛丞相素来爱抢别人锅里的——几乎是只爱抢。而太傅份属他人，乃是瞒君孟德亲自指定的世子正室。如此高贵的身份，就更加撩动诸葛的风流心性，因此出尽了百般手段，述情不休。
阅到此处之人想必有所疑问，既然此文重在劝诫闺德， 为何写出这等悖理乱节之事？太傅本是极自重的大家子，虽是所托非良遭遇冷落，按理也应该恪守礼法才对。理固如此，只是这前世夙缘实在非浅，倘若一概以礼法拘之，便如后世二程一般灭尽人欲，造出多少孽障来，反倒有悖天理。我等所叙着，情事也，两情相悦便是夫妇，不必过于拘泥世间嫁娶名份。何况这诸葛丞相不比常人，他揭开盔甲的第一眼，固然重燃逐欢之心，却不知也勾起司马太傅与他的前缘来。
原来太傅少年时曾游学荆州，偶见一人被七八个人围在当中辩论，这人在围攻之下殊无难色，摇着羽扇舌灿莲花，指东打西驳尽那一干考问他可记得《论语》究竟有多少字的腐儒，并一一指点众人官衔可至几品，前途可有微光，娶妻可有指望。
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