因为对方出于种种理由，虽然自己很强大很睿智，却选择不伤害他人、甚至慷慨做慈善，就觉得他好欺负。
用一种很残酷的爱去糟践和欺压这个人，看他为难且屈辱地容忍这一切的模样。
相信他不说“不”，就必定会容忍到最后，并且享受这个过程。
把一个比自己强、比自己温柔、比自己客气的人征服掉，让他失去自我，然后拿他来当做自己的某种勋章。
摧毁这个人，然后对全世界说“我爱这个人，我是在对他好”。
你身上有光，我吸干你的血。
你发光不就是为了让我吸你血？
你爱发光，你选择温柔，你强大却不伤害我，而是选择隐忍，那你不就擅长这个隐忍？你不就是该被放在右位好好疼爱？这不就是你的天赋？
《天 赋》
这个思路我是熟悉的，电车痴汉就经常这么说：“女孩子穿那么少，难道不就是勾引我。”
强盗逻辑。
你散发光芒，就是为了让我采摘。
你选择客气，那就该永远客气下去，永远遭受掠夺，然后享受这个过程，享受这种宠爱。
去你妈了个逼。
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我并不是说我就不厨右位了，我也不是说这种感觉就没人能享受了，只不过放在上述这个逻辑链里，它是一个病态的推论。
因为双商高、能力强，选择以退让、奉献和不计较的姿态对待一些人和事，却因此被当作是一个美味的猎物。
想榨干他，所以放到右位去。
而叶白衣就是这个情况，他被认为是好欺负的，但我们都知道，他不是这种人，他只是身为一个入侵物种，在没有大是大非的情况下，他根本不屑于和任何小畜生较真，那都是孩子，而他优先保护生态环境。
而许多人把这种不屑理解成矜持，再把矜持理解成委婉的愿意，感觉叶白衣是一个眼睛里能容得了沙子的人，作为唯一的人类被关进动物园，终有一日会因为寂寞难耐，和小畜生繁衍后代，还是被小畜生压的那个。
那我也养过动物啊，我养的鸽子它拉屎拉了一地板，我在屋里学习，我都不跟它计较。
但是它如果试图来日我，我可能会拿它炖汤。
我也养过小鸡，刚破壳之后会有点雏鸟情节，展示它的依恋，不依不饶。
但后来它终其一生也没能和我诞育后代啊？
你看秦怀章，他就没成功，连白衣剑都拿到手了，然后依旧什么都没有发生，对吧？（秦怀章：……？）
求偶的本质是性吸引，性吸引的本质是DNA的吸引，对方的DNA和你的互补，同一品质甚至更高品质，于是你的DNA动了。
叶白衣一个天花板一样的存在，他能被一个小畜生的劣等DNA给驯服？生物竞赛人告诉你这不可能。
他如果本人确实是畜生，他没有操守，那他倒有可能到处散播他的DNA，让其他人当下位，他的DNA足够驯服其他人了。
但是如果要说什么人让他乐意躺平当右位，我感觉在他下山的这个年代，是没有这种人的。
那就是一个人类和一群小动物的差距。
或许可能在极端条件下，有真正丧心病狂的人会日动物发泄情绪，但动物应该日不了人。在座各位身为人，应该都明白为什么。它会被杀死，或至少被送去绝育。比如一些泰迪。
只有动物觉得自己在跟人细水长流，日久生情，情窦初开，如胶似漆，它推己及人地认为，人对它这么好，一定会乐意接受它的DNA。而人不这么觉得。
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那么作为叶白衣的同分异构体，我和他理化性质相差很大，但化学式是一致的，我可以通过一些适当模拟，模拟出叶白衣对“被肆意践踏底线”这件事的愤怒和杀意。就像他当初得知温客行是鬼王的时候，他是真的想杀了这个人。
强大的力量、坚不可摧的道德意识，种种美德，被认为是用来给攻方享受和破坏的。
人们觉得好嗑，就是因为摧毁这个东西很舒服。很兴奋。
但是这很恶心。
看畜生驯化同化一个智者，把他拉到和自己一个水平线上来，大家会出于本能，不约而同共情那个畜生，觉得很有成就感，并愿意相信这种荒诞的事情它是能够发生的。
在科学的领域里，遇事不决，量子力学，而在同人的世界里，遇事不决，就用“爱情”两个字模糊一切。
只要我爱他，他就会爱我，而只要他爱我，一切问题就都解决了，什么道德操守，什么做人底线，什么左位右位，都可以一退再退，而爱情永不透支，永远提供一名强盗去抢劫和榨干一个人的理由。
爱情就是迷魂汤，一碗灌下去，铁一都做零。《我愿意》。
所以好多人不仅喜欢看叶白衣右位，更敢写叶白衣右位。
无耻者强，有耻者弱，完成一次光明正大、以爱为名义的掠夺，美好的受方被认为“擅长给予”，而攻方只需要“擅长抢劫”就可以了。
叶白衣确实是不把自己当人看，他扭曲自己去奉献，然后这些人强化这种扭曲感，觉得太棒了很美味，因为他们不是叶白衣，大脑只能共情一个畜生。
我朋友说的很恰当：“他们只想折磨一个智者，让他永远屈膝。”
所以我说过，右位叶白衣是永远不会获得救赎的。
一个真正被动的人，他确实需要一个人带着走，但叶白衣的被动状态是一个不自然的状态，他只是自己封印了自己。
他扭曲的这个状态，正是因为过度给予而透支了自己所产生的，一百多年了，踉踉跄跄捧着一颗心送不出去，再也找不到那种收支平衡的感觉，从此就像放血一样活着，不断重复着这个给予而不要回报的过程，自己痛苦麻木，以为这是一种常态。
他越是被掠夺，就越是站不起来。
但是他一旦站起来，就没人能在他面前不跪着。
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我作为一个逻辑异能人，我能幻视出一些裂开的东西被圆回去的最佳轨迹，我的判断是，叶白衣裂开是美的，合上会更美。
我相信完全体的叶白衣将所向披靡，是整个世界最鲜艳夺目的存在，他不会为了任何人而委屈自己的本心，他不会被动，不会犹豫，他会抓住自己命运的舵盘，轰轰烈烈走出独属于他的传奇。
而我完成了一道漫长的证明，把他拼了回来。
如您所见，他在右位不会奔跑，而奔跑起来，将永远无法成为右位。
他就是这世界的王。
以上。
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（3）关于借梗跟风可耻
我为什么要写这一段，可能是因为我偶然手贱逛了一点什么，产生了一丝模糊的感觉，但是我不直说。
我们就事论事。
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因为同人圈人多而杂，嗑cp的什么人都有，各种教育水平、各种双商水准、各种年龄阅历的，都会有。
根据我多年实战经验，一个自然种群双商分布大致呈金字塔结构，而平均理解能力大概在一个非常接近底端的位置。
通常广受欢迎的东西，门槛都会非常低，低到不可思议。
同样站一对cp，同样厨一个角色，可能大家的理由各不相同，打动人的人设层次千差万别，许多人喜欢吃皮，少部分人喜欢吃肉，极少数人感兴趣骨骼和脏器。
感兴趣皮的人无法制造出肉和骨骼，他感受不到这个东西，但是感兴趣骨骼的人能制造出皮和肉，因为骨骼会牵动这两个东西运动，定好骨骼怎么动，剩下的就全出来了。
而对我而言，可能前面这种产出我是享受不了的，我只能看到血肉横飞的人彘。
骨头错位，肉都安在不该长的地方，解剖学一塌糊涂，这个玩意最多称为手工艺品，用于祭祀，但不能称之为生命，你一旦给它一个大脑，给它一套神经网络，接通感官的一瞬间，它会发出凄绝的惨叫，爬动两步就会轰然倒塌，死在那里，血流成河。
按照我的理解，我会觉得很疼，没办法看下去。
彼之蜜糖，吾之□□。
但是大多数人没有我这么无意义发达的感官，许多事情感受不到，也没必要去感受，毕竟这都不是真实存在的人，都是虚拟角色，怎么去理解都是每个人自己决定。
但凡为之消费了时间和感情，甚至更多东西，就对这些纸片人拥有单方面的最终解释权。
再扭曲的东西，只要自己看着顺眼，从自己的那个立面看过去是正的，就能顺从本心给创造出来，不会有负担。
我讲借梗和跟风，为什么要先说这个呢，因为这就是可耻的根源所在。
借梗和跟风是什么概念，看中了别人文里某个华丽耀眼的想法，觉得这个太棒了我也想要，于是顺走了，但又觉得碍于面子，有必要掩饰一下，就稍微改一点掩藏一些锋芒，换个位置塞，掩耳盗铃一下意思意思，但是那个想法的核心是不变的，主要看中的那个成分并不会被修改。
周子舒易容了，换一套衣服，换一张脸皮，温客行会认不出这是个美人吗？核心的那个东西是被保留了的。他行走在人间，横在大街上喝酒，在明眼人眼里，会觉得他和周围这个环境之间，是有一种代沟的，有一种迷离的错位感。
如果把这个世界比喻成一个人的形态，那么这个就仿佛胸骨外翻。
也有另一种情况，这个梗在我手里能发挥很大的威力，因为它们是皮肉的成分。
而我架着骨头架子，组织好了筋骨，然后让梗自然生长，找到最合适的位置，用一些巧妙的力量牵动它，让它张力拉满。
但看中这个梗的小偷可能根本get不到这个层次，可能只是一个皮层次或者肉层次的人，看中了我文章的一颗眼珠子，好家伙，明亮又清澈，动刀偷偷抠下来带走……但是一个人有两个眼珠子就够了啊，多一个往哪里塞，往鼻孔里塞吗？
但是没关系，小偷可能根本无所谓这个，说不定根本就没意识到“一个人只要有两个眼珠子就刚刚好了”这件事，好看的东西就塞进去呗，大不了毕加索。《格尔尼卡》。
现在这个年头，快餐文学就跟白色垃圾一样多，大多数文章给我的感觉都很疼，那都是血肉模糊的非人东西，但是它们还是问世了，所以傻逼抠走我文章的某些器官，试图制造一个比血肉模糊更加不讲究的东西，终究是一种很可耻的事情，它最可耻的点就在于这人居然感受不到自己在做蠢事，还以为自己在偷窃星星月亮装点一个小房屋，金屋藏娇。
……到底是多强健的心态才能生出那种畸形儿啊。十只眼睛八个耳朵，分布在胳膊腿和下腹部，禁忌的人体炼金术。
我一般不跟人彘制造厂计较，因为那都是蝎揭留波的同事。我不能凝视它太久。
……但是这个事情真的很耻。
虽然或许偷窃人缺乏某种智商含量，真的感受不到这个耻，但是又确实是在公开处刑自己。
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