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散兵没有你我可怎么活[原神]

时间:2025-01-08 12:01:47  状态:完结  作者:鹤云来

  祂最终占据了这个世界,将祂的那套秩序——命运与虚假之天的天之秩序——带到了这片土地。

  原初从自己的身上分出力量的碎片,创造了四位新的执政,分别掌管这世间的生命、死亡、时间、空间。

  而祂,便是天理。

  天理与生命的执政一起制造了如今世界的大多数生命,百兽、花林……还有人类。

  ‘原初的那一位对人有一套神圣的规划。’书中这样记载:‘人只要幸福,它便欢欣。’

  这时的提瓦特,龙的统治已经是过去式,人类在高天之下,形成了统一的文明部落,成了大地上的主流。

  他们直接信仰天上的那一位,通过祭礼聆听天上的声音,沐浴天使带来福祉,后世将这种人类文明称为祭礼部落。

  此时的先民道德足以自持,从不产生出格的欲望,沿着高天给他们规划好的命运,无波无澜地延续着。

  提瓦特的七元素秩序被死死镇压,天上只能有、也确实只存在一轮太阳,那便是天理与祂的天之秩序。

  直到某日,如同第一位降临者到来时的情状,又一位王座来到了这个世界。

  这一战或许比[原初之战]更为惨烈。

  那一日,天也倾颓,地也破碎,大片大片的地表被打落进地底。

  天理最终胜利了,但祂显然不复上一场大战时的风光无两——这一战打得世界壁垒破碎,原初力量消减,天之秩序绝对的权柄再无法完全压制住人之欲望。

  这一战被记作[葬火之战],以此为分界点,人类祭礼文明在此之前为盛行期,在这之后就进入了衰退。

  书中记载,‘天启的统治不知延续了多少个世代,直到人们厌倦了难以捉摸的永恒……’

  ‘后代之人不再虔信神谕,反而希冀神明并未许诺之事,试图挣脱命运的枷锁。’

  ‘于是高天为之震怒……潮水吞没了一切罪恶与妄想,初民的时代就此终结。’

  事实上,被记载的这支人类文明也不只是天理毁灭的唯一一支祭礼部落。

  [葬火之战]之后,人类文明曾不止一次地重新萌芽、发展、最终被高天覆灭,周而复始,永不停歇。

  直到那位复仇者——被驱逐出世界的黑王尼伯龙根,携着深渊的力量悍然归来。


第32章 七种念想

  而关于这场‘复仇的大战’,荧或许从那位枫丹庭的最高审判官那里也听说过。

  枫丹的洪水预言之后,芙卡洛斯击毁水神神座,将水元素的古龙大权归还给了这位人形的二代龙王。

  当那维莱特成为完全之体时,他便自然知晓古龙与天理的这段历史。

  这场第三次世界级别的大战中,此前还能勉力维持的天之秩序被彻底击溃,天理的机能损毁,无法再同往日一般继续压制世界原本的七元素秩序。

  高天迫切需要一种新的对策去管理世界。

  第三降临者到来时间已无可考证;而四位执政之其三,兰那罗故事里传唱的‘月之三姐妹’湮灭的真相也失落在岁月中。

  这段混沌的历史……唯独只在璃月流传的某些爱情小说中,留下几纸三月覆灭的鸿爪雪泥。

  不论如何,高天顺利收回了三月身上的原初碎片——

  天理、原初,连同这些收回的碎片,又将自己的力量分成了更多更细的部分。

  而这些碎片,最终被洒向大地上行走的魔神。

  三月消亡后不久,伟大种族、天理派遣下扶持人类文明的天使也被废黜。

  失去了沟通上天的天使,部落再得不到天上的回应,祭礼文明便化作了尘埃。

  天理旧日规划的秩序彻底崩塌,人类不知轮回往复了多少个千年的祭礼历史,终于在此断绝。

  可祂却仍未放弃对人类愿望的管理。

  天理使用第三降临者的遗骸制出神之心,又利用从古龙手中收缴的元素大权打造了七神神座。

  自此,七种职权与天之秩序融合的新秩序诞生了,七元素秩序重新回到提瓦特的舞台。

  ‘世上应当建立起这样的秩序,人因此也只能拥有这七种念想。’天理如此规划着人的愿望。

  而‘所有来自原初的碎片被驱使着互相吞并。’

  这便是拥有原初碎片的魔神们,为争夺神座,爆发魔神战争的历史开端。

  “如今的提瓦特现代历史,都建立在两千多年前落定的尘世七执政神权基础之上。”子木放下手中已经凉了半晌的茶。

  “但自七神讨伐坎瑞亚的战争之后,天理五百年间再未发出过声音。”

  “虽然七神名义上仍需听从天空岛的调遣,但实际上却处于无领导的自由状态。”

  细数七神近五百年的事迹:

  发展吟游诗人副业的、绝赞退休中的、宅家自闭冥思的、好长一段时间被迫掉线的、努力表演神明的、上司不顶用只好自己硬刚深渊的、还有已经快把别人神之心抢完了计划着造反的。

  真不错,群英荟萃啊。

  “而沉玉谷的先民,就是祭礼文明末期、同时也是魔神战争刚刚打响时的某支人类祭礼部落。”

  “河流上的那两个玉珑,原本是用来祭礼的祀珑,拥有调和此地水土的力量。”

  “后来魔神战争发展到白热化阶段,管理此地的魔神与如今的岩神摩拉克斯多有摩擦……她在河流起源地的沉玉谷碧水河掀起巨浪,意图让洪水淹没对方下游的人类聚落。”

  “这是个损人不利己的法子。”

  万幸的是,这位已经发了疯的魔神手底下还有三位心存善念的仙人。

  他们配合着将领地内的人类驱赶到安全的地方,并向已经掀起巨浪的河水投下了仍残有祭祀力量的祀珑。

  这玉珑落地变得巨大,令山脉开裂,辟成河谷,最终形成如今看到的这条稳固河道。

  “这三个仙人我与派蒙有幸都认识哦。”摩拉可能时时都缺,但荧永远都不会缺朋友。

  浮锦,灵渊……还有白术身上的白蛇长生嘛!

  “呜……好复杂!”阿白捂住了脑袋。

  显然信息量太大了,现在连尘世七执政都还没完全搞明白的他,要消化这些故事还需要一些时间。

  “不过,那些玉珑……是好心的仙人为了救人放在那里的。”总归箭还是落到了靶子上,至少阿白最开始的疑惑得到了解答。

  “所以,通过祭……礼?古时候的人得到神的帮助?”他想了想,又追问道。

  子木点头。

  “那为什么现在这里的人,不继续祭礼了呢?”

  阿白显然没太听明白关于新旧秩序交替这部分的事。

  子木本来还想给他解释一下,却没想到一直都没插话的流浪者倒是开口了。

  “因为祭礼这种文明,在反复轮回的人类历史中最终被验证失败了——它实在不是个好制度。”

  “不仅对天上的神是如此,对地上的人来说也一样。”

  反正流浪者是很不能理解这种行为的,仿佛什么大型人类实验场,提瓦特完全被天理当成了自己的私人培养皿——而且还不知道对方到底是在培养什么。

  “天上的那位,在蛮不讲理这件事上无神能及。”流浪者实名制开麦锐评。

  阿白有些似懂非懂,他抓抓头发,还是给面子地点了下头。

  “……”子木瞅了他俩一眼,不敢说话。

  “这——这么评价神明之事,有些太失礼了吧!”派蒙对此颇有微词。

  光天化日之下讲神的坏话,胆子也太大了!

  “虽然但是,咱们小点声吧……”荧捂住脸,很想假装自己不在场,“派蒙,你也是!”

  他们还在吃早茶呢!

  万一让周围的人误会他们是在对岩王爷不敬,是会降档成无礼的外国人的!!

  还有派蒙!

  真不知道曾评价温迪为卖唱的、钟离是社会废人的她到底怎么好意思谴责流浪者的。

  她跟对方根本就半斤八两吧!!!!

  子木眼观鼻鼻观心,继续装聋作哑。

  只是他不由得有些好奇……好奇流浪者在教令院期间都在创作些什么论文。

  因论派是研究历史的学派,提瓦特的人类史同时也是神的历史。

  他不会一篇论文里全是私货吧……

  “……”察觉到周围的确有微妙目光打量过来的派蒙,漂浮的高度逐渐降低。

  “额……哈哈,说起来,这次到沉玉谷来,环境维持的很不错呢……看来水土的问题的确解决的很完美……”她讪笑着,生硬地转折了话题。

  荧是在场唯一一个知道她在说什么的,这还能咋办,只能配合着对方讲下去。

  这一讲,又将她俩之前在沉玉谷为了茶叶挽救水土的经历说了个七七八八。

  子木听了一耳朵。

  “如何与和谐自然相处这件事,几乎是每个发展到一定程度的智慧文明都会面临的问题……好在你们的这个故事结局还不错。”

  “大概是因为‘幕后黑手’归根结底只是想关心朋友吧。”荧耸耸肩。

  ……

  沉玉谷的好山好水好茶实在让人眷念。

  足足在沉玉谷逗留了三天,赶在子木陷入商家的茶叶销售套路之前,他们才终于启程,离开了这片风景秀丽的茶叶之乡。

  “额,我们去须弥非要走层岩巨渊吗?不能换条路吗,我得了一种看到矿区就腿疼的病!”

  在遗珑埠的传送锚点前,派蒙发出了指指点点的声音。

  “可是从丹砂崖的矿道进须弥已经是最好走的路了呀,你难道要从天工峡谷和伏鳌谷两侧的悬崖上翻山越岭?”

  “而且你又不用腿走路,腿疼也影响不了什么吧!”荧绝不让她话中的每一个槽点掉到地上。

  “我的意思是,既然我们要去道成林,直接传送到那里七天神像就好了呀!”派蒙敞开天窗说亮话。

  荧哼哼了两下,“派蒙,你这就不懂了,我们可是带阿白出来旅行了!况且也不赶时间!”

  不然也问问流浪者,看看他想不想早点回教令院呢。

  至于子木,那连问都不用问。

  四比一,派蒙败下阵来。

  丹砂崖在层岩巨渊的西边,紧邻须弥道成林,荧在前面打头,只差举个小旗子就是导游了。

  不知不觉间她好像抢了派蒙的活。

  初入这段矿道,里面十分荒芜,入目皆是裸露的岩壁和加固矿道的木支架,弥漫着一股铁石之气——矿里内一贯的气味。

  只不过在穿过一段断裂的栈桥后,空气为之一变,明显湿润起来。

  一些绿意从岩隙中舒展,脚底的路也逐步由石头渐变成松软的泥土。

  一种不知名的圆叶的草本植物一丛一丛的,从这些土里钻出来。

  须弥的雨林是植木的王国,随着温度与湿度的转变,几人行走的隧道四周渐有藤类缠绕蔓延,与更多的植株、菌类、地衣,铺满整个通道。

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