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织田作在键盘上敲下如是字眼：‘如果无法将他们与危险隔离，起码要让他们拥有自保的能力，我们作为大人，只能起到引导作用，将我们所会的传授给他们，在他们成长以前守护好他们。成年人与孩童的关系，不正如此吗？’
织田作的话让叶藏颇受震动，单看文字，他的一番道理堪称朴实无华，任何爱说大道理的成人都能比他讲得更漂亮。
可他们中有谁能做得比织田作更好？
阿叶心想：没有的。
言行合一，这正是织田作的魅力之所在。
因有了织田作的场外援助，阿叶在养育惠的过程中也有了方向，他想来想去，未阻止他跟津美纪去产入村。
不对。
阿叶下意识地以指尖触碰嘴唇。
应该是产褥村才对。
*
产褥，指的是女性分娩后的六到八周。在现代医疗发展前，产褥期中产妇的折损率出乎意料得高，仅次于分娩时的死亡率。
而产褥期一旦母亲死亡，能活下来的婴儿也不是很多，为保母子平安，从平安时代起，平民百姓就有了在产褥期拜神的集体行为，而到人口锐减的战国时期，产褥神俨然成为了守护妇女与刚出生婴儿的神明。
为弄清楚产褥神的来龙去脉，叶藏甚至翻阅了相当数量的论文，日本的民俗学根基深厚，有不少学者会以神明的流变为论题发表文章。
他也因此弄清了产褥村的历史。
能以产褥为名，证明当地的产褥神信仰格外浓厚，按照某姓夏目的民俗学家分析，产褥村神明的职能权柄略有扩展，成为了保护妇女与儿童的神明，除此之外，在村落范围内，他还负责回应村人的各种祈愿。
“总的说来，在黑船事件前，产褥神已成为了神奈川信仰最浓厚的神明之一，浓厚的本地信仰赋予了他更广阔的权利空间，根据《神奈川若叶纪》记载，1750年前后，他甚至代替农神，成为秋收祭供奉的次神……”
到这为止，产褥神似乎是善神，但随着时代发展、科技进步，神道没落是必然的，根据阿叶的调查，上世纪五六十年代的饥荒加速了产褥神信仰的没落。
毕竟在饥荒中饿死的多是妇女与儿童。
“饥饿的人民急需怒气的发泄口，以锄头为武器捣毁了产褥神的神社，不知是否为神明的惩罚，之后五十年间，产褥村幼儿折损率急剧飙升，妇女多发产褥热，因此而去世……”
以上就是阿叶能找到的，关于这一村庄的历史。
阿叶对诅咒有独到的理解，在他看来，诞生诅咒需要时间，比起现在才兴起的“加班诅咒”“单身诅咒”，这些流传甚广的，又有群众信仰基础的古老诅咒更为棘手。
正常情况下，产褥神是“对产褥热的诅咒”，但按照诅咒成长的路径来看，他其实是非常有可能容纳更多人的恐惧，变成“对生产的诅咒”了，在少子化的今天，这诅咒的威力绝对不小。
不过……
阿叶又切换网页。
‘以目前的受害人来看，产褥神的诅咒应该还没成长到特级诅咒才对，此外，他诅咒发动的条件到底是什么还待定。’
‘惠和津美纪身上并没有残秽，应该是没有触发诅咒。’
‘不过，他们没有触发不代表其他人没有触发。’
想到这阿叶打开了另一个窗口。
网页显示最新的失踪事件。
不，比起“失踪”，应该叫做“神隐”才对。
诅咒的能力与其性质有关，产褥神既然是神明，哪怕是成为了诅咒，力量中都会有些人对神明的幻想。
神隐这一概念在日本古来有之，且对平民百姓来说绝不是什么好的概念，不很适合作为神明诅咒的具现化吗？
经过这一番考察，阿叶终于点点头，表情竟有些欣慰。
‘未到特级，能力诡谲的诅咒。’
‘作为惠的进阶教学对象，应该挺合适的吧？’
……
“咒术师小时候，该怎样锻炼呢？”
曾经，阿叶问过悟。
“真是奇怪的问题。”五条悟双手枕在脑袋后面，“只要面对诅咒不死去就行了，术式都是天定的，咒力增量不等，总之每年增加一点，然后再用咒力锤炼身体。”他看向叶藏，“你不就这么锻炼的？”
阿叶含笑不语。
五条悟又说：“不过，咒力这种东西，听我家的老头说，是可以练的。”
“成年人肯定没长头，都定型了，但小孩子，说不定还能救救，你懂的，发育期嘛，咒力也有发育期。”
阿叶：“哎？”
五条悟来劲了，他性格中有好为人师的一面，特别喜欢跟阿叶解说咒术问题。
“所以说，想要小孩子调动更多的咒力，只要带他多见见咒灵就行了。”五条悟单手托腮，“被丑陋的咒灵吓哭，负面情绪刺激大脑，生成更多的咒力。”
“特别是术式觉醒前，那可是难得一见的咒力告诉增长期哦。”
“只要不担心疯掉，就带他见更多有意思的咒灵吧。”
……
“我得对惠酱负责。”
“收养了惠酱，就有义务让他成为能够保护自己的强大咒术师。”
“甚尔是怎么教导他的呢？”
“即便是如此懦弱的我，也想为那孩子做点什么。”
“第一步，调动起他的负面情绪，提炼更多的咒力。”
“他要成为能保护好自己的人才行。”
叶藏曲了曲手指，黑屏中的倒影露出微笑。
那笑容竟显得有些惊悚，他眼中充斥着的情绪，究竟该如何形容呢？
“这是身为弱者的我，唯一能为那孩子做的。”
第151章 第一百五十章
东京都
11月2日
10:30am
成为咒术师的一个好处是,能认识更多同伴。
“初次见面，我是灰原雄，就读于立教国中,请多指教。”
清俊的长相，阳光的性格,良好的礼仪，灰原雄一看就是国中校园内极受女性欢迎的运动系少年，如果说有什么阻止他与女生交往，大概只有立教是男校这一点。
对礼数周全的人,七海往往会回应相应的礼节,他鞠六十度的躬,角度精准得像是经过丈量。
“七海建人，请多指教。”
监督介绍道：“灰原君也是窗发掘的人才,二者执行任务的年限差不多,加上都在东京都内，这次任务就麻烦两位一同调查。”
七海建人跟灰原雄同时点头。
监督继续宣读任务：“本来应该安排二位前往神奈川调查，结果临时出现变动,那任务被其他咒术师接走了。”
他继续道：“出了神奈川之外，东京也陆陆续续出现了无理由失踪案件，现基本确定是诅咒所为,希望二位能够找到诅咒触发的原因。”
相关情报已传递到灰原雄跟七海的手机上，七海一目十行地扫过去。
灰原他们跟五条悟等人打了时间差,现在已经是五条悟等人前往神奈川调查的隔日,窗的工作人员确定诅咒源头是产入村。
调查后发现,目前失踪的人都曾前往产入村游玩。
“但是。”
窗的人员表示：“我们暂时未在产入村内发现诅咒,至于受害者是如何被神隐,他们藏身于何处也不清楚。”
“为此,需要有咒术师协助的更进一步调查。”
他说：“这诅咒的手段神秘莫测，请务必小心。”
灰原雄跟七海建人点头称是，随即监督向他们展示受害者名单。
其中一人让七海建人眉头紧锁。
“怎么了？”灰原雄问道。
七海建人凝视免冠照内穿校服的女性道：“这是我们学校的学生。”他说，“是八年级的后辈。”
……
神奈川县-产褥村
11月2日
11:00am
“产入村。”五条悟以相当张狂的姿势踩在破碎不堪的神祠遗骸上。
他说：“这名字改得有什么意义，直接叫产褥村就是了。”
夏油杰轻描淡写道：“那太明显了，悟，没有游客会愿意来这种神神叨叨的村子。”
他说话的空档间，受完全操控的咒灵挤在夏油杰的身后，不知呢喃些什么，夏油杰跟五条悟说：“没找到。”
五条悟嗤了一口道：“那他还真能躲。”
夏油杰问：“有什么思路吗？”
他们花了一个晚上加一个白天，走访了受害者家庭，糟糕的是，除了“神隐之地”留有残秽外，其他地方一点咒力都没有。
于是他们前往产褥村。
五条悟处理的特级咒灵比较多，听监督说完产褥村发展的来龙去脉后，他第一反应就是诅咒是从本地人对神明的厌恶中应运而生的，如果是这样的话，那诅咒的源头应该是产褥村的神社才对。
结果出乎五条悟的预料，他跟夏油杰走遍整座村庄寻找神社遗址，等走完之后都没有发现诅咒的踪迹。
这多少有点怪。
残秽倒是有的，五条悟踹翻的每一座祠堂都有诅咒的痕迹，可他就不在村里。
五条悟说：“难不成这诅咒知道我们要来，长腿跑了？”
夏油杰说：“如果不在这村庄里，他怎么给来的游客打标记？我们已经确定，受害者都来过这村子。”
“他就算离开了，也会回村庄。”
“问题是，他为什么离开？”
五条悟摸摸下巴：“可能这诅咒拥有一定的智慧。”
“会是特级咒灵吗？听说我们要来就跑走之类的。”
夏油杰扶额：“怎么可能，悟。”
他正色道：“但如果是特级咒灵，就必须在他造成更多不堪设想的后果前，将其捕捉。”
五条悟漫不经心地嘟囔：“那得先找到他才行啊。”
“比起没头苍蝇一样地跑，在这里守株待兔更方便吧。”
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