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中原君环视四周，在一众人忙着搬设备时，猴哥和魏尔伦都没有帮忙，而是站在他们身边，准确说是守卫在他们身边，不让周围环绕而来的人群，对自己一行人打劫一空： 试图抢劫的人群们，不是异能力者，更不是超越者，他们是普通人，是没有姓名拼尽全力也难以糊口的路人甲，他们偷窃、他们悲惨、不是因为懒惰，而是因为这个时代的不公。 因为饥饿与贫穷，他们连猴哥和魏尔伦都敢抢。 所以说，我到底是为什么会从研究阿尔茨海默病的基因学科学家，成为研究人造异能体的牧神啊？ 都说乡愁是男性一辈子的奥德赛，逃离是刻在女性基因的史诗，可我从不曾想念过我的故乡法国。 我一直都喊着：世界如此之大，我们应该去更多的地方去看看，而不是困在这一小块地方。 魏尔伦也好，中也也好，他们不能困在小小的实验室罐头里，他们不能困在庄园里，他们不能困在法国对外安全局里，他们不能困在法国成为间谍，他们不应该困在日本横滨，他们不应该困在港口黑手党里。 他们应该如同翱翔的雄鹰展翅高飞，愿他们自由，一如风从不停留，直到找到心之所向，直到找到他们自由选择的栖息地。 我一直这么想，可我在法国却一度走歪了道路。 我是中原牧，我是安托万·兰波。 我是牧神，是法国作家让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波笔下的诗篇：《牧神的头》。 你曾在笔下写出了我，因为作者和角色的牵绊，我又创造出了你： 我的孩子保罗·魏尔伦。 亦或者是让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波。 这才是你真正的名字。 《牧神的头》 在树丛这镀着金斑的绿色宝匣中， 在树丛这开着绚烂花朵的朦胧中， 睡着那甜蜜的吻， 突然那活泼打乱一片锦绣。 惊愕的牧神抬起眼睛， 皓齿间叼着红色的花卉， 他那陈年老酒般鲜亮的嘴唇， 在树枝间发出笑声。 他逃走了——就像一只松鼠—— 他的笑还在每片树叶上颤动， 一只灰雀飞来惊扰了 树林中正在沉思的金色的吻。 这首不过一百来字的诗，却是我的前半生，我的甜蜜、惊愕、逃走，全都在这首诗里。 今年100来岁的佐藤君，是一个平平无奇的路人甲，佐藤君躺在病床上，在家人们的环绕和陪伴下，走过了生命的最后一程，在爱人夏油考坐在身边握着手的姿势下，含笑离开这个世界，这次，他度过了幸福的一生，毫无遗憾的一生。 所以，这是什么情况？ 当他睁开双眼时，发现自己转生到了法国，成为了一名普通的婴儿，他以为自己依然是普通人，依然是路人甲，他会拥有普通的父母、普通的家世、普通的逐渐长大，直到走到生命的终点死亡。 但他错了，因为此时的法国，对普通人而言是最黑暗的时代之一。 就算拥有超越者，就算拥有异能力者，也无法拯救法国，尤其是在战争时期。 跟英国被攻打不同，法国没有笛福用绝望岛给人民送去希望。 跟A国被攻打不同，法国没有孙悟空力挽狂澜独战超越者们。 因为法国跟英国、A国最大的不同之处，在于法国是侵略国，在于他们的皇帝是那位将共和国变成帝国的军事家，是对外率军五破英、普、奥、俄等国组成的反法联盟，曾打赢五十余场大型战役。 在最辉煌时期，欧洲除英国外，其余各国均向他臣服或结盟。 对内他更是多次镇压反动势力的叛乱，直到那次举世闻名的滑铁卢战役，还有那次率领五十七万大军远征俄国。 在法国所有超越者都被迫登上战场，就连反对君主专制，充满人道主义的法国最强超越者： 维克多·雨果。 都在逼迫中登上俄国的土地，与他的对手遥遥相望。 他的对手是在极度痛苦下，最终选择主动登上战场，理念却是勿以暴力抗恶的俄国最强超越者： 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。 只因他的异能力是最适合战场的《战争与和平》。 令人难过的是，《战争与和平》的基调是仁爱思想，是人道主义，是反对战争，是对战争各方受难的同情，他的终身宏愿甚至是拯救人类灵魂，开拓大同世界。 可此时的他们都已经别无选择，文学没有国界，但超越者有祖国。 对法国来说，对俄远征是侵略战争。 但对俄来说，这是他们的卫国战争，他们已无路可退，因为他们身后就是莫斯科。 战场上的超越者还是决出了最后的胜利者，战败后的法国也迎来了最悲惨的时期。 因为法国在饿殍遍地和贫寒交迫中，成为了在外甥即将饿死时，偷了一根面包被判5年苦役，然后在越狱中判刑至19年之久的《悲惨世界》。 这里是法国，是行走的《悲惨世界》，是人类苦难的百科全书。
第52章 超越者之间的战斗也许举世瞩目，但在战争的阴影下，无数普通民众的苦难史却无人在乎，比如说刚出生没多久，就差点被饿死的路人甲牧神。 牧神对如今的法国太过于了解，因为他是牧神，因为他在法国底层中出生长大。 因为他就是那位在家人辛苦劳动后，种出的粮食被强行充为军粮，在即将饿死时，被舅舅冉阿让偷了面包救活，导致他长达19年牢狱之灾的那个外甥。 法国在经历过五十余场大型战役后，粮食不足、药品不足，饥饿和病痛卷席了整个国家，死亡与战争的阴影笼罩在每个人头上。 当年远征俄国的五十七万大军，最终只有两万人活着回到法国，还伴随着各种残疾和战场后遗症。 统治者关于战争的每个决定，都伴随着底层民众的血与泪。 在战争后，政权不稳的共和国和王朝，来回反复建立与颠覆，普通民众的共和运动、民主运动和工人运动层出不穷，反战情绪更是持续高涨。 法国内部的超越者也拥有了不同主张，他们在对方此起彼伏的动作中无暇顾及其他，比如说前往日本寻找原著中失踪的魏尔伦和兰波。 更何况两位刚成年年仅十九岁的青年，原本就不应该被培养成间谍，然后被派去战场直面死亡。 这一时期，不，准确的说，在战争来临之前、在战争期间、在战败后，这些年与战争有关的每一天，都是法国普通民众的噩梦。 而对牧神来说，尽管父亲一系是日裔，但实际上他是土生土长，拥有法国国籍的法国人，他是法国的牧神，他是冉阿让的外甥，他也是让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波的父亲： 安托万·兰波。 他在法国的悲惨世界里艰难谋生，他像法国斗牛犬一样体型娇小还是个黄毛，他也像法国斗牛犬一样，像位勇敢有力的战士勇于搏斗。 只是作为对小孩和善，对家庭极度忠诚，同时也是作风彪悍，能力强的小型护卫犬和伴侣犬，牧神没能守卫任何人，反而被他人守护，直到他失去了家，失去了身边的所有人。 年幼的牧神看着舅舅冉阿让因为自己，偷了一个面包后进了监狱； 年幼的牧神看着父亲被迫踏进战场，成为军人一去不复返； 年幼的牧神看着母亲整日辛苦劳作，种出的食物却被征为军粮，最终母亲被饿死； 年幼的牧神和自己的六位兄弟姐妹四处漂泊，他们流浪的小脚印遍布整个法国，兄弟姐妹的人数也越来越少，最终只剩下他自己。 年幼的牧神只好独自在法国流浪，他顶着一张跟法国斗牛犬一样，看似憨厚老实的脸，却勇敢无畏的与野犬抢夺食物，他每天思考的是如何填饱肚子，是如何不踏入战场然后像个炮灰一样死亡，是如何找到一个属于自己的狗窝。 毕竟没有异能力、身材矮小还没有任何背景的他，死亡如同幽灵一般如影随形。 后来，多方观察的牧神终于发现了一条身为普通人，却不会被迫踏入战场的路线： 顶级科学家不会被派入一线战场。 而医药类顶级科学家，尤其是权贵身边的医药类顶级科学家，可以待在权贵身边养尊处优。 就算是权贵，也会害怕疾病，也会依赖医生，而治愈系的异能力者实在是太少，且绝大部分不能治愈基因类疾病。 幸运的是，牧神终究不是一位真正的孩子，上辈子100多岁高龄的他，在岁月的恩赐下，不但积累了很多生存知识，还掌握了超乎这个时代的科学知识。 牧神在前世死亡时，他所在的世界科技树发展到了2100年左右，生物基因技术更是登峰造极，是科技树上的顶点科技。 而文野世界的科技树，在各种异能力的衬托下发展的并不强，尤其是生物基因技术几乎完全停滞，虽然不至于只有中世纪放血疗法的程度，但也只有1900年左右的水平。 就像现代人穿越到古代都会做肥皂，因为肥皂是他们平时司空见惯的东西。 都说久病成医，上辈子的牧神对生物基因技术最了解的方向，就是阿尔茨海默病，也就是老年痴呆症。 作为2100年被科技树熏陶的路人甲，来到了科技树1900年的文野世界，牧神成为了站在巨人肩膀的那个人。 牧神想尽办法绞尽脑汁靠近了一家，有罕见的遗传性阿尔茨海默病的贵族家庭。 很多人不知道的是，阿尔茨海默病的疾病晚期，会出现吞咽困难、终日无语卧床等症状，还会引起全身性衰竭等并发症，而患病年龄，虽然大部分都在65岁以上，但也有45岁中年人患病的案例。 权贵们并不在乎下等人的死亡，但在乎自己的生命。 巧合的是，他精心挑选找上的这家贵族，是一位坚定的保皇党，全名是：让·巴蒂斯特·玛利·吉诺曼。 而吉诺曼他那还没出生的外孙是马吕斯·彭迈西，是世界十大名著《悲惨世界》的主角之一，他会在未来迎娶《悲惨世界》男主角的女儿，也就是牧神舅舅冉阿让的女儿：珂赛特·阿让。 简单来说，这家贵族的外孙的未来老婆是牧神的舅舅的女儿也就是牧神的表妹。 所以说，大家以后都是亲戚，我们可是未来的亲家，马吕斯啊，你们家帮忙资助亿点点钱，给你未来的大舅子牧神也是很正常的嘛。 不是，这关系哪里简单了，你们这亲戚关系再怎么扯，都扯的有点远啊，怎么看都是那种八竿子打不着的亲戚，七大姑八大姨的亲戚关系都比你们的近。 要知道连珂赛特·阿让都是冉阿让的养女不是亲生的，何况你这个把亲舅舅冉阿让，送进监狱吃了十九年牢饭的外甥，还亲戚，人家可不一定认你这个亲戚。
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