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但现在嘛……现在能算“平时”么？ 显然，要是他们不愿意面对游侠刺客的匕首，就只能去面对御史台的名单了。而相比起御史台每天清晨都要嗵嗵敲门的强大压力，这区区一把匕首，似乎也就实在…… 总之，在迟疑许久之后，到底没有人出声质疑，这样就代表默认了丞相公孙弘的宣示，同意了他“检阅土地”的安排。 丞相公孙弘悄悄松了一口气。显然，公孙弘自己也非常清楚，在劣币案爆发，三公九卿基本成了期货死人之后（不会吧不会吧，不会真有人觉得皇帝会绕过他们吧？），他的权威也大幅下降，根本指示不动情绪近乎崩溃的下属；以至于不能不闭门自守，免得自取其辱。但现在看来，皇帝这招连消带打确实有效，至少成功调动起了绝大部分官吏的积极性。至于后遗症嘛…… 哎，都到了这个时候了，谁还能在乎什么虚无缥缈的后遗症呢？ 公孙弘明白，皇帝派出亲信来传达口谕，既是监视，也是考验；如今整顿豪强、清理土地，已经是丞相府上下唯一的机会；如果事情能够办得妥当，那论功行赏，或许可以稍微抵消他们的失察之罪；如果办不好么…… 公孙弘轻轻叹了口气；扫了一眼堂中神色各异的下属，重新调整了一下面容。他是从中下层官吏一步步爬上来的，当然知道底下官吏们的心思；在没有任何希望时，这群官僚主义的活化身、形式主义的先天圣体，会表现得相当之冷漠、僵化不仁；而一旦看到一丁点希望——存活的希望、升迁的希望，这些官吏表现出的残暴、亢奋、躁进，又会叫所有人胆战心惊，完全不可克当。 换句话说，要是真让现在的这群人下场执行清理土地的法令，那与放了一群饿狼出来，可能也没什么区别。 可是，这又有什么办法呢？ 公孙弘摇一摇头，狠下了那本就所剩无几的柔软心肠；他拍一拍手，示意身后的小吏将历年登记的土地文书全部搬进来，随后看了一眼站立在侧的霍将军，语气和蔼： “既然已经宣旨，接下来就要忙着划定土地了。这些都是琐事，天使是否还要细看呢？” 在派出霍侍中后的第三日，皇帝与军中接见了长安城敬谒的官吏。 即使出巡在外，天家办事的制度仍然不容稍有更改；每过十日，长安城中都会派出一位二千石的高官到御前问安，汇报朝廷动向，恭请圣上指示；当然，在大局未定之前，皇帝绝不会对朝廷稍假辞色，所以每次拜见，都只是得到一个“朕躬平安”的回复，便草草打发，不见下文。 但这一次不同了，这一次皇帝大张旗鼓，盛设仪仗，在中军营帐中召见了报信的大臣，先是殷殷询问了京中的局势，再从容不迫的宣布了一个天大的消息： “朕这几日与大将军议论了几次劣币案的首尾，颇有所得。” 闻听此言，垂手站立的大臣浑身一抖，赶紧竖起了耳朵，仔细聆听圣上的训示，生怕遗漏了一丁点关键的细节，误了卿卿性命。而跪坐……跪坐在上策的大将军卫青则嘴角一抽，没有说话。 是的，如果要咬文嚼字判断，他的确也曾与皇帝“议论”过，但“议论”的模式嘛，大概就是皇帝喋喋不休，连篇累牍，反复向他抱怨劣币案中的罪犯有多么可恶、多么讨厌，多么该杀——而大将军恭敬聆听，在恰当的时候点一点头，当好这个捧哏而已。这种议论出来的“所得”，似乎…… “虽然案情恶劣，罪大恶极，但朕思之再三，以为大将军所言不差，即使这样的大案，处置仍然要有等次，不能不分轻重，一律杀头；毕竟人头割了，还是长不起来。” 大将军：………… 显然，这又是一个“我哪里说过”的故事；但现在已经没有人会在乎真相了。在历经了数十日的惊恐狂乱与震悚之后。骤然听到这样隐约带着缓和的语气，大臣全身上下都是一震。他根本顾不得被造谣的当事人的感受，迅速匍匐了下来，恭敬聆听圣上的训示。 圣上训示道： “一个案子，有主使，有胁从；主使当然十恶不赦，胁从却可能是情非得已。譬如铸造□□的流程中，很多小吏也是麻痹大意，或者畏惧上级，才不能不敷衍塞责；上下一气，把事情搞到不可收拾的地步。这些小吏可恶当然也可恶，但要是一个个全都抄家灭族，未免也太伤和气，还是要另外想一想妥善的办法。” 皇帝会害怕伤和气？这话说给泰山府里的死鬼，连死鬼都不会信，但在场当然没有人敢否认至尊的话，于是大家默然不语，听着皇帝做了最后的判断： “……所以朕想，要是涉案者实在没有什么太大的劣迹，那也不是不可以抬一抬手。从宽免去死罪，让他们去工坊中做做苦力，办点实事，也算为国家尽一份心力，稍稍赎一赎罪过吧。”
第114章 从后续的结果来看, 皇帝陛下的宽仁并不是一时兴起，而是深思熟虑以后的重大政治判断；当月十五日，他公开向长安城问安的使节释放缓和的信号, 表示自己接纳了大将军的谏言（大将军：？），同意对底层的官吏高抬贵手, 以苦役代替杀戮的刑罚；十六日, 他又召见了千里奔赴而来的张汤, 同样宽宏大量的表示, 这一次虽然要以儆效尤, 但总归也用不着杀那么多： “朕想，这一次处罚的力度还是要控制。”圣上很和蔼的说：“总的来说，杀的人不易过多, 控制在两三千也就可以了。” 帐中并无一个人出声，只有——只有站在旁边的某位穆姓方士晃了一晃, 将一边的水盏打翻在地, 哐啷就是一声巨响。 皇帝回头瞥了这冒失鬼一眼，神色微诧异；显然, 圣上是发自内心的觉得, 只杀两三千五六千已经是十足十的“宽仁”、“慈悲”, 非常之有自控力的表现，所以根本搞不懂这人为什么会莫名其妙的失态——再说了, 如今这所谓的“宽仁”, 不也是你这小子会同了老登联袂登场, 反复陈情，千般游说, 才从朕口中套出来的条件么？你自己又惊骇什么呢？ 皇帝索性不再理他，转过头去注视张汤。御史大夫张汤依旧毕恭毕敬、匍匐在地, 没有一点其余的神色——或者说，在□□案爆发，他被迫押注上整个家族的政治性命来自生理性命之后，他就实在没有精力做出其他的表情了。张汤只是低沉的、漠然的开口： “请陛下示下，该杀的都杀了之后，其余的该怎么料理？” 皇帝想了一想： “朕也不为难他们，虽然死罪已免，活罪终究难逃；留在关中骇人视听，干脆就流放吧。允许他们带上自己的浮财，就流放到……” 说到此处，皇帝微微有些迟疑。显然，所谓“网开一面”，并不是圣上展示出了某种不寻常的慈悲，也绝不是大将军的沉默寡言力重千钧，足以挽回莫测天心；而是——而是穆祺的游说相当给力，足够打动圣上冷酷的内心；而这种立竿见影的游说，当然不可能是出自仁义道德，而是极为赤裸裸的引诱。穆祺直截了当的告诉他： “——陛下要知道，人其实是最宝贵、最可靠的资源之一；尤其是经历过教育，懂得服从指挥的人，那简直就宝贵得无可言说了……” 要想以全新的技术造出全新的神物，就必须得持有足够的资源；要想挖掘出足够的资源，就绝不能仅仅只局限于关中一地，而必须放眼天下，将视角投遍天涯海角。当然，此时的天涯海角可绝不是什么浪漫优雅的美称，华夏辛苦耕耘千余年，到现在也只是把关中山东河北河南改造为了适宜统治的熟地，而长城以北长江以南，广大茫茫辽阔的所在，仍然是人烟稀薄文明凋零的蛮荒地带，属于挖矿队开拔过去只能看犀牛和大象龇牙的那种。 真龇牙——现在江南官吏还要固定给皇帝上贡犀牛角和象牙呢！ 要想在这种地方招人开矿，那可真属于想瞎了你的心了；且不说江南漠北的人半土半野，高兴了下山当汉天子的子民，不高兴了上山当无拘束的野人；就是真用报酬把人拉过来了，当官的也别想着能赶什么进度——别的不说，当地土人听得懂你中原的话吗？ 什么叫书同文，什么叫车同轨？秦始皇帝一个陕西的土老冒，他的命令还能管得了在江南光着屁股撒欢的渔民了？ 所以说，要想开发蛮荒，要想宣传教化，要想将生地逐步开发为熟地；就必须得从中央挤出人力，把知书识礼认同中原文化的士人派过去，一寸一寸的争夺生存空间，一步一步的浸染礼乐教化，为汉文明的扩张打下坚实的基础。而显然，一般脑子正常的中原文化人，都不怎么乐意到江南看犀牛龇牙，所以封建时代开发蛮荒的大招，往往就只有一个—— 流放。 众所周知，带宋之前及之后一切朝代，在海南岛上的教育投资，都比不上带宋的一根毫毛；因为带宋大笔一挥，敢把苏轼这种历史排名前三的绝顶文人往琼州一扔，“不辞长作岭南人”，有力支持了海南岛的教育业与旅游业；至于丁渭李纲赵鼎等名相如云，那更是有力推动了海南岛治理水平的上升。当然，至于当事人本人高不高兴，那往往就不在考虑范围之内了。 有这样的成功案例做参考，皇帝霍然心动，自然也在情理之中。一如先前所言，人头割了，毕竟长不起来，这样珍贵的、可以用于改造蛮荒的资源，要是平白无故的浪费在杀戮与斗争中。似乎也实在有些可惜。所谓垃圾是放错了地方的资源，如果能将他们善加利用，那似乎也没有什么不好？ 当然，流放的地点是要斟酌的。皇帝稍一迟疑，站立在侧的穆姓方士立刻屁颠屁颠的上前，呈上一张详细的地图。这张地图描绘了江南及漠北沿江沿河易于开采的矿藏——硫磺、石灰、铜矿，开采后可以直接乘船水运，运回关中加工。算是天上掉下来的馅饼。 不过，开采这样的馅饼，也需要恰当的安排人手；流放过去的官吏肯定不可能是老神在在悠哉悠哉，挺着肚子当老爷；要是能教化得动蛮荒野民，还可以差遣蛮荒野人下矿干活；要是教化不动或者干架不行，那多半得脱了长衫自己下地干——这就非常之考验体力了。因此穆祺在舆图边做了标记，暗示皇帝要尽量挑选身体健康、筋骨结实的犯官，让他们到矿中“将功补过”，好好吃上十年的灰土，再谈宽大赦免的事情。 可惜，穆祺最残酷、最刻薄、最冷漠的假想，也比不上皇帝陛下纯粹出自天赋的随意发挥。在穆氏的想象中，流放南北从事苦力，十个当中多半要死五六个，胼手胝足心血交瘁，已经是极为残酷恐怖的刑罚；但在圣上的发挥中，这甚至都可以算得上是过分的“宽大仁慈”了；所以他只扫了一眼舆图，就顺便拎起毛笔，在图纸边批注了一句：
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