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“喂，你！那个怪物，长得这么奇怪，该不是你是隐藏在神社里的诅咒吧？” 这嘲笑来得莫名其妙，于是两面宿傩和那陌生的小鬼打了一架。这家伙是打不过两面宿傩的，他力气大，脾气也粗暴，从小到大不仅在收拾咒灵还要收拾人，不是这种除了大猫小猫三两只咒灵就觉得自己不得了的温室小少爷能够比拟的，哪怕仅仅凭借直觉他就能把这不知好歹的家伙摁在地上打。 而后少年的脸被宿傩揍得恐怕他母亲都不认得，在小少爷开始叫嚷他禅院家的名声用以恐吓之后，他便打算用术式给这家伙的脸上添点彩。可一阵天旋地转以后，骑在少年身上揍他的两面宿傩又被他的兄长拉了起来。 禅院家的那个少爷在得救以后还想向两面宿傩放一点狠话，但是两面宿傩的注意力这时候全然都在他突然赶到的兄长身上。 因为家长们的及时赶到，这件事的争端最终又无疾而终。 —— 禅院家拜访的第二天以后，祇园感神院这边像是往年一样，在初秋照例依照信众的请求，举行驱邪消灾、保佑风调雨顺的佛事。 佛事庄严肃穆郑重非常，往往提前几日便要开始准备。前一日晚上，便有僧侣们以及众信徒在大殿内外行香礼佛。随着悠长洪亮的钟声，到了翌晨，便由神子带领众人诵经仪礼，大殿之上灯火通明，拜愿之声此起彼伏。 这样的法会会持续很久，往往要从清晨一直延续到下午才会结束。仪式结束以后众人们向佛像和神像面前献上贡品，根据时节用清香柔软的菊花代替夏日的莲花，然后祇园的神主便安排僧人们设斋供众。 而宇智波启这时候才得到了片刻的清闲，他作为神子，那么既是神明所选中的代言者，也同时象征着神明在人世间的化身。相较于常人和神明的距离更加接近，和普通人相比，则要显得更加清净虔诚。 所以仪式结束过后，神子不像其他人那样直接散去。这时候诵经谒佛声已停，钟鼓梵音声亦止，神子端坐在寂静的主殿中，在庄严慈悲的佛像之前，用诚心为信众求得安乐和善妙之果。 时人崇尚佛教，主张摒除欲望，把口腹之欲视作罪恶，于是食欲这种东西也被避讳不谈。而在作为本身就供奉牛头天王、药师如来、素戋鸣尊的祈园社里，神官和僧侣们更是不折不扣地执行了这一点。 少食，能够使心智清明。在举办神事和佛事的时候，为了在神佛面前保持清洁干净，更是要减少进食。 所以在仪式开始之前，宇智波启也只和其他人一样象征性地用了一点。好在他和常人相比更加强健，况且祈园神社中大小神事基本常年不断，遵守戒律这件事本身就是神子的分内之事。 对于众人抛弃他去吃饭这件事，宇智波启心里也没有多余的想法。 他只是维持着原本端严的姿势静坐，大殿之中梵香缭绕，佛像的金身被灯烛映衬得非常辉煌。供奉于佛的锦簇花团之间阴影攒动，宇智波启朝着窸窣的声音偏头望去，然后便瞧见了自己的弟弟两面宿傩。 他不知道从哪个方向冒了出来，总之对自己的出现体现出一副很理所当然的模样，少年人穿着有着宽大袖口的衣袍，将端着的器皿放在宇智波启的面前。有着朱红色涂层的漂亮漆器盘上，分别八种被称作‘唐菓子’的甜点。 这些点心被遣唐使从唐朝带回日本，分别被取名为梅枝、桃枝、桂心、餲餬、黏臍、饆饠、鎚子、团喜。因为时下国内的砂糖稀少，仅供入药使用，至于蜂蜜的采集，则更是不容易。所以这些制作材料难得的唐菓子，平日里通常只作为供奉用的祭品来供奉神佛。 ——他这个兄长喜欢甜的东西，反而对其他的食物表现得很淡，这是显而易见的事。 宇智波启曾经一次性面不改色地吃下好几块苏蜜，这幅眉头都不皱一下的举动几乎快要把照顾他的人直接给吓得要死。要知道那可是一块足足有拳头大小的长方体，就连平日嗜甜的贵族们享用，都要佐以浓茶一点一点地品尝。 那可怜的侍从生怕神子在他的照看之下有了任何的闪失，急急忙忙地把这事告诉了神社里的神主，藤原宫司听闻过后也特意赶过来探望他是否有恙。宇智波启方才意识到自己的行为过了火，从此之后有了收敛，所以他在每回看完小狗打道回府的时候，都在外面找点什么东西吃。 两面宿傩显然是将那回宇智波启在茶寮的表现记得十分清楚，但是这本来是一件平淡无奇的小事，而他却比宇智波启想象中的还要上心一些。 宿傩是在厨房里拿到的这些点心的，虽然都是献给神明的贡品，但是他依旧觉得拿供奉神明的东西来招待神子，根本没有什么不合适。 “随便吃一点吧。” 他学着宇智波启以前对他说话的语调这么平淡地阐述着要求，装作不在意的样子，然后便瞧见神子的目光落在旁边的镜饼之上。 镜饼也是祭祀神明的贡品，重叠着摆放着大小不一致的两个年糕，用柿饼或者橙子什么的摆放在最上面作为装饰。镜饼距离制作完成以后已经不久了，粉白可爱的外表之下，已经有一些发硬。 于是神子笑他还把这镜饼也拿了过来：“镜饼虽然很好看，但是却是生的年糕呢。” 两面宿傩的心情也便随着宇智波启这话变得心烦起来，镜饼在奈良时代就已经是过年的贡品，每家每户都会亲自制作，在偏僻院落中的他自然也从来没有机会，接触到这种阖家用来供奉神明的祭品。 他既不想在兄长面前露短，又不想在这件事上和宇智波启起什么争执，于是便不赖烦地‘嗯’了一声，不太高兴地说道：“这种事我会不知道吗？” 于是宇智波启便看见那原本摆放在盘子里的镜饼，一瞬间被斩成了许许多多的块状年糕。大概是宿傩原本就有的能力，他就是靠着这种力量让神社中的人对他又惧又畏。两面宿傩这时候又专门向宇智波启解释，他说这个是他的‘术式’。 宿傩用他的术式将镜饼切成了大小形状非常一致的年糕，小山一样地垒了起来，照旧用垫着白色纸张的盘子盛装，而后又不知道从哪里找到一个火盆，就这样把这些年糕串起来用火烤着，混上甘葛煎出的汁，摆上甘葛煎出来的汁蘸着吃，有一些清淡的甜味。 烤年糕的时候，他突然向宇智波启发问：“你的手怎么样了？” 禅院家的小少爷被宿傩打得够惨，不过那孩子是家主众多儿子中的一个，又因为藤原宫司本来就不太瞧得上咒术师们，并且最终双方都没有见血，所以最终被宇智波启以‘小孩子之间的小打小闹’之语做了终结。 但两面宿傩的心里还记挂着这件事，虽然没有弄死那个小鬼令他不太高兴，但他心里更对另外一件事情抱有疑惑。他知道自己最后用术式发出的斩击没有落空，神子收回手去的时候，从衣袖翻飞的时候闪现过一点刺眼的鲜红。 “没有什么事。” 宇智波启朝他摇了摇头，但两面宿傩却不信，他闻言强硬地去掰兄长的手，兄长由着他的举动，露出的却是一片完好无损的肌肤。 “你瞧，什么都没有。” 两面宿傩瞬间无话可说，他又坐了回去，去看火盆里舔舐木炭的火苗，气氛顿时又沉闷了起来，不得不让宇智波启感到了困惑。 全因有了这段插曲的打断，等到两面宿傩把烤好的年糕递到他面前的时候，这个思考着‘他究竟为什么生气’的神子才意识到这行为中的不妥——他们这可是在正殿里面，在神的面前就这样真的好吗？ 可是这是宿傩难得专门来找他，而且这是他第一次尝试着做什么东西…… 算了，年糕真不错。 宇智波启捏着年糕，烤好的酥脆外壳发出‘喀啦’一声脆响，他抬起头问弟弟：“宿傩，你想要离开这里吗？”
第69章 我的弟弟宿傩(七) 宇智波启突然的问话并不是心血来潮，其实他早就在开始考虑带着宿傩离开祇园神社的事。尽管每一日都有络绎不绝的信徒往来，但作为供奉神佛的地方，祇园神社整体的风格传统、保守又封闭。这在来参拜的人的眼中，完全可以被算作为一项极其加分的优点。 可是封闭如同死水的环境，早就令这里的氛围数百年来发生不了任何的变化。即便是神职人员像是四季轮转一般变更，但古板的观念和成见还是一如既往的如同山峦一样厚重。 他们觉得两面宿傩是妖邪、是怪物、是被上天谴责然后降下惩罚才诞生的罪恶。尽管神社里的人都因为宿傩的凶恶而不愿意上前招惹，但是看向宿傩的眼神之中总是充满了冰冷、鄙夷和厌恶。 两面宿傩不关心别人对他的想法，至于他们对他态度则是则是一概都不在乎。可是宇智波启不喜欢周围的人用对待怪物的态度对待自己的弟弟，不过就算是再三强调又有什么用呢？连他的名字都是象征着鬼神的宿傩。 所以宇智波启想要带他离开神社，他依旧没有放弃教育自己弟弟的想法，也不知道什么对宿傩来说是好的，什么对宿傩来说是坏的……大概会外面的世界没有什么不同，但是寻求一些改变，总要比得过在神社里一成不变地枯坐，像是待在一滩烂泥之中。 宇智波启把自己的打算和弟弟说了，他当然对真实的情况有所删减，隐去了关于对宿傩的想法，只说他厌倦了祇园神社枯燥的生活。 两面宿傩听完以后笑了笑，就像是听到了一个有一点好笑但并不是十分可笑的笑话，然后收敛了表情，用奇怪的神色看了他一眼，转过头去无所谓地说道：“随你高兴就好。” 神子夜奔，放在祇园神社可以算作近十年来前所未有的大事，不说信奉牛头天王的信徒会感到震动，也许整个平安京的格局都要因此产生改变。 但是两面宿傩依旧让宇智波启想怎么办就怎么办，根据自己的意愿就行，因为他本身就是一副唯恐天下不乱的性格。这个家伙做事全凭自己高兴，就像是以前明明可以地自由地脱离这个地方，去往外面的世界，但是最后又因为无聊，他回到了这可以称作贫瘠的院落里。 在他看来，神社高墙里面和外面的生活都没有什么差别……所以如果宇智波启想要留下来继续做神子，那么日子就依旧如此；如果宇智波启想要离开这樱花曼妙的祇园，那么他也不可能一个人留在这无趣的神社中。 宇智波启做事情是非常高效的，几乎没有什么拖延症可言，因为宿傩借由‘想要怎样做都也无妨’的话表达了无所谓的态度，于是他立刻在心里盘算起带着宿傩离开的计划。 几乎是在吃完年糕和点心的同一刻，两面宿傩刚好打算收拾残局离去的时候，神子便抬头向他嘱咐道：“你先回去收拾一下要带走的东西吧，然后便在本殿的东南面等我，在日落之前我便会办妥这件事……”
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