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他迟疑片刻，抖抖战战的抬起头来，发现祖父与仙人齐齐转头，一动不动地盯着——盯着自己？ 沉默片刻之后，仙人忽然开口了。 “王小公子。”他柔声道：“你有意愿在日后做一做宰相吗？” 王棣：？！！ · 理论上讲，当一位大佬突然告诉你，“我觉得你可以做宰相”的时候，你应该立刻起身避让，惶恐答话，说自己绝没有想到，自己一个区区的神童，怎么能够到宰相的高位？还请大家另选高明。当然，如果大佬一意坚持，绝不允许你辞让，你也只能谦虚的表示，“尽管一个人不谋其位，他仍以造福国家为己任，若是众望所归，唯有做宰相才最能造福国家，他也只能担起责任来，完全舍弃自己的私心”——或者再精炼一点，用一句诗或者典故来暗示什么的。 不过，也许是这一晚上遭受的惊吓实在太超过了，即使以王棣的聪明脑瓜，一时居然都木在原地，呆呆的不知道如何回话。 仙人微微一笑，转过了头来。 “当然，还是要提前讲明白，二十几年后的宰相，基本就是个大火坑。”他道：“愿不愿意跳这个大火坑，还要看王小公子自己。” 其实说难听点，开启变法后大宋的高层就已经成了火坑，除了王珪这种三旨相公纯混子，稍有志气的士人都被折磨得心力交瘁、亲朋反目；乃至发送岭南，安度晚年；而在党争持续激化的数十年后，那就连纯混子都没法在朝堂上立足了；高层是真真正正的火狱，谁跳谁知道。 王安石没有说话，显然，他自己也知道宰相那个位置是什么级别的地狱，根本不可能劝人去跳。“惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿”；现在公卿是不愿意指望了，但要是想无灾无难，恐怕只有想方设法的远离是非圈子，而不是自己跳进去。 ——所以说，这还真只能看王棣自己了。 在殷殷注视之下，王棣——王棣瑟缩了一下，终于怯生生阖动了嘴唇。 “我……” · 宴席之后，仙人又在王家驻留了数日，直到确认荆公祖孙的身体完全痊愈、再无异样，才悠然告辞离开，声称自己要游历南方，与某些“能人异士”好好聊聊——好吧，他这回倒是考虑到了旁观者的感受，终于没有公然说出“明教”两个字。 临别之际，仙人依旧孑然一身；他扫了一眼王家捧上来的诸多赠物（因为家里实在简朴，这些甚至还是当年宫中的赐物），只顺手塞了一本王荆公亲笔撰写的文集，再接过一把铁琵琶，铮铮拨动丝弦——一听就非常粗糙。是连业余组都未必混得进去的水平。 “按理来说。”仙人若有所思：“这个时候，我应该有点赠言才对。” 古往今来寻仙问道的故事不都是这么写的吗？偶遇神仙蒙获恩赐，在辞别之时，神仙往往还会教诲一点玄之又玄，高深莫测的妙语玄音；当时或许不能领悟，但事后逐一核对，才知道是对未来的精准预言，若合符节、毫厘不爽，更显得神仙法力高深，未卜先知。 虽然不知道是谁起的头，但大家都是这么干的，那你不干也不合适。但问题在于，过往的神仙们搞临别寄语，要么是写诗，要么是作词，最不济也得弄个偈子什么的；可这些——这些苏莫都——都不太擅长呀！ 所以说这些前辈们卷个头啊卷，好的赖的整两句顺口溜得了呗，你还搁这炫耀上文学素养了！你们是爽了，考虑过后辈们的感受么？ 总之，苏莫不动声色地思虑了片刻，下了决断。 “多日款待，无以为谢；临当离别，就聊以一曲为赠吧。”他曼声道：“曲音粗糙，还请不要嫌弃。” 其余随行的亲眷和仆役还不明就里；王安石早已脸色微变，王棣更是脸色大变，祖孙两不约而同，几乎是立刻在这正午的和煦阳光中感受到了莫大的寒意，刻骨的寒意，不可遏制的寒意——天爷呀，这是又要闹什么幺蛾子了？！ 可他们能说什么呢？他们能阻止什么呢？难道要他们立刻开口说不好意思自己其实非常嫌弃，求您发发慈悲发发善心不要在当众丢人现眼了好吗？给彼此留一点体面好吗仙人大佬？ 可惜，他们什么都说不出来。他们只能眼睁睁看着苏莫调整丝弦，莞尔一笑。 “一曲《文明大宋人》献给大家，谢谢。”苏莫道：“对了，小公子要是别有大志，建议好好记住这首歌。” 说罢，他弹奏琵琶，纵声歌唱——而在唱出第一句话的时候，在场所有人就立刻明白，什么“曲音粗糙”，绝对不是自谦；这已经不是粗糙了，应该叫“呕哑嘲哳难为听”！ 总之，苏莫扯着嗓子唱道： 【西夏，契丹，还有女真人； 新党，旧党，还有苏子瞻； 骑墙又摇摆，根本不是人； 随便弹劾，弹中爸爸有可能。 卖国，割地，踏玛德过分； 投降金人，小心性无能； 汴京守不住，东北爽一爽。 不要内斗，我们共建新大宋！】 一曲终了，余音缭绕；而偌大的庭院中寂寂无声，前来送行的王家人僵在原地，仿佛坠入了什么无边的噩梦、匪夷所思的环境，不可理喻的怪谈——而此噩梦中别无他物，只有呕哑嘲哳难为听的声音在空白的脑子里回荡—— “西夏，契丹，还有女真人”—— 够了该死的大脑，不要再往下想了！ “骑墙又摇摆，根本不是人”—— 天呐，这到底是什么粗鄙之语啊！ 虽然简朴自抑、不事铺张，但王府是真真正正的宰相名门、天下之望；这么多年来王家的亲眷仆人走南闯北，人情冷暖已经见得太多；可无论宦海沉浮，世事变迁，王府当然永远都是谈笑有鸿儒，往来无白丁；说难听点，你要不是个进士才子能人异士，你好意思上荆公的门么？ 所以，就是穷尽王家人几十年的见识，那也实在没有见过这样粗俗、无耻、还自鸣得意的货色呀！ ——当然，现在他们就算是见到了。 总之，大长了见识的王家人目瞪口呆，只能看着苏莫背好琵琶，拱手告辞，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，长衫飘飘，顷刻便消失在山色起伏之中。 不过，斯人虽没，余威振于殊俗；被留下的王家人仍旧呆呆伫立，神色恍惚，依旧在莫大的震撼中反应不能；甚至那首可怕之至的《文明大宋人》，都依旧在脑海中往来回荡，令人浑身颤抖、难以自拔—— 寂静许久之后，还是王荆公长叹一声，率先打破了僵死之至的气氛。 但出乎意料，王介甫并没有再提到仙人半个字。他只是移开了目光，望向了兀自呆愣的孙子。 “促仪。”他称呼着王棣的字：“自今日起，你每日午后到书房见我一次。” 说罢，他停了一停，仿佛是痛下了什么决心，才终于徐徐道： “……另外，记住这首歌。” 作者有话说： ------ 《宋稗史抄》：元丰末年，苏逆见王临川于金陵，歌《文明大宋人》，其词粗鄙猥亵，然多谶语。 《宋史研究》：……长久以来，有关于《文明大宋人》的记载，多半只见于野史笔记，通常被认为是失落的宋室保皇派对苏莫的恶毒攻击之一。但近年发现的部分材料，却似乎挑战了这一固有认知……
第4章 擢升 也不知是因为仙人的仙法，还是生病高热后本来就恍惚不安，即使以王棣过目不忘的天资，记忆也在多日后迅速模糊，渐渐难以分清，自己当日究竟是真正遇到了一个神通广大而却古里古怪的仙人，还是只是在病中做了一个怪异的梦境——一切印象都不清楚了，只有那首怪异的歌谣总是在心中梦中萦绕，挥之不去。 总之，虽然在谒见仙人时差不多听到了一辈子的暴论，甚至在诡秘气氛下恍兮惚兮地答应了一些莫名其妙、浑然不可理喻的期许；但仙人离开之后，王棣的生活并没有发生什么大的变化；他仍然是照常的读书习字，晨昏定省，波澜不惊地过着自己的小日子，像每一个大宋读书人那样精研典籍，预备科考；只是隔三差五，还要被祖父叫到书房，读一读某些奇特怪异的文件，替祖父的老朋友斟茶倒水，恭敬侍立旁听。 不过，在这样波澜不惊的日子中，王棣也常常留心外界的消息。一如仙人所言，支持新法的神宗皇帝在数年后崩逝，权力移交给了痛恨新法的太后高滔滔；于是新党崩盘、旧党上位，上下清算，全面启动，朝廷翻动了第一个烧饼。 自然，旧党的好日子也不会一直持续下去。高滔滔秉政八年后上仙，哲宗皇帝亲政，召回章惇，全面绍述新法；于是新党再次上位，旧党再次落魄，反-反攻倒算的号角吹响，朝廷翻动了第二个烧饼。 当然，宋哲宗亲政后也只在皇位上□□了七年，在皇权的剧烈波动中，章惇等新党全面落败，朝廷义不容辞，翻动了第三个烧饼。 总之，你方唱罢我登场，新党爽完旧党爽；朝登天子堂，暮舍竹脚房；岭南岂无种？将相当自强。大家都有宰相做，大家都有荔枝吃，这就是我们带宋优异的匹配机制，不爽不要玩。 那么，在这个新党旧党轮流清算轮流挨锤的缩圈游戏中，有没有人是不忘初心，方得始终，从头到尾，一直挨锤的呢？ 有的，朋友，有的。比如说，我们都非常熟悉的，亲爱的大苏老师。 神宗皇帝时，大苏老师被乌台诗案陷害，九死一生；高太后秉政，大苏老师被御史台全体围攻，强行驱逐出京；宋哲宗亲政，大苏老师作为旧党大佬，理所应当的吃了一发青蒜，打点包裹去岭南大啖荔枝——总之，这就是我们大苏老师被人嫌弃的一生。 作为天下第一的名士，大苏老师的起落沉浮声震四野，消息当然也会传到王棣的耳中。他在本能的惊愕之余，总会不自觉地想起那首诡异的、“呕哑嘲哳难为听”的歌曲： 【新党，旧党，还有苏子瞻】 这一句想通之后，下一句自然而然的领悟了——神宗之后朝廷三次翻烧饼，在来回颠倒中有人发达有人落魄，新党旧党胜负不定；但斗争愈发激烈，中立的空间越来越逼仄；随风摇摆的中间派两面不是人，无论哪边上台都是铁拳吃到饱，不容一丁点缓和的余地。 【骑墙又摇摆，根本不是人】 如此一想，那么再下一句【卖国，割地，踏玛德过分】，应该是在影射司马光上台后旧党弃地退让、尽废平夏之功的脑残决策。而前面各种荒腔走板的唱词，也都各有指代，并非只是全然的戏谑和滑稽；只能说仙人法力确实超乎想象，哪怕言辞粗鄙浅薄，但却也是别有深意，句句都是昭示了未来的金玉珠玑。
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