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小林秋生折下低处小一截榊木枝条，指尖轻轻摩挲过略有些粗糙的青褐色树皮，他白皙的指尖跟略有些狰狞的枝条形成鲜明的色泽对比，甚至于显出几分漂亮到脆弱易折的美感。 五条悟眸色微动，就着小林秋生的动作垂眸盯着那根枝条怔愣了一瞬，很快回过神： “这个枝条上的咒力跟先前小泉送我们的很像，甚至更浓郁一些欸，小泉没有做什么手脚，是真的觉得这个能给我们带来赐福吗。” 小林秋生点了点头： “是，枝条本身就带有屏蔽感知的能力，所以可以用来辟邪。” 榊木本身带有的屏蔽对于咒灵感知的能力，早年间很有可能被人们认为是辟邪的法术。 因为咒灵对于人的影响可能被无法看到咒灵的非术师认为是鬼魂邪祟之类的事物作祟，而佩戴榊木树枝则起到一个消弭这些感知的作用，让人觉得似乎彻底摆脱了这些恶灵。 可实际上咒灵依旧存在，榊木并不是真正意义上庇护人的神木，只是一种屏蔽感知，欺骗无所知的人们的工具。 “所以并不是庇佑，而是引诱人失去警觉能力的毒物。” 夏油杰眸色微怔，下意识抬眸看向眼前这棵参天大树，他的眸光有些游离，一时间并看不清楚究竟在想些什么。 ------- 作者有话说：新副本[垂耳兔头]
第55章 “欸？这里有个碑。” 五条悟原本正在林地上, 绕着树木周围转了一圈打量具体的情况，转了小半圈之后却在榊木对着小路的正后方，看到了一块看起来颇有些年代感的青石碑： “血槲......神木。” 五条悟念得有些费劲, 小林秋生闻言绕过树木走到他旁边，凑近瞥了一眼那个青石碑一眼。 看上去年代十分久远, 石碑下方一大片甚至已经爬满了青苔, 覆盖住了好一片碑文内容, 让上面许多地方的字体都变得十分模糊残缺。 不过五条悟念得费劲的原因倒不是这个, 而是上面用的字体。 小林秋生随手抓了两只萤火虫咒灵放在青石碑上方。 那两只萤火虫原本还在四处溜达放光芒，被秋生一把抓住之后抗议地扇动了几下翅膀想要飞走，但是在感受到小林秋生的略带些冷意的目光之后，终于还是怂怂地趴回青石碑上部甩动着屁股摇摇晃晃。 几秒钟之后它们很快自得其乐地开始翘着二郎腿边发光放热边“嗡嗡嗡”哼歌，好似自己并不是萤火虫而是苍蝇。 小林秋生倒是没有注意到这两只怡然自得的萤火虫咒灵的心态成长, 只是借着它们的光芒微微俯身扫过青石碑上面刻着的文字。 很大一块石碑, 跟寻常在旅游景点看到的简明扼要只写几个字的介绍石碑不尽相同, 这块青石碑上面有许多密密麻麻的字符, 所以整块青石碑看起来并不像是介绍碑文，反而更像是一种文字记录。 青石碑上刻着好些甚至让人无法确定究竟是字还是随手刻上去的鬼画符，因为这些字体只有少数部分跟小林秋生在这个时代看到的字体相似，其余字体根本看不出来是什么意思。 并不像现代字体，反而有些古文书体的韵味。 所以五条悟刚刚能够勉勉强强看出来一部分字体的意思，比如最上面四个介绍树木的大字。 但小林秋生看着眼前这些自己似乎也并不应该认出来的乱七八糟的字符，脑海中却自动浮现出了意义。 他觉得自己似乎对这些文字十分熟悉，这种莫名其妙的熟悉感让小林秋生不自觉微微蹙眉。 是因为他有之前平安京时代记忆的缘故吗？ 小林秋生顺着青石碑上的字体一行一行看下去： “殿门开, 非静卧蛆雷，踉跄扑来，声如碎铃......” “君言归家。” 一旁的夏油杰顺着小林秋生念出来的话接了一句, 小林秋生闻言抬眸看了他一眼。 夏油杰似乎并没有看到这个青石碑上的内容，但说出来的话确实是青石碑上下一句的文字，甚至石碑上那个‘家’字都已经有些模糊不清。 “先前我对出云神话一直很感兴趣，所以查阅过很多相关的文献古籍资料，之前有看到地方志异里记载过这句话，” 夏油杰俯身看向青石碑： “岩手这边一直有很多跟出云神话相关的民间传言，尤其是在偏远村落，许多人以远古大神伊邪那美与伊邪那歧的后代身份自居，或是与《古事记》中的三贵子有所牵连，还有就是......” 说到这里夏油杰的语气顿了顿： “自认为是八岐大蛇后裔。” 从夏油杰的语气里就能察觉到，他十分抗拒提起这个八岐大蛇后裔的事情，显然当年在蛇ヶ谷村的遭遇对他影响很深。 “可是老子记得五条家将历史的老师说，出云神话的发源地一直在岛根那边啊，跟岩手相差很远吧？” 五条悟的语气有些疑惑。 出云神话被考证发源于现在的岛根县已经是学界共识，即便是咒术界传下来的资料也是这种记载。 位于本州岛西南部的岛根县跟东北地区的岩手县几乎算得上遥遥对望，竟然会在岩手也衍生出这样带有浓烈地域色彩的神明信仰。 难道整个岩手都没有衍生出地方特色的神明，可以取代出云神话在当地的地位吗？ 五条悟皱了皱眉，好奇怪。 “或许是早年间出云神话对日本整个神话体系的构建影响过于深远的缘故吧，” 夏油杰的语气有些飘忽： “我很小的时候身边的大人就很信奉这些。” 小林秋生脑中并没有对于出云神话的记忆，只是之前还在蛇ヶ谷村看寺庙里的壁画的时候听夏油杰跟五条悟提起过一嘴关于八岐大蛇跟须佐之男的传说，当时就有些好奇，但没什么心思跟时间去详细了解，所以现在对这两个人说的话也并不十分理解，只有些疑惑地回头看向他们： “什么是......出云神话？” 他漂亮的眼眸难得染上几分几乎于稚童的疑惑，看起来反倒是有种极为反差的无辜感。 “欸？秋生怎么连出云神话都没听过？” 五条悟看得眸色微怔，回过神来之后显然有些惊奇。 毕竟出云神话体系在日本几乎是人人都能够谈论了解一些的东西。 尤其是在咒术界，隐隐有把咒术的根源往这个神话体系归因的意思，所以家族内部培养咒术师的时候几乎每次讲解历史之前都会提到这个出云神话。 版本很多，乱七八糟，五条悟每次听到都会很困，但五条家的老头们还是致力于跟他讲述无数个版本的神话故事，听得他耳朵都快要起茧子。 而且秋生平时看起来似乎什么都知道的样子，怎么会在对一个这么普遍流传的神话传说一无所知？ “哇，加茂家竟然连这些都没有给秋生讲啊，真是幸福的童年，老子也想去加茂家看看了，” 五条悟感慨似地摇摇头，回头看向夏油杰： “杰快点跟秋生科普一下，老子不能接受日本还有人没有经历过这个无聊神话的荼毒。” 夏油杰被五条悟怨怼的语气弄得有些好笑，只轻笑一声捡了些跟眼前这个碑文有关的东西说： “昔年日本有两位创世神祇，伊邪那美和伊邪那歧，他们共同创造了天地万物，但是后来伊邪那美因为生下火神迦具土而身染重病，最终陨落于黄泉古国。” “伊邪那歧因为思妻心切，罔顾生死界限，手持火把闯入了黄泉幽冥深处，想要寻回他的妻子。” 夏油杰的声音有些悠远，听上去很是有讲故事的天赋： “在黄泉殿内，伊邪那歧呼唤了伊邪那美的名字，伊邪那美说要跟黄泉神商量重归阳间的事宜，便让伊邪那歧在原地等待，交代他不要窥伺自己的容颜。” “但等得不耐烦的伊邪那歧却忍不住拿起了火把走到殿中，看到黄泉大殿内伊邪那美的脸上身上满是蛆虫蠕动，全身化成了八大雷神，样貌十分可怖。 伊邪那歧当即吓得仓皇而逃，伊邪那美羞愤交加命人追赶，后来便衍生出追赶途中这位大神对丈夫的控诉。” 夏油杰的语气顿了顿： “我所看到的版本里有许多不同的情形，有一些民间传说里就有提到一些凄婉哀怨的语句诗篇，也就是刚刚小林同学在碑文上看到的‘君言归家’。” 当初下定决心要将逝去的妻子从黄泉带回家一起建设土地的伊邪那歧，在看到妻子不复从前的丑陋容貌之后，将先前哄骗伊邪那美归家的誓言迅速抛诸脑后，只想着迅速逃离黄泉，逃离眼前这个怪物一般的妻子，从此之后两位神明也彻底交恶。 “啧啧啧，欺骗人感情的负心汉哦，” 五条悟感慨似地摇摇头： “老子从小时候听到这个故事就觉得很不对劲啊，简直是渣男本渣嘛。” “只是神话传说而已。” 夏油杰闻言轻笑一声。 “老子不信杰没有这么想过啊，这么一吓就轻而易举地抛弃妻子，当初进入黄泉的时候还信誓旦旦什么不顾生死一定要寻回伊邪那美，说的比唱的还好听。” 五条悟无所谓地摆摆手，夏油杰倒是没再反驳，显然是默认了五条悟的说法。 因为大部分人听到这个神话传说的时候第一观感都应该是这个。 小林秋生不无赞同的点点头。 有了这个背景故事的铺垫介绍，继续看青石碑上的内容倒也不再向先前那样的费劲，他顺着字符念下去，目光落在唯一还清晰的最后几行字体上： “穿透磐石，落于斯土，吸怨憎而萌，饮血泪而长，终成此槲。” 前面看不清是个什么东西，反正就是那个东西穿透了石头的阻隔，落到了岩手县这片山林之中，吸收着伊邪那美被丈夫背弃的痛苦以及对丈夫怯懦的憎恨，生根发芽，最终长成了眼前这一棵。 人们口中的神木。 被丈夫背弃的痛苦，和对丈夫怯懦的憎恨。 小林秋生微眯了眯眼。 这些情绪对于眼下的小林秋生而言太过熟悉了，复杂的交织而成的，那片羽织布料上残留着的，几乎一模一样的情绪。
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