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我直接就清醒了，立即回去把胖子和秀秀拍醒，胖子醒来的时候还有点不满，使劲揉了揉脸，把脸搓的通红。等我们重新回到水潭边的时候，胖子就开始抓头发：“我草，为何我们讲玄学了，终极它又开始跟我们讲科学了，这不科学。” 科不科学也就这样了，我心说。 据说企鹅最早期的时候也是一种大型鸟类，距今大约6000万年的时候就已经适应海洋的生态环境了。 换句话说，你可以将它想象成鸟里面最好的潜水员，在过去那种极端环境的情况下才得以生存了下来。 胖子继续问道：“这不符合道理啊，企鹅不他妈南极的么？再说之前丙回兄说的可不是这样，他说那原始苯教里的说法是，传说远古时候有一只神鸟从天而降，下了三颗蛋，蛋里生出来三个人。” 胖子说着说着自己就卡住了，一脸震惊看我：“我草，企鹅也他妈的产卵，这是不是说西王母国的三青鸟图腾其实是只企鹅，为何我有些想笑？” 秀秀看了一圈回来就说：“没有找到更多证据的前提下，我觉得我们还是不要妄下定论。” 秀秀性格里这点和小花如出一辙，我知道谨慎是对的，就去看闷油瓶，渴望他能给点建设性说法。 但闷油瓶的注意力全放在雕像群的后方，我随着看过去，就看到一个非常特殊的雕像，上面有一层白色的霉菌的细绒毛，看上去很像一块人形的毛豆腐。 那脸以一种扭曲的姿势面向我们，正死死看着我。 我仔细去看，但它的下半身完全裹在泥里，下一秒我忽然清醒过来，立马喊道：“是文丙回！” 我一把抓住闷油瓶的手，话音刚落下，文丙回毫不犹豫朝我们冲了过来，几乎是瞬间逼近我们，一只白毛手就朝着秀秀的衣服领子抓了过去。 秀秀反应极其灵敏，立马后退数步，几个人眼神一对，黑暗中快速挤到一起，胖子大喊：“丫是不是变成白毛粽了？” “有可能。”我看了眼闷油瓶，他转头点头，我于是道：“可能是被这里的水影响，水下有什么东西。” 胖子摩拳擦掌，跃跃欲试道：“要是这样那我们可得把他逮住。” 对于这种情况我们一般都有应急方案，这次考虑到秀秀在，她又是谨慎保守派作风，对着胖子一只耳朵就开始念经。几个人快速合计了一下，胖子的意见是文丙回铁定还知道点什么，抓来问清楚，他还是无法接受企鹅就是人面鸟的说法，问我是不是情急之下急疯了开始胡言乱语了。 我大骂我闲的了么，胖子完全不跟我对呛，就要拿出钢管，照明弹打过去，跟我来一个里应外合。我点头，正要动作，忽然闷油瓶按住我俩，说道：“我来。” 好吧，我跟胖子对看一眼，把装逼的机会留给了闷油瓶，结果闷油瓶还没移动，文丙回突然朝我们的方向冲过来，叫道：“小三爷！送我一程！” 闷油瓶看了我一眼，我心中叹气，犹豫了一下，点点头。上去闷油瓶就从胖子手里接过钢管，快速两头拼接，绑上绳子一甩一勾，缠住文丙回的小臂，用力一拽，那一下文丙回仿佛一只失重的鸟，直接被连人带泥拽过来趴在我们脚下。 顿时一股难以形容的异味从文丙回身上散发出来，几乎是瞬间我们捂着鼻子后退，闷油瓶让我们拿出面罩戴上，然后蹲下去快速在文丙回身上点了几个穴位，说道：“这是一种远古的霉菌。” 文丙回从地上爬起来，咳嗽了几声，脸上挂着极为惨淡的笑容，说道：“刚才你们说的话我都听到了，胖爷记的没有错，但我来还原一下细节，你不妨听听看，有没有熟悉的感觉？” 我眯眼捂着鼻子看他，“你怎么突然愿意和盘托出了，这不是你风格吧。” “这地方我走不出去，我要进入更深的地方，就得靠你。” 我看着文丙回，知道如今他的状态决计无法再回头了，但懒得跟他废话，就道：“你说。” “一直以来，我们都想错方向了。”文丙回望着远处那道雪线，“世界上根本没有长生，人类一直以来追求的东西从根上就错了。”
第385章 康巴洛人 文丙回的表情里有说不尽道不明的情绪，我不知道他那情绪从何而来，但看了看闷油瓶，后者也轻皱了下眉头，接着陷入沉思。 文丙回叹了口气，说道：“在原始苯教的传说里，象雄古国有一座神山，神山里有一个叫做沃摩隆仁的圣地。传说前5000多年的时候，天降一只神鸟，产下三枚卵，从卵中破壳而出三个人，分别为神的身之化身、言之化身、意之化身。当时圣地外一位路过的牧羊人亲眼目睹了这一奇景，于是将这件事口述传播了出去。整个象雄古国为此震动，而这位牧羊人认为自己得到了神迹的指引，给自己取名为琼氏，将那只神鸟奉为琼鸟，琼氏自此之后成为象雄国的上师，往后几十代琼氏上师都为象雄国王所尊崇。这是西藏最早的封闭部落里流传下来的口述神话，在最早的那个时代，西藏人据说就是猕猴和一个叫做岩罗刹女的女神结合生下来的。” 我们现在听到的，几乎是新石器时代开始时就有的口头传说了，我有些发愣，恍惚间大脑开始转动起来，努力将所有线索串联。 我看了看闷油瓶，这个故事真的似曾相识，让我又想起之前自己的推测，表情有些复杂，胖子在旁边继续追问文丙回，我拍他一下，对文丙回说道：“你想说的是不是，琼鸟的神鸟形象在后来发展成为了凤凰的图腾？” 此言一出，顿时胖子他们都盯着我看。 我心说虽然这么猜，但我也难保是不是一定准确。据文丙回之前所说，苯教徒最早的时候有黑苯、花苯、白苯三种。白苯现在我们已经大致肯定是张家人了，那么黑苯呢？那个第一位到达西藏全境，从而拥有了非人能力的苯教创始者，应该和我听过的这几个故事都有关系。 接着和文丙回聊了几个来回后，我看了看四周，深吸一口气：“小哥之前也说过类似的故事，如果结合他的说法，那么我有理由认为，这一切神话的源头在最初有这样一个版本——” 在新石器时代刚开始的时候，也就是最早的人类刚刚诞生的时候，曾经降临过一场足以毁灭这整片土地上大多数生灵的瘟疫，这时在早期的尼安德特人里——尼安德特人，也就是文丙回所说的那种猕猴，或者直接称其为原始的猿人。 有一位尼安德特人沿着地下山脉里的鲁神矿脉，一路来到了昆仑山一带，很可能他来到了沙姆巴拉之后的遍善林，寻找到了解决瘟疫的方法，解救了当时无数生灵的性命。在闷油瓶之前告诉我的张家人最古老流传的故事里，那个叫做阎罗的青年，我猜很可能就是早期的尼安德特人。 至于阎王的故事，很可能因为最早来到这里时，外面已经堆满了各种尸变的尸体了，应该有我们叫不上名字的远古菌种或者病毒之类的东西，所以在阎罗死后，身体同样受到污染出现了异变。 而岩罗刹女所在的部落就是早期的现代智人，他们杂交结合的后代，更加接近早期人类的形态，也就成了最早的西藏人。 根据文丙回所说，在最早期人类形态的西藏人进化到现代人类形态之间这个过程里，还经历过大大小小许多个时代，中间诞生过无数部落，而这些部落之间又衍生出不同的神明和文化体系来。 不同部落文化交流融合，糅合出来了一个非常混乱的信仰体系。这就是原始苯教最初的形态。 这时候，如果细心留意并去推理的话，就会发现，当年董灿所到达的那个堆满金属球的山谷腹地，实际上非常接近我们现在所在的沙姆巴拉。而这些原始部落间最早开始统一起来，得益于公元前50世纪象雄王朝的建立。 所以我有理由认为，这些早期原始部落中的一支，在后来演变成了康巴洛人的部落。 也就是说，在最早期康巴洛部族还不叫康巴洛的时候，其中有一位牧羊人亲眼目睹了原始苯教里传说的那座拯救万千生命的神山上降临了一只神鸟，所以觉得自己是被神明选中来教化众生的人。于是琼氏部落由此发展起来，他们奉琼鸟为神明，并深得象雄王尊崇和信任。 甚至可以说，早期苯教里的那类叫做黑苯的苯教徒，就是从琼氏部落发展起来的。 黑苯一派，代表着原始苯教里最经典的部分，早期苯教经文的编撰、传播，琼氏占据了举足轻重的地位。 胖子听得一愣，开始抓耳朵：“你的意思是，康巴洛人就是从最早统一苯教的琼氏部落发展来的？” 我点头，同时记忆开始飘远，想了一想，说道：“此前我们就讨论过，一万年前的人类思维方式肯定和我们现在不一样，在早期人类口授传播的时期，信息没有这么发达，你生产力一上去，无论什么神，最后都会带上人格化的色彩。” 这里还有一点值得注意，象雄王国建立的时间，和西王母的时代差不了多远。 很可能说明，早期人类的原始崇拜，无一例外会加上抽象和想象的内容。 胖子就骂道：“你小子他娘的绕了半天，不还是想说琼鸟的来历么。你丫就为了证明西王母国信仰的图腾是一只原始企鹅吗？你什么时候学的这些恶趣味了？” （此处点开可以看企鹅） 我摇头，心说这就是你冤枉我了，就去看闷油瓶，后者的表情此时已经和刚才完全不同了，他看了我一眼，接着转向文丙回，说道：“继续说下去。”
第386章 毛豆腐干豆腐臭豆腐 文丙回此时的状态已经从毛豆腐极度逼近一块干豆腐，胖子看了有些于心不忍，说道：“还有法子么，比如让你变成一块臭豆腐，至少只是味道难闻，但能保存的久一点。” 文丙回就摇头，笑了笑，但笑的非常奇怪，让我本能里又生出一丝警惕来。 我下意识去看闷油瓶，但闷油瓶注意力非常集中，有一刻我甚至从他的状态里捕捉到一丝不对劲来，只能也转头去看文丙回，问道：“我刚才的推测，你觉得成立么？” “你先听我说完。”文丙回缓缓道：“我刚才说的一切内容，都还属于原始苯教阶段。但在吐蕃时期，也就是距离今天1400年左右的公元前7世纪时期，象雄王室溃散，苯教受到了严重打击，只有琼氏部落还掌握着一定的势力。” 我点点头，“所以，你想说什么？” “我看过一处伏藏里的经书，里面记录了早期琼氏部落的世系。那处伏藏的地点十分特殊，它也属于苯教里的一座圣山，这座圣山的主山名字我不记得了，但它也不重要，重要的是它还有一座姊妹圣山，叫做斯古拉神山。” 我听到这里愣了一下，有些摸不着头脑，和胖子互相看了看，胖子就咧嘴问：丫是不是回光返照开始说梦话了？
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