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张好好说他也没见过。 我们就在镇上找了家奶茶店，都坐下来看闷油瓶。 差不多半个小时，他才停止了手上的动作。 “偶像，有人找你。” 刘丧这时很殷勤地把手机递过去，镜头贴着闷油瓶的脸放大了一下，接着他出现在屏幕里。 他对我们每个人都点了下头，算作打招呼。 张好好很激动，早早就举起手机录制。 录完后胖子把他手机拿了过去，收了他一千块的肖像版权费，才把手机还给他。 我忽然有种在动物园看猴子的感觉。 张家人和族长之间的感情是很复杂的，这种情感联系我在人类社会中很难找到典型的范例，但在自然界的动物族群里是很容易找到对应模板的，我想如果每天安排一个人跟他们族长视频，然后收一千块钱。 一年就是三十六万了。 想着我就笑了，这是个很好的商机。 但其实张家已经没有这么多人了，他们很难有子嗣。本家之间的通婚生育很难，跟外族通婚后，经历过很多个代际，张家的血脉几乎很弱了。 张好好这样的外家子弟大部分已经都是正常人了，只是训练体系严格，所以身手过人。 这时我回过神，才发现所有人都正在看着我。 “怎么了？” “问话呢，你傻笑啥。” 我问什么事，坎肩就帮我重复了一遍。 闷油瓶去三亚是找一种草药，同时还需要借助那边的气候条件。 二叔的情况他在几十年前遇到过，他在回忆中完成了药的配制。 我说你怎么不早说。 闷油瓶很诚实，说去三亚的机票很贵，当时他身上的钱只够买一张票。 他是有一张银行卡在我这里的，我们三个把所有的钱都存在了里面。但钱我准备投资养鸡场，不到万不得已不会拿出来。 胖子问我，那还要不要留在江西继续查。 我是不想留下的，一是二叔的问题解决了，我现在对追究背后的真相没有过分的兴趣。二是这一趟出来后，我才意识到我们的经济状况如此拮据。 但我知道胖子很想留下，他最喜欢麻烦，也喜欢找麻烦。 想了想我就说出了那句老生常谈的话，“那留下吧，来都来了。” 何况小花和瞎子的事情还没有解决。 挂了电话我们直接开往老爷庙，一路上张好好看我的眼神都有些古怪。 我让他有话直说，他想了一下就问我，“族长平时在家能吃饱饭吗？” “废话。” 不仅能吃饱，还吃得很好。 家里的脏活累活也基本都是我和胖子在做。 除了砍柴打水种菜喂狗喂鸡修家具，我们基本不让他做什么。 张好好“哦”了一声，转过来一万块钱。 我说干什么，我们过得很好，不需要可怜。 他的意思这是孝敬闷油瓶的养老钱，以后每个月发一次，我就收了。 这个时候坎肩说，“老板，好像到了。” 胖子探头看了一眼，又缩了回来，“我去，这么多人？” 我们抬眼看去，一下就也全都愣住了。 这他娘不是个景点是什么？
第12章 天菩萨 暴雨才停，天气还有些凉，刚下车我就感觉冷气直往骨头里钻，就转头问他们：“你们冷么？” “不冷啊，你感冒了？”瞎子穿着皮衣，我觉得他更应该考虑热不热的问题。我摇头，感冒应该不会，可能是老年风湿吧。 胖子穿着短袖，正在拆胳膊上的绷带，说里面的纱布捂得他一身汗，很热。小花惯常是衬衣，坎肩就更不用看，还穿着工字背心。 我扫视一圈，最后只能看向张好好，他还穿着他那身卡通睡衣，虽然样子可笑，但确实保暖。 我问他，“你冷么？咱俩换换。” 在车上换完衣服我俩下去，胖子他们已经挤进了人群里排队。 这里看样子今天是在办庙会，外面挂满了灯笼，聚的人很多。左右两边挤满商贩，卖的东西跟这里关系不大，除了香火和祈福的物件，景德镇的瓷器是最多的，再有一些小吃摊，就是土豆串、长沙臭豆腐、烤面筋之类的，现在到哪去都是这些。胖子说这地方才翻新不久，看起来商业化也比较重了。 我带着张好好挤过去，问胖子：“怎么说？” 胖子道：“能怎么说，排队买票，不贵，一个人才九块。” 我们只能跟着排队，远远地就看到庙基，是用花岗岩改造堆砌成的，有好几米高，右侧是一道蜿蜒而上的阶梯，几位僧人站在尽头的位置，脚下放着纸箱，里面堆满线香，是庙里给来供奉香火的人免费发放的，买完门票进去都能领一捆。 排队的时间不短，胖子去买了吃的，给我们每人都分了一点，我的是轰炸大鱿鱼，其实我不饿，就接过来没吃，但拿着这个忽然就觉得我们不像是来这查案的，是来旅游的。 轮到我们的时候，胖子就想把张好好往前让，想让他来掏钱，我不太赞成胖子这种压榨张家年轻一辈人的做法，怎么说我们也算是长辈了。于是过去扫码付了钱，加上金万堂七个人也才六十块，用的是张好好给闷油瓶的养老钱。 领完线香往主庙走，忽然前面的人就都开始跑，同时远处传来一道锣鼓奏乐声，有点像村里红白喜事的那种音乐，但听起来诡异。 怎么了？我们就问，同时跟着往前走，这时候想要回头已经比较难了，因为周围的人全都压了过来，都在往一个方向去。 “祭祀么这是？”胖子用身体在前面开路，我们顺着人流穿过主庙到了西边的龙王殿。龙王殿面积比主庙要大，周围是一圈阁楼，上面已经站满了人。 这时前面的人不动了，我仗着身高优势看到前方大殿外留了一圈空地，中间停了一口棺材，棺材旁跪着一个女孩。 女孩跪伏在地上，面前摆着三个动物的头颅，分别是牛、羊和猪的脑袋，地上渗着血，看起来刚宰不久。她旁边站着许多穿黑袍的人，脸上用彩色画着奇怪的图案，把她和棺材围在中间。 金万堂就说道：“不是祭祀，像是丧葬仪式。” 坎肩就问丧葬仪式怎么在这举行，外面不是还有庙会，我说可能是为了积德祈福吧，要么就是有自己的独特习俗，我们作为观众还是不要冒犯。 “我先出去了，在外面等你们。”小花突然对我说，他的表情看不出喜怒，他不喜欢人多，我点头，由他去了。 他走后不久，黑瞎子不知道什么时候也出去了。 这时一道唢呐声从楼上响起，仪式开始了。 阁楼上缓缓走出一位头发花白的老人，手里端着一个盘子，上面盖着红布，她身后跟着两排人，都穿着少数民族服饰，头顶前蓄着一块方形的头发，用蓝白色的头巾包裹着竖起来。 我对他们解释道：“这是天菩萨，也叫指天刺，是彝族那边的男性用来象征自己尊严的一种方式，那边的人认为头顶的天菩萨内藏‘天神’，主宰着人一生的吉凶祸福，所以神圣不可侵犯。” 我声音不大，也没有刻意压低，说完旁边就有人向我投来目光，这是把我当成导游了。但很快我发现我想错了，旁边的人开始对着我指指点点。 他们大概看到我穿着一身卡通珊瑚绒睡衣，举着一串比脸还大的鱿鱼，一本正经地在给旁边的人讲少数民族的习俗，以为我是哪个精神病院出来的吧。我于是没再说话，大家看了我一会也就都转头去看仪式。 老人走到小姑娘面前，她把盘子递给身后的人，旁边有人端来一个木盆，她把手伸进去洗干净，然后小心翼翼地掀开盘子上的红布。 盘子里放着两把剪子，是旧时理发用的那种。她一脸虔诚地拿起剪子，走到棺材旁，已经有人搭起了凳子，扶着她踩上去。 所有人都围了过去，站在棺材前，唯独那个女孩还跪着，我感觉到她身子有点颤抖，似乎想看但不敢抬头。 老人嘴里念了几句方言，然后拿着剪子俯身到棺材里，没一会就有人去搀扶她，这时她手上多了一缕头发。 胖子他们看得云里雾里，小声问我这是在干嘛，我其实心里已经大致有了猜测。我对他们低声道，“那老人手上拿的头发就是天菩萨，是从棺材里的人头上剪下来的。” “什么意思？” “我刚说了，在他们眼里天菩萨很神圣，如果被人触碰，不管你是有意还是不小心，都得主动赔礼，而且就算道了歉，也可能会被人断手、断腿甚至处死。” 胖子鼻子动了动，朝跪着的小女孩努嘴，“这么说她是来赔礼的。” 我说对，这就是更严重的事情了。因为在彝族人看来，天菩萨如果被女性碰到，那就是非常严重的亵渎和侵犯，会对男子终身不利，被女子碰过的天菩萨必须剃掉，否则人死后也无法升天。 但现在人已经死了，在葬礼上才剃，是不是有点晚了？ 周围看热闹的人走了不少，估计是觉得有些晦气，我们顺势往前挤，嘈杂的人声里突然响起一声尖叫。 地上的女孩被人拖着拽起来，头发被老人扯着，已经贴着头皮剪去了一半。 “不要...求你了奶奶，不要...” 广场安静下来，只听得到她凄惨的哭声。 我终于看清她的脸，大约只有十六七岁，脸色惨白，嘴唇已经咬出了血，左半边的头发没了，露出光秃秃的头皮。 她被人拽着，挣扎且绝望的目光扫过人群。但没有人站出来，也没有人发声制止。观众们都默契地遵守着某种规则，准确的说是一种禁制，这在民俗文化里叫做“禁忌”，有些人类学家习惯把它称作塔怖。 我不清楚这个词的来历，也没有去了解过。 因为我们这群人里，无论是我，胖子或者闷油瓶，我们的前半生都遵循着另一条截然相反的规则——百无禁忌。 女孩的哭声没有持续太久，因为很快她就跟我产生了对视。 而这个时候，我跟胖子已经走出人群，站了出去。
第13章 起尸 我对小姑娘没什么兴趣，胖子眼神有些触动，可能是想到了故人。 他用一百块钱买了旁边人的一顶鸭舌帽，走过去，戴在了女孩头上。我没什么能给的，就把手上这串鱿鱼送给了她。 “哎，咱们站在一起像不像那个，那个…”胖子开始活动肩膀，回忆道：“就那个不太冷的杀手。” 我低头看了眼我的睡衣，心说算了吧，按住胖子蠢蠢欲动的手，就对他说：“还是不要当虎比了，咱们客气点，毕竟是别人的家事。” 胖子就把胳膊上的疤亮了出来，想起到一个震慑的作用，一群人走过来围住他，他看了一眼，又回头看了眼我，然后退回来站到我旁边，道：“还是你去吧，胖爷不擅长跟人客气。”
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