哪怕宫里面太后不催，上面也没有什么正经婆婆，但是太子妃晚上总是辗转反侧的睡不着，因此心情一天比一天忧虑，还要端着自己的架子不能倒。如今看着老四两口子抱着儿子过来了，她的心里更是七上八下。
说话的时候，太子妃把手伸进袖子里面紧紧的握着帕子，怎么办？怎么办？
这个宫里的要紧人物不管是谁都希望自己能生下来一个嫡子，可是自己到现在都没有怀上，药吃很多，太医也召见了许多次。为什么就没有孩子呢？
生子的压力不仅在太子妃头上，太子头上也有很大的压力。
四阿哥从慈宁宫退出来之后去了乾清宫，看着他打扮的喜庆，太子就知道他是抱着孩子进宫了。
恰巧这个时候事情都处理完了，康熙正是放松的时候，想起来自己还没见过这个孙子，“待会儿朕去你额娘那里看看弘晖，听说是个大胖小子，你额娘是天天惦记，朕已经被她说的耳朵起茧子了，每一次提起来都说孙子是白胖白胖的，朕要看看到底有多胖。”
四阿哥就赶快把儿子的体重报出来，“已经有十二斤了，养的比较好，确实比那些普通人家的孩子胖一些。而且比他两个姐姐也要壮上不少。”
“这才是应该的，嫡出的儿子将来是你的世子，自然要把最好的给他们，像吃的穿的用的……这些嫡出的小一辈阿哥……老三家的是个嫡出，你那里也是嫡出，好好养，将来都是好孩子。”
四阿哥答应了下来，太子听在耳朵里，心中不是滋味，老爷子有多喜欢嫡子他自己太清楚明白了。他自己就是因为是皇后生下来的，所以比其他兄弟们尊贵了很多。
老大家两口子为什么一直生，不就是想要生一个嫡子出来让老爷子高兴嘛，可惜的是老大老二两家都没嫡子，老三老四抢了先。
这一会儿康熙已经提到老三家的那个胖小子了，中间穿插着询问四阿哥弘晖的一些趣事，对太子那里的儿子没有过问。
太子越发心里不是滋味，心里想着要赶快把生一个嫡子的事情提上日程了。
心里更不是滋味的是大阿哥，先别提老五，老五成亲的时间短。在已经成亲的兄弟四人当中，如见只有他没儿子。
在他也参与讨论之后，康熙问了太子家的几个男孩，问了老四，又和其他人一块念到了不在跟前的老三。把旁边一直站着的老大当成空气，老大这边整个人酸的冒气，然而康熙就是无视了他。
老大就觉得自己没有儿子在兄弟们跟前矮了一大截，但是这事也不能怪福晋，所以一个人在外面喝了半天闷酒，一身酒气的回书房里面睡了一觉，醒来之后跑到一个寺庙里面许一下大笔银子，只要自己能有一个儿子，到时候来这寺庙里面还愿。
对于这家寺庙来说，好不容易碰见了一个出手特别大方的权贵，当然是要把他捧起来，寺中的得道高僧一块出来拜见了他，大家一起畅谈了佛经和佛法。
虽然大哥的功劳是一刀一枪杀出来的，但是对于那些虚无缥缈的慈悲他接受的特别快，几天下来已经在心灵上皈依了佛法。
在过年之前这一小段时间里，他了解的越多，对中间产生的疑问也就越深。到后来知道佛法也是分了很多种，比如说中原这边的佛法和藏传佛教以及南传佛教都不相同。如果是别人，可能穷其一生也不会接触到这么多，也不会去比较。
但是他位高权重，又有不少草原上的喇嘛经常来宫中拜见。这些喇嘛和上人甚至是活/佛都是有真才实干的。绝对和京城周边那些念几句经的和尚不一样。
如果他想和这些人聊聊佛法，这些宗教高人们都是愿意跟他深入讨论的。
大阿哥的积极行为让太子心里面犯嘀咕，大阿哥在蒙古草原那里人缘比太子好太多了。而蒙古草原上很多部落上的牧民都信教，甚至有些蒙古王公做一个决定也会去向这些人请教。这些人在某种意义上来说是草原上的实际统治者。
太子的心里面犯着嘀咕，把四阿哥找了过来。
“老四啊，你不是对这些也挺信的吗？过去跟大哥一块儿听听吧。”
四阿哥心想，一到年底户部那边都特别忙，自己是真没时间听别人讲经。但是太子的命令又不能不听，所以他决定去转两圈，敷衍一下再回户部干活。
四阿哥是一个很勤奋的人，哪怕是去听别人讲经，也不占用自己的办公时间，而是在下午衙门里没事了，他牺牲了回去看儿子的时间跑过去听别人讲经。
四阿哥从小到大是一个深受儒家教育的人，所谓的仁义道德已经深入骨髓，草原上的教义让他接受不了，因为其中有些仪式让他觉得血腥，远远没有中原这边汉化过的教义来的温和。
四阿哥听了两天之后受不了了，觉得应该敬而远之，我可以和你们谈论这些，但是我不能信奉。既然不能信奉，而且大哥是跟人家真的在讨论这些，四阿哥就决定不再跟着一块听讲经了。
太子收到了四阿哥的报信，想了想把墙头草老三扔了过去。老三对这些虽然也有些不能接受，但是其中有些想法让他茅塞顿开。一旦有了灵感之后，他就有了源源不断的创作激情。于是一边觉得不适应，一边又觉得自己会下笔如有神，所以坚持着去听。
时间久了，他和大哥就成了另外一种意义上的同学。大阿哥确实特别虔诚，关于自己什么时候才能有儿子这件事儿，也特意拿来和高僧讨论了一下。
高僧对这种事见得多了，凡是权贵之家对于男性继承人都特别的渴望。一通做法之后告诉老大，他命里有四个闺女，这四个闺女生出来之后才会带来儿子。
趁着周围无人，大阿哥也没有忘掉自己的老对头，替太子问了问他什么时候才能跟太子妃生出一个儿子。
没想到对面的高人一通掐算，给了一个大阿哥很想听的答案：“太子命里无嫡子。”甚至还暗示，因为太子没有继承人，所以将来皇位落不到他身上。
虔诚的大阿哥听了这样的说法，虽然跟自己说这未必是真的，但是心里面已经信了。
自从他成了狂热的信徒，才发现京城里面在宗教这一块真的是群魔乱舞。
拜真主的，拜上帝的，拜菩萨的，拜天尊的简直是五花八门。
然后大阿哥就发现，宗室里面有人居然在拜上帝。这就很神奇了，因为觉得神奇，还特意深入了解了一番。这个拜上帝的不仅自己信，还让自己的老婆孩子跟着一块儿信。上帝说，人要一夫一妻，他在上帝面前认真的忏悔了自己的罪过，然后又找了几个小老婆……
这就是不虔诚呀！为了不让自己一个人觉得生气，还把自己的同学三阿哥也一块带了过去了解，三阿哥又被哥哥带着打开了一扇奇怪的大门，开始了解了各种各样的神话故事，特别是某些教义里面，神灵所居住的地方，有着永远吃不完的面包和蜂蜜，还有永远都是处// 女的女人陪男人各种快活。三阿哥目瞪口呆：这都有人信？
然后他们两个迅速的结交了友谊，三阿哥也摆脱了自己被兄弟们孤立了的现状。在腊月二十三那天，京城家家户户都在祭灶，他还很高调的给大阿哥家的两个小格格送了祭灶糖，当然，大阿哥家很快的给了回礼。
针对于他们两个友谊升温这件事儿，八阿哥静观其变，私下里还在谋划。太子气的在四阿哥跟前掀了桌子。九阿哥就对这两个哥哥都看不上，和五阿哥在宜妃这里吃麻糖的时候，还嘲笑他们“真是鱼找鱼虾找虾，乌龟专找大王八！”
十一阿哥被糖粘了牙，这会儿说不出话，但是心里面把这一句词记下来了，等到下午聚在一起喝祭灶汤的时候，他跑出去找扬丹。
“九哥说了，说大哥和三哥‘鱼找鱼虾找虾，乌龟专找大王八。’”
然而这小兄弟俩省略了最关键的信息，把这一句“乌龟专找大王八”认为是很有意思的话教给了十三和十四。这俩小兄弟更是到处学人说话的年纪，而且狗屁不通，睡觉之前延禧宫和永和宫都已经知道阿哥们又新学会了几个词。
过了祭灶，京城里已经有了过年的氛围，户部衙门没那么忙了，四阿哥进宫请安，出去的时候准备带着扬丹到处逛逛，杨丹和十一的关系好，闹着要让四阿哥将十一也带出去。
四阿哥只能坐着马车带着他们俩出去逛逛，正巧在街上遇见了三阿哥。
三阿哥看到四阿哥给两个兄弟买了不少玩意儿，顿时有了一个想法，就挤在四阿哥的马车里跟他显摆明年他和大哥要办的一件大事儿。
“建寺？”
三阿哥点了点头，“大哥有这个想法，就是钱不称手。哥哥我也觉得这个法子不错，但是我手里也没钱。咱们兄弟里面就你有钱，你难道不帮衬一点？”
四阿哥听了之后从那种“我怎么没想到建寺庙求平安”的念头里突然看清现实。眼前这俩坑货就是因为没钱了，所以才把自己拉上。
“三哥可别乱说，咱们出宫的时候都是分了几个田庄和二十三万安家银子，如果要真说有什么不一样的，那就是各家的福晋嫁妆不一样，乌拉那拉家比不上董鄂家，所以乌拉那拉氏的嫁妆也就那么一点东西，面上好看罢了。这几年还不是一到过年过节都去宫里面打秋风，求额娘帮衬一把。大家都一样，怎么说我比别人有钱？你这么说弟弟可是要翻脸的。”
“老四，娘娘们手里面的东西不一样，你要说老五这么哭穷我还相信，毕竟宜妃娘娘还有两个儿子呢，不可能什么好东西都给老五，要是给了往下的两个兄弟给她要东西怎么办？你就不一样了，皇贵妃娘娘手里有好东西，难道能不给你？别提杨丹，扬丹跟咱们不一样……”
在老三说宜妃娘娘的时候，十一就已经转头回来看着他们了。老三丝毫没有察觉，又开始说扬丹，扬丹也转过头来看着他。
四阿哥看见两个年纪小的弟弟已经把注意力放到自己兄弟俩身上了，就忍不住咳嗽了一声，“行了三哥，这事儿没得商量，兄弟我手里真没钱”。
“老四，你这就不够意思了。”
四阿哥不搭理他那么多，把马车里面散落的小玩意儿挑出来几件放到两个弟弟面前，“这都是你们俩刚才要买的，说吧，接下来想去哪玩儿？”
十一对着三阿哥哼了一声，“乌龟！”
杨丹也接了一句，“找王八。”
四阿哥惊呆了，老三看看他们俩又看了看四阿哥，“老四，你说他俩这是什么意思？说我找你是乌龟找王八！这词儿谁教你们俩的？老四，你说这像话吗？”
四阿哥也觉得这俩兄弟的教养必须提上日程了，“跟哥哥说这是跟谁学的？”
“对，是哪个小太监在你们俩跟前乱讲？老四，也有可能是那些不讲体面的嬷嬷或者宫女。这太过分了，回去要跟娘娘说一声，这些奴才们乱讲话容易把主子教坏！”
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