《三国志》里面，就连关羽都曾“亡命奔涿郡”，不知是犯了事还是交不出来人头税。土地兼并和人头税的问题困扰了封建王朝许多年，直到雍正帝推行“摊丁入亩”才得以解决。但不知道这提前一千五百年的制度是否能在这片混乱割据的大地上施行。
不管制度多么先进，任何提前生产力的生产制度都是不合时宜的。豪强田多丁少，佃农和自耕农田少丁多，人头税的负担沉重地压在无地少地的佃农和自耕农身上。若是摊丁入亩，不再按人口数量征收丁银，那么豪强的负担就会加重，百姓的负担大大减轻。（注：引用自摊丁入亩的百度百科）
这有一个显而易见的好处，百姓人口的增长速度会加快，他们不会再为了几十钱的人头税就掐死婴儿孩童。
但豪强也不傻，就跟昔年武帝《迁茂陵令》一样，一定会引发大量的抵制。没有汉武帝对地方的强大控制力，这种政令的推行，想都不用想，必然是推不动的。
刘协想了想，赶紧给荀彧写信，询问他的意见。
因着开始使用信鸽，荀彧的回信来得很快。荀彧依旧是劝说刘协朝廷威信不如从前，兵力也不足以多线作战，在其他州不必心急，且在荆州慢慢铺设开。又汇报他在荆州的三个郡县的进展都很顺利，杀了郡县为首抵抗的豪强后，一边分田地给百姓一边统计人口造册，将田地、人口都记载地清清楚楚。这三个郡县明年就可以开始实施摊丁入亩的法子，用人田合一的税赋。
至于那些失去反抗能力的豪强，尽数没收了他们的土地和粮食，钱财并未动，张辽派了士兵驱赶他们带着钱财迁徙至柯县看管起来。
信的末尾，荀彧请罪并没有抓到袁术。根据多方打探，袁术已经进入了孙坚治下的长沙郡。
在这荆州敏感的时候，不好轻易问孙坚要人，免得适得其反。刘协郁闷地折起了信纸：难道注定袁术要和孙坚联手不成？
却说戏志才劝说动公孙瓒伐袁，如今已经在公孙瓒亲信们的护送下，踏上了回洛阳的旅程，带着公孙瓒赞助的金银珠宝，前去贿赂吕布。若是被发现身份，则有杀身之祸。他混不在意，该吃吃该喝喝，和公孙瓒派来的名为保护实则监视的十名护卫打成一片。
原本护送他的布衣卫，在戏志才离开后依计拿出天子诏书，秘密求见刘虞，确保伐袁一事顺利推行。
在路上，戏志才遇到商贾贩卖一精致的小册子。册子不大，只有成年男人巴掌大小，略带了一点厚度，可以卷起来塞到袖子里；也十分轻，小儿可以长时间捧着阅读不累。
戏志才倍感兴趣，大家都是在沉重的竹简上刻字做书。上次见到这种精致的纸书，还是在洛阳，于是问：“阿翁，你这卖的是什么书？”
卖书的商贾看他的打扮和行李，感觉生意上门，连忙道：“乃是当今圣上命天下大儒给孩童们做的开蒙书，孩子的启蒙都是越早越好，大郎带上一本回家怎么样？”说着，将书本打开：“老夫绝不骗你，这可是洛阳千金难求的好东西。你看这开头，是天子亲自所做的序呢，这两页的右下角都写着天子的名字，可做不了假的！”
身边的护卫们也好奇围了上来，去摸那书的封皮。有人感慨：“我们老家竟然见都没见过此物，即使有人卖书也是那种厚厚的竹简。可是就连竹简书也不是那么容易买到哩，我上次给儿子买书还是连续跑了三天坊才遇到人卖。”
“不愧是陛下命人做的东西，这手感可真滑润，必是好物。阿翁，我们不识字，这书籍讲得是什么？”
商贾见他们穿着甲胄，不敢得罪。他略识得几个字，连忙回道：“回禀军爷，此乃劝学篇，是选取朗朗上口的三字，编成经，讲授劝学的大道理。陛下在扉页就写了人之初，性本善。”
护卫们笑道：“对啊，咱们汉家人谁一出生就是坏的呢？”
商贾笑着说：“天子还写了苟不教，性乃迁。告诫我们及时对孩童进行教育，免得他们学坏，各位军爷，若是家里有孩童，不妨也带上一本哩。”
戏志才快速翻阅了一遍，选了几句念道：“学无涯，苦作舟。有心人，无难事。不努力，徒伤悲。这书倒是朗朗上口，容易背诵，用来小儿开蒙不错。”
护卫们都有些心动，有钱的当场就买了。
只不过，第二天他们就后悔了。因为他们在路上又遇到了另一个卖书的商贾，价格还更便宜。后面赶路，越靠近洛阳，这书卖得越便宜。
护卫们惨叫：“兄弟们，我们当初被骗了，这书在洛阳肯定卖得更便宜！”
买书的人附和：“这书在洛阳到底是抄写了多少份，而且居然都一模一样！”
戏志才笑着说：“你们没看出来吗，这不是抄写的，这书和以往的完全不同。”
一个护卫说：“我祖上是刻碑的，这看起来有点像是拓印。但又有点不像，拓印不会这么清晰的。”
一个有头脑的护卫道：“兄弟们不必心疼，我们到了洛阳买些便宜的带回冀州，再转手有小孩的同僚，这钱不就回来了吗？”
“大善！”
作者有话要说：良家子，乃是拥有一定资产、遵循社会主流价值观而且从事耕、读等正当职业的良家出身的子女，其实也就是出了啥事都跑不了的人。刘协给他们高工资、高福利，把他们亲属、银钱都扣留在洛阳，也会派纪检暗自观察，这样在一定程度上能够抑制他们收受贿赂。
摊丁入亩的资料来自搜狗百科，雍正帝时推行“摊丁人亩”的办法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银。这样，汉唐以来长期实行的人头税废除了。此后中国人口迅速增长，客观上是对最底层农民人身控制的放松。对土地兼并的抑制，使大量自耕农生存下来。
第45章 今日二更
刘协命洛阳印刷厂印制了上万册《三字经劝学篇》。他此次在雕版印刷术上小试牛刀，却不容许自己失败，誓要将其广泛传播开来，未来洛阳印刷厂出版的图书系列要像现代的教科书一样普及。
为了确保销量和回本，刘协特地模仿了喜茶的销售策略。先是令文武百官在皇宫门口依次领取一本，引发大家的关注。然后在洛阳坊间和洛阳门学门口以成本价开始销售，采取了限购的模式，每人只能买一本，第一天还雇佣了水军营造出排队的现象。
稍有余钱的家庭都注重给孩子开蒙，且这还是陛下亲笔做序、洛阳门学祭酒卢植所整理的书籍，后续不需引导，每天都有人排队买书。
刘协松了一口气，方才命洛阳印刷厂加价卖给前来批发的商贾，以求尽早实现洛阳印刷厂转亏为盈，在坊间和洛阳门口的成本价书售卖也逐渐停止。同时，下令卢植组织人手撰写《三字经报国篇》。他还让洛阳印刷厂开始准备《孔子》和《孟子》两书的阳文模板，为日后大量印刷做准备。
这书的价值商贾看得到，将其卖到全国各地的富户，那利润何止一倍。自然不会介意这少许的加价，进货到手后，这些商贾都不迫不及待离开洛阳，准备领先一步，到其他州郡去高价贩卖。也正是因为此，戏志才他们在回京的路上，才不断遇到离京的商贾。
至于在全国开书局的分店，吞下这块利润，这个刘协还没想过。官不与民争利，如非涉及到民生的重要行业，他不打算过度插手。不过也许等有一天国库充盈了，倒是可以效仿新华书店一样在各地建立非盈利性的书局，供买不起书的人借阅，顺道解决下伤兵残兵的就业问题。
在红红火火的卖书中，端午节来了。在汉朝，庆祝端午节主要是避免厄运的，尤其是祛除瘟病，也逐渐形成了系彩绳、吃粽子和喝雄黄酒的习俗。
为了与民同乐，刘协命洛阳大食堂制作了大量的粽子，不仅予以宫人和兵卒食，还在皇宫门口和洛阳医馆前分发。宫人们早上吃过了粽子、欢天喜地拿了陛下赏赐的“吉祥钱”，就忙得脚不沾地，做粽子的、送粽子的，协调运输的，每个人都忙得团团转。
刘协命洛阳服装厂准备了大量的青、赤、黄、白、黑的五色彩绳，赏赐给天下十三洲的州牧、刺史和太守。
此时的粽子，更普遍的一个名字叫做角黍，乃是以菰叶裹黏米，杂以粟，以灰汁煮之令熟（注：引自《风土记》）。滋味自然是比不上现代的粽子，于是刘协亲自写了现代粽子的内配给御厨。成本最低的乃是小米红枣粽，制作得也最多。成本高一些，滋味更好些的为糯米红枣粽和糯米豆沙粽。制作成本更高昂的呢，则是鲜肉粽和蛋黄鲜肉粽了。
为了分发粽子，洛阳医馆更加的繁忙，连跑堂的伙计都出去帮忙了。这一日，看病的人也格外多。忙忙碌碌了一整天，直到打烊时分，众人方才坐下来，一起吃陛下赏赐的三竹篮粽子。
张仲景素来会照顾人，先拿了一个大粽子给医馆刚来的小孩，慈爱地说：“小孙，快吃吧，不要饿坏了。”
孙权连忙站起来推辞，他年纪幼小，却彬彬有礼：“我年纪小，应该各位长者先请。”
张仲景温和地道：“快坐下，不必谦让。”
华佗也说：“对啊，我们这都累了一天了。大家不要再让来让去的，不必过于讲究礼节。”说罢，拿了一个粽子开始剥。
孙权将那个大粽子转给了周医官，依旧谦虚地说：“我食量最小，当食用最小的。”
周医官：“孺子可教也，老孙，你很会教育小孩儿。”
老孙摸了摸长长的胡须，笑道：“不敢当，不敢当。”
这一老一少，正是拿了假的路引来到洛阳的孙权和家仆老孙。袁术带来的洛阳消息，孙坚没有尽数相信，欲派忠仆来洛阳打探。孙权从未离家，自告奋勇要一同前来。孙坚有心锻炼幼子，孙权自小又聪明伶俐，此行只是探查消息也不会有危险，便放心让他和忠仆来洛阳了。
来到洛阳后，年仅七岁的孙权极有主张。看到洛阳医馆在招人，且这医馆显然和皇家关系紧密，于是令其他三人去洛阳客栈等候，在听书楼和酒肆里面听人闲聊。自己则和懂得医术的老孙来医馆应聘，在此落脚探查消息。老孙做了郎中，孙权做他的帮手。
肉粽鲜美，华佗忍不住夸赞：“不愧是宫中做的，这五花肉软嫩无比，米糯肉多，好吃！”腮帮子一鼓一鼓地，吃得十分香甜。
周医官冷冷地提醒：“食不言，寝不语。”
华佗才不理会他的冷脸：“哦，那你别说了，我们反正要说话的。”
周医官侧过头去，拿起一个豆沙粽两三口吃掉了。
张仲景不贪口腹之欲，只吃了一个，吃完他提道：“今日宫中有吩咐，在给病人包扎的时候，棉布应该煮沸暴晒再用，免得棉布不干净使得伤口再化脓。管家，你和后厨说说，以后要多加一道工作。”
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