宛如纯粹赞叹美丽的长者，又好似一名多情的诗人。
自古法国多海王。
这人是谁？
来不及思索，麻生秋也在羞耻心的催促下，冷静地携带着小羊逃跑了。
一路上，他看见了十五世纪法国足以令人幻灭的场景，脏乱差，地面泥巴多，街道角落里遍地就有大小便，排污设施简陋到可以捂住鼻子狂奔而逃。
他没有走多远，隐约感觉自己被人跟踪了。
他陡然一惊。
这种感觉很玄妙，出现了就无法令人忽略，类似于第六感，他在危机感的逼迫下想到了一个妙龄“少女”在国外被人跟踪的下场。
麻生秋也的脚步止住，内心出乎意料地没有恐惧。
【我一定能想出办法的。】
【我是穿越者，熟读文学作品和部分历史资料，如果这里真的是《巴黎圣母院》的世界，我要弄清楚自己穿越的是什么奇怪的版本，找出自己的生存之道。按照剧情，背后跟踪我的人是巴黎圣母院的副主教克罗德，和养子卡西莫多，卡西莫多天性善良，助纣为虐只是由于过于听从克罗德的话。】
【一四八二年是法国的十五世纪，隔海的祖国应该是明朝成化年间。】
【我不是吉普赛舞女，不是社会底层的法国人。】
【我是……明朝人。】
临时给自己想出一个设定，麻生秋也一下子找到了勇气的支撑点。
那是强大的明朝带给他的底气！
那是《马可·波罗游记》赋予欧洲人无穷的幻想！
麻生秋也的脚步没有停下，腹部传来饥饿感，想必跳舞消耗体力，需要及时补充食物，他笔直地走向了一家没有关门、传来麦香的面包店。
“你是……广场上跳舞的东方人……”
面包店的老板长着满脸胡须，惊讶而突然得体起来地站直了腰板。
【……美色真好用。】
【幸好我听得懂他在说什么。】
他没有去见过自己面纱下的脸，但是信心十足，眸光明亮，掐着嗓子说道：“我来自东方，先生，请问您能请我吃一顿饭吗？”
“作为报酬，我会向您和其他人讲述我的所见所闻。”
面包店里，一下子迎来了各种听故事、看美女的客人，而敢于进面包店的大多数不会是穷人，穷人吃不起这种柔软而不伤牙的面包。贪婪着东方舞女的男人们在人群的威力下却步，装起了绅士，不着痕迹地攀比自己的见闻。
麻生秋也说的故事很简单，不会超出这个时代人的思维范畴，他就是把《马可·波罗游记》里的内容用口述的方法进行二次编造。
因为讲故事的水平不错，他得到了其他人的侧耳倾听。
这个世界处于走出“黑暗”的黎明之前，社会是混乱的，但是人们普遍还没有二十一世纪的人那么狡猾多疑——除了目前在位、晚年犯了被害恐惧症的国王路易十一。
通过讲述，麻生秋也一心二用，回忆起《巴黎圣母院》的核心内容：吉普赛舞女的美色和善良引发了一系列剧情，副主教的垂涎，敲钟人的幡然醒悟，英雄救美的骑士的不靠谱，诗人的胆怯和放弃，再往下挖掘，便是十五世纪的宗教、王国、平民之间的勾心斗角和阶级矛盾。
作家维克多·雨果以浪漫主义的写法让人明白一位位颜狗的下场。
看脸是不对的，这个世界要看心灵美！
一个小时后。
天色黯淡下来，巴黎的危险程度直线上升。
麻生秋也在面包店里等到了外面巡逻路过的皇家卫队，成功搭上了“桥梁”，与那些表面上最少是“正直”、“勇敢”、“守护平民和王国”的骑士见了面，以自己对法国巴黎的陌生和不安为借口，请求皇家卫队护送自己返回居住地。
无论如何，这一夜最少安全了，有多数人见证了皇家卫队的行为。
而对自己表达出爱慕之情的皇家卫队的队长弗比斯·沙多倍尔，麻生秋也眼皮不眨一下，对原著中夺得爱斯梅拉达芳心的渣男鄙夷至极。
【家里有未婚妻，还想着找小三！】
【像是我就不会……】
【我？】
麻生秋也的思绪卡顿，又遗忘了刚才的想法，返回爱斯梅拉达的住所。他的住所还算安全，一回到家，他牢牢地锁上门，直奔房间里检查自己的身体情况。
几分钟后，房间里传出了麻生秋也用中文说出的狂喜声。
“我是男的，只是身体发育得晚而已！”
外面。
在夜幕降临下的阴影里，副主教暗恨，眼睁睁地看着爱斯梅拉达牵着小羊被皇家卫队护送回家，自己和卡西莫多二人无法去和皇家卫队抢人。
他用手势对耳聋又武力不错的卡西莫多比划道。
【明天，去把她抢回巴黎圣母院。】
卡西莫多发呆。
副主教见他心不在焉，没看清楚自己的手势，知道他也在看爱斯梅拉达离开的身影，那名来自东方的舞女就是法国巴黎最明亮的一道风景线。
是异国的珍宝。
再不下手，贵族们可不会放弃！
克洛德·弗罗洛没忍住，恼怒地说道：“卡西莫多！”
卡西莫多终于发现了养父暴怒的面孔，惊惶地跪下，恳求对方的原谅。
两个站在恶势力立场的人再次不断比划地交流起来。
不远处，金发的法国人在注视着他们，见到想象中的闹剧没有发生，他暂停了冥冥之中催促他去帮助舞女的意图，苦恼地思索起来。
“我今天晚上去哪里吃住？”
比埃尔·甘果瓦，一个诗人，目前贫困潦倒，渴望“面包”。
仿佛自带混吃混喝的灵感一样，法国男人笑了起来，风度翩翩，容颜如月光下深邃迷人的美酒，有着十五世纪的人没有的魅力。
他淡漠地说道：“这种事情，随便找找就能找到吧。”
然后。
他发现自己无往不胜的魅力碰壁了。
法国巴黎的富婆不吃他这套，让仆人赶走他，指着狼狈的男人辱骂道：“一个穷诗人，写不出赞美我的诗歌也敢混饭？”
失去记忆的波德莱尔：“……”
什么？！
这年头不是脸就可以了吗？那名东方舞女也是这样的，凭什么我不行啊！
真·波德莱尔·假·甘果瓦感受到世界对他的恶意。
——不会作诗还能叫诗人吗？
第262章 第二百六十二顶重点色的帽子
卡西莫多蹲守了一天,从貌美蒙面的东方舞女裹上披肩出门，到见证对方走入人群，与街上的所有商贩和路人交谈。无论是乘坐两轮马车的贵族,还是地位卑贱的乞丐，东方舞女能与任何人聊上起码一句话。
“你好。”
“在这里生活得怎么样？”
“吃饭是几餐？有无肉食和蔬菜搭配？喝得是熟水还是生水？”
“你们国家的人民多久沐浴一次？”
“今天的天气真好,你们的业余活动是什么？”
“这里唱歌跳舞最好的人在哪里？嗯……不是在国王的宫廷,而是在巴黎圣母院的唱诗班吗？很高兴知道你们国家如此推崇艺术。”
东方舞女纤细的背影时而驻足，时而弯腰倾听乞丐的话，慈悲而平等。
“她”长得高,骨架小，皮肉精致，犹如天上的仙女，胜过了很多发育不良的贫穷者，不少人深深地怀念着那双在舞裙下笔直的腿。不少自诩法国上层社会的贵妇的人在“她”面前大若面盆,羞于展露自己引以为傲的腰身，在心底恶毒地骂着对方没有一个男人喜爱的丰满的胸脯。
没错,“她”的胸口缺乏圆润的起伏，也没有露过那抹白肉。
卡西莫多却觉得根本不重要。
和很多人一样,他没能看清楚东方舞女面纱下的真容，恨不得去撩起面纱，一窥真容,满足那份窥探的欲望。
越是看不见，越是觉得对方美得不可方物,身材是否丰满变得无关紧要。
“她”是来自国外的绝色美女。
“她”的祖国强大而富有,地域极广,盛产着茶叶、瓷器和丝绸。
卡西莫多对东方舞女的印象进一步增加了光环。
因为东方古国太美好了！
在“她”的口中,饮食要注重荤素搭配,喝水要喝烧开后放凉的温开水，东方的家家户户都会尽量清洁身体，男女皆蓄着长发，不会特意把头发剃干净。人人以长发如云、肤若凝脂、皓齿洁白、身无体臭为荣。
被东方舞女搭话的法国人都仿佛临时肩负起国家的荣耀，努力把法国最好的一面展现出来，所以当他们回答“喝热水、洗热水澡是贵族老爷们偶尔会的事情”的时候，东方舞女眼中浮现的不可思议让他们自卑了起来。
干净的水源离他们太远了，他们不愿承担起把水运回去烧开的体力活。
十五世纪的法国巴黎最干净的地方仍然有着一股异味。
那是……粪便的臭味。
不到一个上午的时间，法国巴黎的街上人头涌窜，围观“她”的人胜过了昨天来看异国舞蹈的人。他们渴望听一听那传说中太平盛世的世界，尤其是国外的世界也有宗教，而且信徒无数，有着独特的神话故事。
卡西莫多看得入了神，听不见声音的他，只能去看东方舞女在面纱下微动的嘴唇和讲述故事的时候灵动的双眼。
不知不觉，他完全不知道四周的人群对麻生秋也的定义从“东方舞女”演变成了“来自东方的艺术家”，固执地认为对方就是跳舞的人。
“我们国家主要是有两种教派，一种是道教，一种是佛教，道教是本土的教派，修士们追求的是超脱尘世的机会，佛教是外来的教派，主张的是救济他人，为下辈子积攒做好事的回报……我尊敬所有的神明，赞美神明对凡人的厚爱，我相信你们信仰的神明一定是同样崇高的存在。”
在中世纪，没有信仰？这比不信上帝和圣子耶稣、圣母玛利亚还要严重！
无信仰者是要完犊子的！
麻生秋也迅速为自己的明朝“流浪艺人”人设补上了漏洞。
他不怕自己被人指责信仰他神，希腊神话、北欧神话在欧洲十分流行，信仰种类丰富，连法国的高卢人都自称祖上是凯尔特神话的人！
上帝的教派一家独大，他不想被宗教的人要求信仰天主教或者基督教。
忽然，麻生秋也转过身，如同精准扑捉，越过人群直视一个躲躲闪闪的畸形儿，对方又矮又壮，丑陋怪异，如同一个神明眼瘸了才会创造出来的人类。他的眼中有明亮的光芒在扑闪，几近愉悦地反客为主道：“瞧，这是谁？你们法国的男人怎么不敢上前，居然躲着我？”
话音落下，无数视线扎在了卡西莫多的身上，熟悉卡西莫多的人没有忘记昨天的比丑大会，哄然大笑，借此找回了自信心。
“他是卡西莫多！”
“圣母院的敲钟人，一个十足的怪人！”
“东方的女士，你千万不要误会法国人，我们绝对没有这么丑。”
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