那拉氏昨日心力交瘁，一直睡到下午才起身。珍儿见她醒了，立刻走上前来，道：您觉得怎么样？皇上一早来过，后来又打发人来了几次，看您有没有醒。那拉氏不言语，过了一会儿，坐起身来，问道：十三阿哥……珍儿道：袁春望在办，您放心吧。那拉氏点点头，又在床上坐了一会儿，才起来梳洗。珍儿见她始终不提皇帝，知道她还在生气。便劝道：娘娘，您想多了，皇上昨天赶回来便来见您，您哭晕了，他才走的，容妃是和皇上一起回来的，想是因为崴了脚，行动不便，才被留在养心殿的。今儿一早皇上也来过。
那拉氏还是不说话。珍儿又道：十三阿哥是皇上的儿子，他哪能不伤心呢。而且，您和皇上置气，不是把皇帝往别人怀里推嘛，便宜的还不是别人。正说着，有宫女来通传，说舒妃庆嫔和嘉妃来看皇后。那拉氏道：就说她们的心意我领了，待本宫好些了再见。接着又来了几批妃嫔请见，那拉氏还是谁也不见。
珍儿知道容妃没来，皇上也没来，她心里又不痛快，不好再劝。突然见袁春望急匆匆地走了进来，面带忧色，忙道：怎么了？袁春望走到皇后面前，道：主子，您还不知道吧，太后刚下懿旨，叫容妃和庆嫔一起抚养五阿哥，还有傅恒即将进宫伴读的儿子福康安，说让福康安住在庆嫔的宫里。珍儿大吃一惊，道：什么？！皇后娘娘才没了十三阿哥，皇上和太后便把五阿哥给了容妃。
袁春望道：容妃，果然是厉害哪，大概是觉得皇上的新鲜劲儿要过了，给自己先找上保障，一个是成年的阿哥，一个是傅恒的儿子，这简直是要把皇上牢牢锁住哪！那拉氏顿时目露凶光，但没言语。袁春望又和珍儿议论了几句。才听那拉氏道：这定是魏璎珞的主意。袁春望道：您是说她要容妃照顾福康安？这一点奴才倒也想到了，但五阿哥的事，应该是皇上的意思。那拉氏道：那是容妃的意思。心想：这个女人年前和自己说不能生子，结果自己放松了警惕，让她得了五阿哥。
袁春望和珍儿互相对望一眼，不明所以。那拉氏道：本宫有儿子，四阿哥也是本宫抚养的，五阿哥自然不能再给本宫。庆嫔懦弱，皇上怕五阿哥受欺负，但庆嫔和舒妃一向交好，舒妃的儿子也没了，皇上却不给舒妃，难道不奇怪吗？袁春望点点头，道：主子说的是，但这容妃要五阿哥干什么？左右没两年，五阿哥便要大婚了，皇上就要在宫外给他赐自己的宅子，他如今也住在阿哥所里。那拉氏哼了一声，道：这才好呐，什么也不用做，孩子马上就能为自己所用，本宫自四阿哥小时候便抚养着，可是蠢了不是？
珍儿道：当年也是皇上把四阿哥给了您，您也不肯放他走。那拉氏看了她一眼，珍儿吓了一跳，再不敢言语。袁春望道：娘娘，可这容妃生的如此妖媚，和成年的阿哥啊，应该避嫌疑才对，皇上怎么没想到这一层？听了这话，那拉氏心里一动，眼前浮现出容妃和五阿哥这两个人来，想这两个人站在一起，果然像姐弟，不觉冷笑了一下，转言道：你别胡说八道了，永璟的事……都办好了吗？说着又忍不住滴下泪来。
袁春望于是说了皇帝的旨意，回了十三阿哥丧礼棺木的安排等。便在此时，外面有人道：皇上来了。话音刚落，皇帝已经走了进来，那拉氏跪下请安，皇帝忙扶她起来，并扶她到凳子上坐了，看了看她，道：你果然好些了，朕就放心了。袁春望立刻退了出去，屋里只剩了珍儿。
那拉氏勉强一笑，道：皇上，您也节哀。皇帝温言道：朕还记得那时候赐了永璟一张凉席，和他在上面睡觉的小模样，就是在这屋里罢。皇后知道他是在说永璟四个月的时候的事，不觉心里一酸，热泪盈眶。皇帝微笑着道：淑慎，你还年轻，我们还会有孩子的。那拉氏大出意外，心里热浪翻滚，立刻离座跪下，道：皇上，您待淑慎真好。皇帝道：今晚朕就留在这里陪你。那拉氏泪流满面，道：臣妾遵旨。珍儿在一旁，也抹着眼泪一笑。
皇帝辍朝三日，第四日一早，走到军机处。军机大臣们请皇帝节哀，然后都默默地看折子。
皇帝坐了一会儿，对弘昼道：你和朕来。弘昼不明所以，只能跟了去。皇帝带着他回了养心殿。弘昼道：皇兄，十三阿哥的事，臣弟心里十分悲伤，昨儿去寿康宫陪太后说了一会儿话，您和皇嫂要保重身体。皇帝道：你有心了，回头你叫你的福晋进来看看皇后，她心情很坏。弘昼道：是，她是应该来陪伴皇嫂，但她无旨不敢擅自入宫。皇帝道：嗯，皇额娘的意思是一家人应该多亲近亲近，朕回头给她一个特旨，她好常来陪陪皇后。弘昼立刻欣喜地道：谢皇兄。
皇帝也微笑着点了点头，接着说道：最近朕收到密折，说是黄教喇嘛经常在京里暗里聚众谋划些什么。弘昼听皇帝的意思，是说他们在暗中谋反，大吃一惊，道：果有此事？臣弟倒没听说。皇兄可知道聚会地点方位？皇帝道：据说在镶白旗的地界，详情朕还在调查中。弘昼道：哦，那臣弟可以为皇兄做些什么？皇帝道：你去安排一些正白旗的人，长期驻守在贤良寺那里，随时候旨再行动。上三旗，即镶黄旗，正黄旗，正白旗由皇帝亲领，所以正白旗兵将是皇帝的亲军，但现在是由弘昼在统领。弘昼道，是，但皇兄为什么要人驻守在那里呢？
皇帝沉吟了片刻，道：你知道，傅恒有一座宅子在椿树胡同，离贤良寺不远，朕想找个时候去那里引蛇出洞。弘昼点点头，道：臣弟倒不知道傅恒在那里还有宅子，他不是住在马神庙街？皇帝笑道：他在京城里宅子很多的，和你一样。弘昼脸红了，知道皇帝在说他，便道：臣弟的宅子都是皇阿玛和皇兄您给的。皇帝点点头，道：傅恒并不知道此事，你不可声张，到时候朕说借那宅子一用，他不需要知道什么。弘昼心中暗喜，皇帝这是明显更信任自己，道：是，臣弟绝不向第三个人泄露此事。
皇帝又缓缓地道：叫你的人就待在贤良寺里，不要四处活动，免得打草惊蛇，事情就不好办了。朕是看你办白莲教的事儿很上心，所以才派了这件，你可不要教朕失望。这件事可长可短，一定要沉得住气，你那急性子也好磨一磨。弘昼道：是，臣弟明白，多谢皇兄给臣弟这个机会。
皇帝道：朕已问了傅恒，他说椿树胡同那里住着一些看宅子的人，你也不要去打扰他们，免得傅恒起疑。弘昼心里转了无数的念头，道：臣弟遵旨。皇上微笑道：打虎还要亲兄弟。弘昼心里十分激动，立刻跪下叩头道：弘昼定当为皇兄效犬马之劳。
大清自立国开始一直扶持藏传佛教，因从入关开始，蒙藏政权就和太宗皇太极取得了联系，得到了太宗的大力推崇。蒙藏就是一家，满人更是依靠蒙古坐稳的中原江山，因此满人受藏传佛教的影响极深。藏传佛教里共有黄红花白四教，其中黄教兴起最晚却在一兴起便占据了主体地位，“兴黄教，柔蒙藏”是大清国策之一，藏传佛教就是喇嘛黄教，更一度被圣祖康熙定为国教。蒙藏事务一般都是皇帝亲领，所以皇帝的这个指派，事实上是让弘昼插手黄教事务，乃朝廷的核心要务之一。
弘昼春风满面地回了军机处，其他人虽然不知是何事，汪由敦，纳延泰，雅尔哈善都向他恭喜，只有刘统勋坐着没动，而傅恒只在另一边看了他一眼。弘昼心里哼了一声，暗道：在皇兄心里，亲疏还是有别的。又暗笑，自准噶尔之战后，傅恒在皇帝心里的地位大有下降，自己的机会真正的来了。一时又想，自己的福晋可以经常入宫去见皇后，心中更无比欢喜，似乎就和自己能经常见到她一般。
晚上，皇帝叫了傅恒”晚面”，就是在晚饭后进宫见他，君臣二人单独会面，这是他二人的常例。傅恒先道了哀，听皇帝说要搁置黄教喇嘛一事，感到很意外。皇帝道：朕不想打草惊蛇，你放心，正觉寺的事，朕迟早会做主。傅恒道：皇上，他们各处活动，不怀好意，奴才担忧皇上的安危。原来纳延泰调查出喇嘛们以暗|娼馆做掩护经常聚会，不能不令人怀疑，立刻报给了傅恒，傅恒报给了皇帝。
皇帝道：这些人，不过是因为朕现在示好回部，心中不平，于是便借正觉寺一事来提醒一下朕，没有必要小题大做，京里西藏密宗的高手朕也曾经见过几个，朕今天已吩咐了纳延泰，给他们加厚赏赐，事情就过去了。傅恒心中一动，道：皇上，您是不是在放长线？您觉得他们背后还有其他人？皇帝微笑道：总是瞒不过你。你就别再操心这件事，朕已叫纳延泰在处理，又给了旨意给远在藏边的伍弥泰。傅恒心想皇帝突然不要自己再插手，多半还是想限制自己的权力，想到此处，也不以为意，于是恭恭敬敬地道：是，奴才遵旨。
离开的时候，皇帝又叫住了他，道：傅恒，……牵涉在这件事里，朕不想到时候教人以为你做事有私心。傅恒心中雪亮，明白皇帝不过是在欲盖弥彰，璎珞被刺杀这件事根本不可能曝光，因为皇帝绝不允许此事曝光，别人如何知道自己有私心在里面，而自己办朝堂公事绝不是出自私心，但自己本不在意，既然这些人的目标根本不是璎珞，自己也放心了，此事走走再看。于是对皇帝笑道：是，皇上体恤奴才。皇帝也一笑，拍拍他，道：过两日，你就迎新人了！
作者有话要说：
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【历史渊源】有一些历史渊源，我直接写在文中了，比如皇帝的上三旗，清朝的藏传佛教的地位等等，这些是为了铺陈小说情节或者是为了行文方便 。旁白里的历史渊源/原型是补充说明背景。
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乾隆二十年的时候，军机大臣为傅恒、来保、刘统勋、汪由敦、纳延泰、刘纶、觉罗雅尔哈善。来保就是原剧中尔晴的祖父。在历史上，来保，喜塔腊氏，历任工部尚书，吏部尚书，是乾隆的军机大臣，从乾隆十三年到乾隆二十九年都在军机处和傅恒一起共事，乾隆十三年，他入值军机处的时候已经六十七岁，但原剧中并没有将其设定为军机大臣。弘昼在历史上从未成为军机大臣，他最高做到议政大臣。议政大臣为清朝创制初期，设议政王大臣数员，均为满族大臣担任。凡军国重务不由内阁官员发布的，均交由议政大臣会议，后因雍正帝设立军机处，议政之权遂微，只保留名义，所以历史上弘昼的议政大臣是一个虚衔，但原剧中他被设为入了军机。根据以上，在小说中，我将来保和刘纶从军机拿掉了，加入了弘昼。历史上，皇帝和傅恒特殊亲密感情深厚，傅恒白天在军机处时被召见，晚膳后乾隆与他常有要事相商，近臣称为“晚面”。所以他其实整天都待在紫禁城里，还经常通宵 。
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驻藏大臣，是清代西藏的军政长官、驻扎大臣。全称为钦差驻藏办事大臣或钦命总理西藏事务大臣，又称西藏办事大臣。另设副职一员，称帮办大臣。雍正五年（1727年）置。驻藏大臣会同达|赖|喇|嘛、班|禅|额|尔|德|尼监理西藏政务，并代表朝廷主持并监管达|赖|喇|嘛、班|禅|额|尔德|尼以及西藏各大呼图克图之转|世、坐|床等事宜。驻藏大臣与达|赖|喇|嘛、班|禅|额|尔|德|尼地位平等，后两者上书皇帝须经驻藏大臣转奏。乾隆二十年的时候，驻藏大臣是蒙古正黄旗伍弥泰。
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