要伺候皇帝，最重要的是验明乃是姑娘之身，璎珞于是悄悄带她一起乔装，又去了东郊别院，请外面做此营生的妇人，按照宫里的步骤仔细查验，虽然她们不知道那是宫里的作法，前后不过几日便各各办妥，又通知了皇帝。于是三月初九这日，皇帝微服上玉京园，听新排的折子戏《女儿国》，再于这日晚间留宿玉京园。
皇帝下了朝，更衣去玉京园之前还去了隆禧馆见容妃，容妃只是瞅着他直笑。他不好意思起来，将容妃揽入怀里，道：你和她为什么这样纵容朕？容妃抱着他答道：我瞧纳兰夫人是为了那姑娘，既然她钟情于皇上，身份又低微，其实对她是好事儿。皇帝叹道：那你呢？容妃在他耳边说了一句，然后脸红了，皇帝也在她耳边道：你想就此推开朕，是不能够的。说着便亲住了她。两人亲了好久，容妃推皇帝，皇帝才笑着去了。
一路之上，李玉见皇帝十分高兴，便笑道：容妃娘娘这是……皇帝道：她想推开朕，休想！李玉又笑起来。
作者有话要说：
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【父母之恩，云何可报】此句出自梁武帝萧衍的《孝思赋》。
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【白衣大悲五印|心陀罗尼经】乾隆皇帝御笔的两件乃历史原物，第一件以泥金写在磁青纸上，第二件以黑墨写在黄色经纸上，背景和来历和详情如文中所述。
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【母后皇太后和圣母皇太后】前者是原来的中宫皇后，皇帝的嫡母，后者是皇帝的生母，母凭子贵当上的太后。两宫皇太后的封号初始于明朝，明代宗朱祁钰当上皇帝后，尊嫡母孙氏为/上圣皇太后/，生母吴氏为/皇太后/。之后在明穆宗驾崩后，神宗嫡母陈氏被尊为/仁圣母后皇太后/，生母李氏为/慈圣圣母皇太后/。史书记载，万历年间宫内庆典，神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后，而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后，显示了嫡庶尊卑有别。在此之前太后同时只能有一位，哪怕是儿子当了皇帝也只能封个太妃，例如宋哲宗并非嫡出，当上皇帝之后，其生母也只封了个太妃头衔。
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母后皇太后和圣母皇太后在顺治朝也出现，其生母孝庄文皇后与其嫡母孝端文皇后两宫并尊，尊孝端文皇后为母后皇太后，尊孝庄文皇后为圣母皇太后。礼教意义上讲，母后皇太后的地位要较高于圣母皇太后。但在具体事例中，情况有所差别。以明神宗为例，神宗年幼时，有关神宗的教育，生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光绪时期，慈安皇太后在世时，对朝政有着更高的话语权。
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【恰克图】清代俄中边境重镇，原属中国。南通买卖城和库伦（今乌兰巴托），北达上乌丁斯克（今俄罗斯乌兰乌德）。恰克图位于俄蒙边界界河的北岸，和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格（买卖城）隔河相望，俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市。在俄蒙边境，西距纳乌什基车站35公里，原属中国。雍正五年（1727年）建为要塞，次年6月，中俄在此签订了《恰克图条约》，并划定两国以恰克图为界。 旧城归俄，即恰克图，也称特洛伊茨科萨夫斯克。十九世纪后半叶以前曾为俄国同中国贸易的中心。在延禧中提及恰克图每年进皮张，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自那里。
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【札萨克】官名，蒙古语“执政官”的意思，是一种清朝主要对蒙古族和满族人授予的军事、政治官职爵位。清代将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，由蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任，管理一旗的军事、行政和司法，受理藩院和将军、都统监督。
第241章 沁官（五）
皇帝走后，彩云叹息，说容妃过于大方。容妃笑吟吟地坐到桌边梳头，一边道：你明白了吧，武贵人，不过就是那么回事儿，彩云你真的不要担忧。皇上如果只和我一处，皇额娘会不高兴，虽然她面儿上不说什么，纳兰夫人说觉得当年太后成全她出宫，有一个原因是不喜欢皇上专宠于她，她待在圆明园的三年，皇上还和她通信。而皇额娘的这个想法，皇上心里也有数。彩云才恍然大悟，转忧为喜，道：照您这么说，令贵妃其实也……
容妃却摇摇头，对着镜子道：她是不一样的，皇上对她是因为皇嗣大事。彩云道：主子，您心里真是和明镜儿似的。若是太后的亲女儿，她就不会这么想了，恨不能您独宠吧。容妃道：太后是为了皇上和大清考虑，后宫再不能发生婉嫔那样的事，皇上的家事不仅是家事。太后的亲女儿，又怎能嫁给皇上？那年，皇额娘说的话，皇上也让我想，我后来明白了，若我嫁的不是皇上，皇额娘应该是恨不能我独宠吧。
然后看着镜边盒子里那串十八子手串，红珠间绿松石，乃今年皇帝的年礼，之前他已挂上了那个红琥珀穿绿松石斋戒牌，当时她还未注意，直到皇帝赐下手串。这是她和他在那年的起誓！
去年，她去问刘嬷嬷关于旧事真相时，刘嬷嬷十分感激，最后告诉她说，太后曾经说过，“自从沉壁进宫，皇帝的床事是真多起来了，沉壁身子骨儿又好。”她有点儿不解，刘嬷嬷道：自从娘娘进宫，皇上甚至不理会腊月正月的斋戒日，娘娘还记得那年第一次拜见太后那天吗？皇上以前从来不会这样，上后宫都不多。而且您住在养心殿，太后觉得您和皇上没正式记档的次数定不少，加上当年婉嫔说的……但娘娘不必过于担心，因为您是太后的闺女，不同于别的妃嫔。
想到这里，容妃笑起来，摇摇头。那年在承乾宫的秘密宠幸让她也对皇帝有所误会，其后才知道，其实皇帝理智沉稳淡定，勤于政事，又有狂热的文人情趣，对床第之事并没有超乎正常的兴趣，更不会沉溺其中。刘嬷嬷就说他不怎么上后宫，所以那时李玉说魏湄要以房事邀宠，这也是她并不担忧的一个原因。而她和皇帝的所谓“床第缠绵”的起因是那年在圆明园，自己一心要征服他，而他其实很好勾引……
太后所说的不记档，除了婉嫔说的那个第一次，都只是白天的那些，其实次数有限。可以不记档的原因就是她不会生子。自她搬入养心殿，在腊月和正月的斋戒时段，她和皇帝即便睡在一起，也只是同眠而已，是皇帝说那不算“破戒”，皇帝，其实是很孤单的，他需要人陪……而她和皇帝真正的“床第事频”只是在二十二年南巡的时候。
但太后既然还有这些想法，她自然要“改正”，于是她让刘嬷嬷寻机婉转地告诉太后，自己一直谨遵皇额娘教诲，若皇额娘不相信，只管问李玉……皇帝和自己恩爱情笃，满宫皆知，又常年住在一块儿，皇额娘大概也是因此有所怀疑，但其实她和皇帝，不是因为床第，虽然床第当然是重要的……
皇帝，不说生着一双深黑如海，望不见底的眼睛，在女人面前威严又温文，怜香惜玉，多情又似总无情，他就只站在那里，穿一身常服，不必任何显摆作态，也不必群臣前呼后拥称万岁，不必任何人、任何物件烘托，他还是独一无二的，就像天上的太阳。对这样的男人动心，是太容易的一件事了，他无须努力，也不必真心，多少女人都会自动献上芳心……根本无需对荣华富贵的向往，纯粹对一个掌握天下的男人的迷恋就够了。所以她很理解皇后，魏湄，托娅，和宫里的所有妃嫔，包括这位沁官。
世间的女子对情|事的体验，通常来自所嫁夫婿。对女人而言，是好是坏，都得认了。尤其是对她们这样出身的女人而言，比那沁官更甚，她们的丈夫都比她们更有地位，还很强势。但不包括她。她，不同于其他的女人。她生的如此之美，又无意嫁人，而她的丈夫就是和她耳鬓厮磨，她的心还是清醒的。
其实，她对她所有的男人都一样，不独对皇帝。她的父亲，叔叔，哥哥，霍集占，傅恒，她对他们每一个人都很清醒，这就是一种天生的本能，大概是因为她生的好又不能生子，真主给了她这种本能。因母亲早逝，家里没有女人，父兄全部宠着她，且不是普通的家庭，她了解男人，她常常觉得自己其实挺“无情”，不为所动，甚至超过男人们。
而她美丽温柔的外表很蛊惑，和皇帝一样，皇帝也是因此恼恨吧？别人都不明白，彩云也不懂，但皇额娘应该是明白的吧，所以皇额娘应该只是担心皇帝……她笑起来，看着镜子，心想：不用担心了，她已经将心给了皇帝了……但她对他其实没有什么要求，对一个帝王，她能要求什么？她说要他成为她的，那原本不过是一个“勾引”，而她也早得到了。她又笑起来，盖上盒子，说道：不仅是我，皇后娘娘也明白太后的想法。
一边看着这银烧蓝小盒，通体饰云纹，以银丝缠绕成一龙一凤，身上填珐琅，围绕盒盖中心一颗鲜红色的椭圆大碧玺，和手串琥珀珠的颜色一样，那琥珀又叫做血珀，仿佛祥云中的火珠。盒盖四周装饰各色小粒碧玺。盒子的两个长侧面亦是龙凤戏珠，只是所戏之珠是天蓝色小碧玺。当时手串就是放在这里面一起赐的……
只听彩云道：那要是皇后娘娘知道了皇上上玉京园的事儿，会怎么想？容妃又看着盒子一笑，没言语，眼前浮现出玉京园容音祭室里那幅悼文：
浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。
跋：金台始隗，登庸竞技。十年毷氉，心有余灰。葬笔埋文，托之灵禽，寄之芳草。幽忧侘傺，正不必起重泉而问之。
璎珞说是城南陶然亭香冢的碑文，而玉京园里的这幅隶书由傅恒亲笔，因先皇后喜欢陶然亭，在闺中游玩时也十分感慨过碑上这篇偈文。香冢，乃埋香之冢。容音的祭室里满是盆栽茉莉花，因先皇后喜欢茉莉花……
康熙朝的时候，宫中有女乐千人，先帝时缩减为七百人，而皇帝登基后，便将女乐全部迁出。西华门南池子织女桥南原有一大宅，是吴三桂之子吴应熊的额附府，离皇宫大内很近，被命名为“南府”，内务府在那里安置乐人，南花园里面建有两层楼的戏台供学生登台试演。
南府戏楼更是宏伟，由方形重檐歇山顶戏台和七开间卷棚顶后台建筑组成，戏台对面是皇帝皇后看戏的双脊勾连搭式大殿，两侧各有五间配殿，供陪同看戏的后妃和王公大臣使用，出演时场面盛大。负责南府的是皇宫的太监们，分为内学和外学，内学都是唱戏的太监艺人，外学则是请的民间艺人，由江南顺着大运河，把这些艺人接到北京来。
头一站是苏州，苏州是个集合处，而乐人的原籍哪的都有，都是江南人。然后由苏州奔扬州，在扬州接受一定的训练以后，再经过一些裁减，选出更好的艺人，由扬州坐着内务府派的织造官船往北到通州张家湾。在通州城小歇一段，再训练一个阶段，演一演，排一排，然后再由通惠河进北京，进京以后再经内务府甄别后做学生、做教习，一步一步的往上升。
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