隆福寺居于非常闹市。因普达娃喜欢，爱莎在家一直穿着青衣，尔晞也穿藏袍，待出门便做满妇打扮，就像京城大街上一对普通的富家婆媳。爱莎叫护卫和马车照例等在山门外。二人进正殿“慈天广覆”拜完菩萨后，她见阿妈还在菩萨面前念经祷告，于是便要乳娘抱着又睡了的儿子和自己一起往后殿的酥油灯走去。
走了一会儿，心里觉得异样，猛一转头，乳娘和儿子果然不见了，她惊骇之极，刚要张口呼唤，发现不远处站着一个白衣少年。这少年身材高大，皮肤细致，像瓷器的胎骨一样坚密，洁白，泛着一层淡淡的光晕，柔眉细目，头上戴着一顶黑色的瓜皮小帽，黑亮的辫子垂在脑后，正静静地看着她。好一位气质高贵的佳公子，就像京城里的翩翩王孙，但他的眼光是那么安详平和，又似乎闪着睥睨万物的神彩，却和他的年纪不符。
有人走过这少年身边侧目，她却愣在了原地，忘了惊呼。
这少年静静地走上前来，走到她面前，柔声说道：普姆达娃，你好吗？她不置信地看着这高瘦的少年，又四下望望，现在时辰尚早，除了几个寻常的香客，并无别人。这少年又柔声道：你的儿子没事，你的婆婆也没事，我就是来和你说说话。爱莎叹了口气，看着这少年，也用藏语低声道：爱莎见过噶玛巴。
这少年笑起来，又柔声道：请和以前一样，叫我多杰。爱莎点点头，道：多杰，普姆达娃早已不在这世上。这少年也点点头，说：是我不对，我应该叫你……爱莎。爱莎，这个名字真好听。天气很好，我们一起去后面走走吧。这轻言细语的恳求，叫人不忍拒绝，爱莎心里一酸，点了点头。这少年正是噶举派第十三世活佛，还未满二十七岁的敦都多杰，他脑后的辫子自然是假的，是缝在帽子上的。
两人出了后殿，在石板路上默默走了一阵。爱莎忍不住问道：你早知道了，还是才知道的？啊不，你一定早知道了。多杰看着她，温柔地道：不，我是后来才知道的，是你回金川以后。爱莎惊异地看着他。多杰也看着她，继续温柔地道：我叫金川那里的噶举派信徒照看一下你的父母，没想到……爱莎，太好了，你还活着！
忽然之间，爱莎热泪盈眶，停下脚步，跪下向他叩拜。多杰忙要拉她起来，但手伸到一半，缩了回去，微笑道：快起来，别人看见了。爱莎站起身来，哽咽着道：我和普达娃，我们……对不起你……对不起，欺骗了你……你一直对我很好……对不起。多杰眼睛也湿润了，但摇摇头，说道：其实我早该想到。普达娃，他怎么可能会让你死呢。
爱莎问道：你不怪我们？你怎么会来京城？来见皇帝？但我怎么没听说？多杰摇摇头，道：没人知道我来了这里，楚布寺以为我在闭关。我……还有杜松，我们就是来看看你们。爱莎又热泪盈眶，看看，跋山涉水万里之遥，只为了来看看？！
多杰还是温柔地说道：爱莎，虽然你改了打扮，但你还是和以前一样，那么美丽，那么端庄。杜松，他去见普达娃了。你这就回去吧，你的家人，他们就在殿外面。爱莎忙道：那你呢？多杰道：我们后天就离开，待回到楚布寺，就快两个月了。爱莎道：不，你和我一起回我家里去。
作者有话要说：
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补充上一节旁白。
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【五谷丰登】出自处战国时期的《六韬?龙韬?立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”后人根据五谷登，借用“蜂”、“丰”谐音，“灯”、“登”谐音，再加上谷，或直接借用五谷，再配上宝瓶、灵芝等组成这一吉祥图案，寓意风调雨顺，粮食丰收。
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【玉京园】应该就是马神庙街的忠勇公府，是在（傅恒）原来宅邸的基础上扩建而成，于金川战后，乾隆十四年春落成，乾隆御制诗里称其“在东安门内迤北……今奏凯欢朝，适届落成”。内务府亦有奏案，“遵旨于东安门内迤北建大学士傅恒赐第……共房七百七十八间，游廊二百五十八间”，当时四阿哥的履亲王府也差不多这么多间房，足见斯园当日之无比辉煌，是当时唯一一个将府邸建在皇城内的大臣，和亲王府履亲王府荣亲王府等全部都在皇城之外。道咸年间的书里将忠勇公府形容为“阀阅皆王邸制度”，“其面积之广，建筑之壮丽，当年为北京第宅之冠”，其时已经过了富察家的鼎盛时期了。那时候，只有王府才叫做“府”，大臣宅邸包括公府都不能称府，所以叫“第”或“宅”。
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除了同时修建的富察家宗祠，后来边上还增建了和嘉公主府，即福隆安的府邸，在马神庙街连成一大片。1898年戊戌变法时，在和嘉公主府基础上建京师大学堂。民国元年在公主府旧址又建北大二院（理学院）。大约在1931年，福隆安后人富察永将其余傅恒府和傅恒祠售北京大学，为北大文学院和北大地质馆址。除了住宅，傅恒的家庙也被北京大学买下，还被梁思成、林徽因共同设计成了北大地质学馆。而北大未名湖一带在清朝属于傅恒的另一所大宅淑春园的一部分。
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【小说里为情节安排，将玉京园设为皇城里另一处较小的府邸。】
第274章 活佛（二）
多杰摇了摇头。爱莎忙道：普达娃不会介意。多杰道：我知道，但你要如何和你的婆婆说，我不去打扰了。爱莎问道：你真地没有怪过我们？多杰看着她，道：如果我可以……那我也许会怪你们。可是，爱莎，我什么都不能为你做。普达娃为你做到，很不容易。我怎么会怪你，又怎么会怪他？爱莎，你很幸福，我很高兴。像普达娃这样的人，在哪里都会过得很好。
爱莎又流下泪来，道：本来你可以要我一辈子陪在你身边。多杰摇了摇头，道：爱莎，你知道吗？那年，在楚布寺，我第一眼看见你，我才第一次遗憾，我不能娶妻。我怎么会那么做，让你也和我一样。爱莎摇头道：我有什么好的？你和普达娃都对我这样好？
多杰道：我不知道，我想，他也不知道。我只是因为你是……贝叶，请允许我再说一次这个名字。爱莎说不出话来。多杰道：这是我第一次说，也是我最后一次说，贝叶，我喜欢你。爱莎别过头去，不敢看他平和略带忧郁的眼睛。多杰继续柔声道：但是，你喜欢的是普达娃，而我是噶玛巴。
爱莎眼眶又红了，回过头来，轻声说道：我……以前我并不喜欢他，其实我觉得我比较喜欢你。多杰摇了摇头，道：你怎么会和你不喜欢的人在一起，如果你喜欢我，你就会在楚布寺永远陪着我了。爱莎听他的语气很平静，心里却觉得有一股凉意。敦都多杰，她也十分了解，和她了解普达娃一样。
她又跪下道：多谢噶玛巴成全了我和普达娃。多杰笑起来，道：爱莎，起来，不要担心，我永远不会让你难过，我也永远不会为难普达娃，他是我的上师，就像我的父亲和兄长，他还是我们噶举派的功臣，我很高兴，可以报答他。然后他转言问道：我给你的灵符还在吗？爱莎站起来，点点头。
多杰温柔地看着她，道：我本名叫做秀赤，我想告诉你。但爱莎，我不会再来见你了。欢迎你回楚布寺看我。如果我能为你做什么，你就送信给我，并将那灵符送来，那就是信物。我很高兴，你在金川安然无恙。说完向前走去，再缓缓上了台阶，走入下一殿“万善正贤”，再未回头。
爱莎怔怔地看着他的背影，流下泪来。她突然明白了，平措父子之死是他的授意！怪不得自己问郎卡时，郎卡回信说那两人不是他杀的，他是不会放过平措父子，为了她和普达娃也不会，但不是马上。可他们才离开金川不几天，那两人忽然就死了，他还以为是朝廷派人暗杀的，因为平措父子死了不久，皇帝就把巴旺并入了金川，给他和阿帕管辖。爱莎后来也问过容妃，容妃却说不是皇帝。她也明白了，多杰就不想见普达娃，他只是来见她的，所以他不会去她家。
爱莎拿手绢擦了擦脸上的汗和泪，回到正殿前门，只见几个婆子正在和阿妈攀谈，乳娘抱着儿子，坐在一旁，四下一望，未看见什么可疑的男人，于是松了口气。那几个婆子见她走近，便站起身来，道：奶奶好！然后就向老人告辞。尔晞见爱莎一直看着她们进了正殿，不觉奇怪。爱莎立刻带着老人和孩子回椿树胡同，并叫关了府门。
待回了自己屋里，爱莎便匍匐到酥油灯前祈祷。看着跳动的火光，鼻端闻着清淡的奶油香味，她才觉的安心不少，看着灯后墙上的红色金刚亥母贴绣唐卡。
金刚亥母是藏密噶玛噶举派的主修本尊，通体红色，因其头上有一猪头，猪属亥，故称金刚亥母。原是西藏苯教中赞神的一种神灵，后被莲花生大士降伏，变成密法中的本尊或其护法和胜乐金刚的明妃。唐卡上的金刚亥母身如十六岁妙龄女郎，一面两臂，全身红光遍满十方三世。右手高举金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖，天杖顶部是蓝色的金刚顶和三个头骨。三目圆睁，戴五骷髅冠，细腰婀娜，颈部挂着五十鲜人骨饰项链。双足各踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。
她本有一尊胜乐金刚和金刚亥母的金像，乃是入白教的第一天，噶玛巴颁给所有圣女的。她诈死后，按之前说好的，普达娃将皇帝御赐的陀罗经被和这尊佛像带出来。这佛像一直伴她左右，她曾带去金川，而这唐卡是后置的。
爱莎祈祷了一会儿，去将收藏在盒子里的象牙灵符拿了出来，抚摸那上面刻着的梵文，那梵文是一首诗，译成汉语是：
从东方的山尖上，白亮的月儿出来了，未生娘的脸儿，在心中已渐渐显现。
未生娘就是少女的意思。这首诗语带双关，既是说她是一个美丽神圣从东方来的奉神少女，又表达了多杰对她的爱慕之情。金川正是在拉萨的东边。她很早就明白，但今天再看，心里的感觉颇不一样。她早已想不起多杰了，而他，却对她无时或忘。他灭了平措父子全是为了她，还为了她可以“隐遁”。当时知道平措父子死了，普达娃就说过，平措父子活着总有后患。她眼前晃动的都是多杰那双略带忧郁并微笑着的丹凤眼，她眼里满含泪光，轻轻念道：
你见，或者不见我我就在那里不悲不喜
你念，或者不念我情就在那里不来不去
你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减
你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃
来我的怀里或者让我住进你的心里
默然相爱寂静 欢喜
她念的也是一首梵文诗，名字叫做《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文，意思为莲花生大师。“班扎”是“金刚”的意思，意为如金刚石般能断除无边无明烦恼。多杰全名叫做敦都多杰，正是伏魔金刚的意思。
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