同心结和穗子之间是璎珞后来上的白玉龙纹佩，龙身晕黄，四爪泛灰，乃战国古董，因年代久远，边角出现不规律的赭黑色，更增加了古韵。这同心结他每天都挂着，只是晚面穿常服的时候，外面才能看见。他这一通身的白，和自己身上披的白毛斗篷相得益彰。她忽然想起自己近日读的乐府诗来：
白石郎，临江居。
前导江伯后从鱼。
积石如玉，列松如翠。
郎艳独绝，世无其二。
书上说，这是江南民间娱神的祭歌，用弦弹奏。她轻声念道：郎艳独绝，世无其二。傅恒没有听清楚，问道：你说什么？璎珞笑着捏捏他的脸颊，道：少爷真俊！心里盘算，下次让陆师傅给这诗谱曲，让容妃去唱给皇上听，容妃定然又会得一个大彩头。一时又想，听说皇上非常喜欢容妃的歌舞，得想办法让她来玉京园唱，自己才能看见。想着，便站起身来，走到傅恒身后，将双手放在他肩上。
傅恒仰头回看她，轻笑了一下，她刚想俯下身去亲他的头顶，忽然觉得小腹里有动静，似乎是小鱼吐了一个泡泡，但她也没在意，继续俯下身去亲了傅恒的头顶。傅恒又仰起头来看她，眼睛里露出欢喜的光芒。恰好几个荷着锄头的农人走过，见小两口这般恩爱，呵呵直笑。璎珞也对着他们快活地一笑，忽又觉得小腹里有小鱼吐了好几个泡泡，她这才明白过来，喜出望外地对傅恒道：少爷，这是宝宝在动！
作者有话要说：
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【历史文化渊源】《白石郎曲》出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有"神弦曲"十八首，也属于"清商曲辞"。据《晋书·夏统传》记载，当时祭神，多用女巫，"并有国色，善歌舞"，神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，来历多不可考。
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【皇华驿】皇华驿是清朝设于京师之驿站。隶属于兵部会同馆，管理京师驿传事务。额设驿马五百，马夫二百五十名，车一百五十辆，车马一百五十匹，车夫一百五十名。每年经费由兵部核明数目移咨户部颁给。清代邮驿网路，以京师皇华驿为中心，向全国辐射。其主要干线网路分布如下：
1、东北路：自皇华驿东行，经盛京驿。再由盛京驿起，以达吉林、黑龙江等地。
2、西北路：自皇华驿经张家口以达库仑、科布多等地。
3、东路：自皇华驿经山东，再分二路，一路至江宁、安徽、江西、广东等地；一路至江苏、浙江、福建等地。
4、中路：由皇华驿经河南，再分二路，一路达湖北、湖南、广东、广西；一达云南、贵州。
5、西路：自皇华驿经山西，再分二路，一路达陕西、甘肃、四川各地；一路达新疆、青海、西藏各地。
6、水路：自皇华驿，经通州潞河驿，沿大运河，通往山东、江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南等省。
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小说中将朝廷专用的地方驿站也统称为皇华驿。
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【傅恒的白衣】此节最后所写的傅恒的打扮，参考的是原剧中被小嘉嫔设计，傅恒在长春宫容音祭日更衣时，里面的白色中衣款。
第59章 香山（四）
这一日的晚上，两人静静地待在驿站屋子里的床上，璎珞坐着，傅恒将头轻轻靠在她肚子上倾听良久，还是没有动静，璎珞又笑他傻，道：过两日肯定就多起来，不要着急，二嫂和海姐姐都说会被宝宝踢疼呢。傅恒一笑，亲了亲她的肚子，然后躺在一旁，璎珞便侧着身子，伸手去抚摸他的眉眼，鼻子和脸颊，道：二嫂和海姐姐她们总说是男孩儿，如果真的是男孩儿，一定要像少爷这样，文武双全，承担全天下的人。
傅恒闭上眼睛，长长吁了口气，道：璎珞，我实在是太幸福了！谢谢你！璎珞也躺下道：璎珞也很幸福！少爷，我们一定要长长久久，和我们的孩子一起，长长久久。傅恒知道她在担忧自己那天说的关于战场上回不来了话，于是摸摸她的脸，轻轻一笑道：你放心吧，为了你和宝宝，我不会让自己有事。
第二天，一行人又去田间陇头消磨了半日，到下午才离开驿站，往香山方向而去。到了香山碧云寺，已是傍晚时分，远远便听见了寺里敲钟的声音。璎珞掀起车的窗帘，冷风扑面，只见一大片庙宇飞檐掩在高墙之后，在远处的暮霭里静静伫立，心中顿觉平静祥和。一行人到了寺门前，知客僧见了皇帝的文书，便引着他们往后面的客房歇息。璎珞坐了一路车，虽然大车里可平躺，但还是腰酸背疼，于是饭后她早早就上床睡了。
傅恒安顿好一切，在黑暗里睁着眼睛，想了一些事，刚要合眼，突听屋顶有响动，他吃了一惊，心想这荒山僻寺，方圆都没有人家，莫非还有强盗？于是他屏住呼吸，凝神静听，只听一个人用极低的声音说道：鞑子皇帝和那回族妃子明日就要到静宜园，我们就埋伏在园门附近动手。另一个人说：圆驰师兄，太好了，我们在这庙里待着，皇天不负苦心人，终于等到了这个机会。说着，两人便轻轻跃下房顶去了。
傅恒心中大吃一惊，明白说话的是这庙里的两个和尚，他们假意出家，潜伏在这庙里，是在伺机刺杀皇帝，而且听起来这二人功夫不弱，这庙里肯定还有他们其他的人，心想：皇上和容妃也来了？这是怎么回事？这两个人怎么不知道这客房里住了人？略一思索，从枕下拿出表来看了看，已是亥时二刻，明白了这两个人早就约好了在后院这间客房上碰头，两人想是才从外面分头回来。而傅恒他们一行统共就只有六人，车马车夫也都早被安置在别处，现在三间房里的灯都熄了。
傅恒想了想，起来换上衣服，拿了长剑，他才走出屋子，看见两个亲随也出来了，刚才那两个人的说话，想来他们在屋里也听见了。傅恒低声道：人多容易打草惊蛇，你们回去，守住这里，在屋里等我，我去探探情况就回。
香山碧云寺于乾隆十三年修葺扩建，傅恒参与其工程，他熟悉寺内外的布局和地形，知道僧人们的下处，他走了好一阵，悄悄掩进一排房舍，只见到处漆黑一片，并无光亮，僧人们都睡下了，心里正没计较，忽听一个声音在后面说道：你是谁？你来这里干什么？傅恒立刻回转身来，只见一个光头和尚站在月光下，听声音，正是刚才在屋顶上被叫做圆驰的那个和尚。
这僧人见傅恒穿着紧身黑衣，头上有辫子，手握长剑，蒙着面，只一双眼睛露在外面，仿佛夜星一样闪闪发亮，知道他是从寺外来的，心下狐疑。傅恒于是行了一礼，道：兄台，听说鞑子皇帝不日便要来这寺里，我师傅教我来相助你们。那僧人大吃一惊，不知他怎会知道自己的秘密，看傅恒的眼神十分诚恳，心中忽然想起一事，道：你师傅是安徽裕阳山的刘子虞？傅恒忙道：是，师傅一行已在路上，叫我先来援手。
这僧人心下依然怀疑，便道：你可有信物？傅恒道：日月复来，天地重光，娑婆世界，火中生白莲。这僧人立刻低声道：你果然是刘子虞门下的。好，进屋说吧。他话音刚落，从后面的树从里出来了另两个僧人，想来他们本在树丛里议事。
这个僧人引着傅恒去了自己屋里，那两个僧人也各自回屋。进了屋，在黑暗里，这僧人对傅恒说道：贫僧圆驰，我们本是浙江法华寺的。傅恒心想：原来他们本来就是和尚，一抱拳道：圆驰师兄，小弟姓傅，名叫傅明。师傅教我但听兄台吩咐。我如今住在这寺外一家农庄上，和这里有点儿距离，但行动方便，师兄可告知我计划，我可先行一步打前阵。
圆驰心想不错，自己这些人都是庙里的和尚，早上要点卯做晨课，只能晨课结束后，才可伺机离开，鞑子皇帝明日便到静宜园，让他先去监视鞑子皇帝的行踪也好，这安徽刘师傅真是来得及时。于是便告诉了傅恒，自己这里有三个人，而烧火僧圆生那边还有三个人，总共有六个人，来了碧云寺半年，皇帝是要去静宜园，而非来碧云寺这里，明日便到。
傅恒心知他说的圆生定是在客房房顶上和他碰头的那个僧人，便道：好，小弟这就连夜赶去静宜园守株待兔，明日你们可等我师傅来了一起去。待你们去了，小弟自会和你们联络的，师傅他老人家知道。
傅恒回来后，和两个亲随说了此事，叫亲随去叫醒车夫，将马车悄悄移去寺后门等着，又去珍珠和小全子房里叫醒了两人，说有事得马上离开，教他们收拾行软说明路线，让他们自去后门那里上车，然后才回来自己屋里，轻手轻脚将自己和璎珞的衣物等飞快收了，将包袱负在肩上，从床上连被子一起抱起璎珞，悄悄地往后门而去。待马车从碧云寺出发的时候，已快四更，傅恒吩咐要马车一定慢行，减小颠簸。
待璎珞醒来，天已快明，她才发现自己睡在马车里，还盖着碧云寺客房里的被子，而傅恒睡在一旁，她吃了一惊，坐起来，掀开窗帘看了看，只见所有人都出来了，前后三辆马车在鱼贯而行，略放下心来。忽然觉得腹中一动，很多小鱼在吹泡泡，她很兴奋，立刻去推傅恒，傅恒唔了一声，含糊地道：让我再睡会儿。她立刻揭开被子，将他的手拿了贴在自己肚子上，傅恒终于感到了胎动，睡意全无，十分兴奋地坐起来，觉得那泡泡在移动，于是也拿手跟着移动。璎珞一直在轻笑。过了一会儿，泡泡都消失了，傅恒轻轻拍了拍璎珞的肚子，笑道：宝宝睡吧！
璎珞才问这是怎么回事，傅恒于是把夜里发生的事说了，璎珞十分吃惊，问：你怎么知道安徽裕阳山那个切口？傅恒道：白莲教的事是弘昼在管，安徽裕阳山是白莲教的一个重要据点，养心殿经常在议此事，朝廷对他们很多事情都知道得很清楚。璎珞道：那你打算怎么办？傅恒道：我们马上就到静宜园了，赶在皇上前面，一会儿天亮了我便叫扎提威先去给皇上报信。
璎珞道：皇上怎么会来？傅恒摇了摇头，表示自己不知道。璎珞道：是不是你打算坐进皇上的轿子里，引他们出手，然后就可以一网打尽？傅恒又摇了摇头，道：我已知道了，所以他们是成不了事的，只会白白赔上性命。就是我不知道，皇上的亲军人也不少……我不想抓他们，我会叫扎提威让皇上回去。
璎珞道：皇上肯定不肯，他要抓他们。傅恒道：他不想容妃有什么闪失吧。璎珞道：难说。傅恒于是看着她，璎珞明白了，道：你想我去劝阻皇上？傅恒点点头，道：一会儿你和扎提威阿正珍珠小全子他们一起去。我去静宜园那里先守着。如果你成功劝阻了皇上回去，你就叫扎提威给我送信，我再回去，我们就在六郎庄驿站会合。如果皇上执意不肯，那你也要扎提威先来告诉我，我和他便在这里等皇上，相机行事。因为我们赶了夜路，时间充裕，你不要心急，马车一定要缓行，明白吗？璎珞点点头，道：你自己一切小心。傅恒紧了紧她的手，笑道：你和宝宝放心。
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