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所以谈美、谈爱的时候就不要谈【我】。 有人说为爱舍身不值得，尤其是为不爱自己的人舍身更不值得。 对他们来说当然是这样的，因为他们从来没有真正爱过别人。 他们爱的是自己，他们爱的是自己的感觉，他们爱的是自己在他人身上的投射。 其实他们爱的是从他物中汲取获得的快感！ 意欲又是什么？ 事物运动规律的推动力又是什么？ 那么爱是什么？奉献舍身又有什么用？ 我即世界，世界即我。 世界从始至终就是一个整体，但它有无穷种划分。 这个世界从来就不只是人与人外部的世界。 人也并非是认识世界的主体，世界才是。 要想彻底认识世界的本质，就必须认识到作为一个整体的世界和每一种划分的世界。 任何局部脱离了整体就无法完全认识它的本质。 就像一个人的心肝肺脱离了人的本体，你可以认识作为任何的它，但你却永远无法认识到作为人体器官的它，因而你就无法认识到绝对完全的它，故此对它的认识永远只是对它本质的逼近却无法抵达终点，就像取极限却永不收敛。 因此认识一个人脱离了世界本身就将永远无法彻底认识一个人的本质。 一个整体不能作为一个彻底的整体就无法完全认识作为整体的自己。 假设AA=A的话，只有A才能认识到A。 B用B去认识A，他认识到的不过是BA。 B用C去认识A，他认识到的不过是BCA。 即B永远无法完全认识A本身。 因此人也就无法真正认识到外部的客体，人认识到的不过是另一种东西。 那么我们如何定义物质的内涵？我们如何定义存在的内涵？ 当B用B认识A时，如何看待BA的存在？以及BA与世界的关系？ 如何看待意识（认识）与物质的关系？二者是否真是对立的？ 用存在能否将二者统一起来？ 世界是所有存在的集合，世界是一个动态变化的集合，世界并不是静态孤立永恒不变的，因此除世界本身一个对象将永远无法完全认识到世界的全部。 假设世界是[A、B、C]，当B去认识A时，世界就成了[A、B、C、BA] 假设世界是[A、B]。世界认识自我的过程可视为[A、B]先去认识[A、B]。可以A认识A，B认识B，当A认识B时，世界就变成了[A、B、AB]所以变成了[A、B、AB]去认识[A、B、AB]。 因此世界认识世界自身的过程也是一个永恒执行的过程。 有人会说胡搅蛮缠，世界怎么会具有认识功能？ 玩一个语言游戏，水往低处流可否说成水爱往低处流？ 有人说不爱，水往低处流是因为重力的缘故。那么重力为何表现成这种形式？我们能否说成重力爱如此表现？ 有人说不爱，重力表现如此是因为有另一个原因。那么这个原因为何表现如此？我们能否说成这个原因爱如此？ 总而言之，我们给爱赋予了一个新的含义，让它与事物运动规律的源动力画上等号。 为什么要玩这样的游戏呢？ 人爱某个对象，怎么知道与水爱往低处流不是一回事呢？ 既然都可以说成xx爱xx，这就说明他们一定具有一定的共性。而这个共性就是从更深层的本质中流露出来的 有人说还是胡搅蛮缠，你这是从人类语言推导。 那么人能否发明出彻底脱离世界的东西呢？ 根据上面的观点，当语言存在的时候认识世界的本质就不得不把语言加入其中。 一定有个更本质的东西链接着他们三者的本质。 而认识更本质的东西正是我们所求的。 因此我坚信人的爱，意欲，事物运动的规律在更本质的深度其实是同一回事。 人不具有神圣性，人的意识、爱、意欲、认识与植物的反射，河流的运动规律根本就不具备天然的对立。 如果尼采可说人上帝已死，那么我为何不能说人已死？ 我即世界，世界即我。 我的存在存在，但【我】即存在又不存在，【我】是存在与不存在的叠加态。世界也是无数个幽灵世界的叠加态。这就导致世界就像一种不可言说的混沌。 当我作为世界时，【我】就不存在了。 当把整体视为局部时，某种东西似乎消失，当把局部视为整体时，某种东西似乎出现。 一个小系统将自身的一定部分让渡才能汇聚成一个大系统，其实奉献与舍身即为如此。” 我喝了一口水后继续说道： “世界孕育出生命起，生命就像我们一样踏出了家门，走向漫无方向的旷野。可在生命的最深处，它像我们渴望回家一样然渴望回归世界。” “那它怎么才算回家呢？”青梅反问。 “与世界融为一体的过程就是越来越自由的过程，通向自由之路就是通向回家之路，直到万物俱为一体。” “那生命为什么一定要回家呢？” “这是我们为之存在，得以诞生的使命。通向自由之路就是通向回家之路，通向回家之路就是通向幸福之路，因此人追求自由就能追求到幸福，回家是幸福的呼唤，是野性的呼唤。在旷野中迷失位置迷失方向使我们焦虑不安，回归世界将使我们平和安定。万物走向回家之路是世界意识的自我觉醒。” “那什么才算万物俱为一体，世界意识的自我觉醒又是什么意思？” “你知道吗？细胞是有意识的，我曾与我的细胞对过话。” “这么巧？我也和我的细胞说过话。” “真的吗？你都和你的细胞说了些什么？” 青梅一脸贱兮兮的朝我靠来，“嘻嘻，她说，她说她想和你的细胞一起玩啦！所以，所以人家才这么喜欢和你贴贴呀。” 我有些无奈的说道：“我没开玩笑啦，我真的和我的细胞交流过哦。” “哦，那你和你的细胞都说了些什么？”青梅一脸好奇的朝我问道。 我突然后悔自己说的有点多了，我难道要告诉青梅我是突然变成女生的吗？ 我不敢告诉别人自己突然变成女生就是因为这件事太荒唐，但是能和细胞对话不和突然变成女生一样离谱吗？ “我是开玩笑的，我是说假如，假如细胞有意识的话，你不觉得一个多细胞生物个体多像一个细胞的国度吗？” “我们无法意识到细胞是否有意识，但假如说细胞是有意识的呢？你如何界定本能、意识、自然规律的界限。将其区分的是人为定义的概念，实际上掉入了名和概念的陷阱中。跳出人的视野，超出人的局限，对最恢弘的宇宙而言说不定就是毫无区别的，是一种更本质的东西的不同运动形式。” 青梅用她的肩膀使劲摩擦我的肩膀，“那你的细胞没说她想和我的细胞玩吗？” “说了，但我想表达的是细胞和人个体都有自认为的自由意志，但我们都意识不到对方的意识。那么反过来，就像细胞意识不到我们的意识，我们也意识不到人类社会的意识，但实际上巨人已经诞生，新的生命形式也已经产生，人类社会早已孕育出自己的意志。” “生命就是通过这个过程，不断产生新的生命形式，从而不断地接近世界整体，直到整个世界意志的诞生。而最至高无上的意志将也是最自由的。” 青梅一脸若有所思的说道：“你这么说我倒觉得生命更像一个寄生虫了，而且自由的是最外层的那个生命体，不是我们呀，谁来可怜可怜我们。” 第26章 植物人1 “不如我们合伙写点轻松愉快的怎么样？”青梅将纸放在桌子上跃跃欲试的说道。 我将笔抵在嘴唇上发出疑问：“但是我们两人怎么合伙写同一部故事呢？这样会不会导致文章读起来隔裂感比较严重？” 青梅用手捏住我的笔说道：“所以我们俩要尽可能接近对方的文风啦！” 我用力捏住自己的笔不让青梅抢过去，“除了这个方法我还有个方法哦。” 青梅靠近我的脸微笑的询问：“哦？什么方法呀？” 我正襟危坐的回答：“我们可以从故事的结构入手，而从结构入手也有很多方式，比如我们可以采用故事的故事，变化的第一人称。” 看青梅的表情似乎没有听明白，于是我继续说道：“我先写个故事外部骨架，你再来填充里面的小故事怎么样？” 青梅困惑的挠了挠头，“可以，但是我不太明白要怎么做。” “等我写好你就知道该怎么做了。”说完，我开始动笔。 ======我与青梅共同编写的故事开始====== xxx-青梅这个街溜子喝的醉醺醺的左摇右晃走在路上。 来到便利店门口，xxx-青梅掏了掏裙子上空空如也的口袋。 “啊？怎么又一毛钱都没有了？” “嗝~” xxx-青梅摇头晃脑脚步虚浮的转身离开便利店。 “啊，看来明天又要去做日结了呢，真是烦人啊，为什么我就不能有钱呢？那些有钱人有钱了就吃喝嫖赌欺男霸女，没一个好人。” “嗝~” “我就不一样了，我要有钱我就什么都不干，我天天躺着，我躺平一辈子！” 发完牢骚，走在路中间的xxx-青梅突然感受到一阵刺眼的亮光。 原来是对面驶来一辆冰梅粉的保时捷。 由于是上坡，xxx-我坐在驾驶位上看着路中间突然出现一个醉鬼立即慌了神。 于是xxx-我立即向左避让，xxx-青梅迷迷瞪瞪的看到一辆车朝她驶来，于是向右边避让。 本来一左一右挺好，但可惜她们是相向。 xxx-我见醉鬼朝她避让的方向移动，于是慌忙的朝右打方向盘。 xxx-青梅本向右避让，但是看到车子朝她避让的方向驶来。 “啊？你他喵是故意的吧，你就是想，想撞死老娘，那，那就来撞死老娘吧，反，反正你也得赔钱，正好老娘也不用做日结了，我直接躺，躺一辈子！” 嘭的一声巨响，可怜的xxx-我要躺一辈子来度过剩下的余生了，她成了植物人。 原来是无耻的xxx-青梅嘴上醉醺醺的喊着来撞死老娘，但是她依然本能的向另一个方向避去。 而xxx-我见自己朝一旁躲去后，对方竟不依不饶的朝她粘过来，于是一着急方向盘打死，错把油门当刹车，一头撞在了旁边的墙上。 话说人经常遇到这种事呢，两个人在路上相遇，互相避让却导致重新挡住对方的路。 要是大家都遵循向右避让，这样的悲剧就不会发生了吧？ 但可惜没有如果。 xxx-青梅被拘留了起来，不过随后她又被放出。 掂着一兜苹果来到医院楼下。
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