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七月南匈奴单于上书求援，前朝耿秉主打宋意以鲜卑之患主退，两派驳斥的折子上了一道又一道姊姊却装看不到只问我：“兄长如今还是不肯争吗？”我叹回：“他与母亲不同，他以为妳只能是窦家的刀，他可以安心于皿中受着妳与母亲的供养。”姊姊笑道：“他们以为附子争来的荣耀是他们的，可惜从一开始附子便只是将他们当做垫脚石，刘畅快进宫了，两石相搏只要他急了，我才能用他稳住军权。”窦家的女儿刘家的新妇，他们理所应当地以为她们总会乖乖将荣耀献上，既然如此那就让他们为此争个头破血流再踩血而上好了。姊姊借刘畅夺了兄长不少宫省之权，兄长果然急了竟做出暗杀皇家之事，朝野皆惊求处死兄长，兄长自请出击匈奴百官皆服。 十月兄长以车骑将军之身出讨北匈奴与其同行的还有耿秉，出征前兄长对姊姊说：“妳赢了，窦家甘心为妳卖命了。”我听了只觉好笑，借窦杀刘借刘立命，这可是他们对她的手段，姊姊笑回：“将军这条命对朕来讲可谓半钱不值，朕对窦家罚也是赏。” 十一月西羌动乱姊姊派出邓训利用人息偏误瓦解人心兵力，发兵四千拿下迷唐。永元四月前线传问可救窦免，姊姊下诏：汉军军规，不救人质。 六月将军大破北匈奴，勒石燕然的功绩与北单于出逃乌孙西羌溃不成军的消息传回洛阳百姓皆言：“可比汉武盛世！”就连班家也认下了窦家将军与姊姊这个太后。 九月姊妹将将军之位改制于三公之上太博之下。 永元二年五月，大汉收伊吾之地，引车师国惶恐欲求和，姊姊说：“古往今来求和不过一送地钱二送美人，如今汝辈地钱汉收，能送的也只有人了吧。”王子和亲的消息传回宫女无一不叫好：“他们不是说和亲也是救国吗？如今刀子扎回他们身上了就知道”姊姊听了只是笑笑让人将印授金帛赏了下去问我：“妳说，到底是她们过不好？还是只有她们过不好世人才觉得合理？”六月，太后大赏窦家兄长却不受封，见姊姊忧心我开口道：“太后勿扰，兄长既拿妳当太后妳又何必拿他当兄长？”姊姊闻言笑道：“扰我的不是他，而是镇守北部之人选。”我几番思索向她进言：“此事需得纯臣要做，耿家兄弟与任家子弟尚可。”永元三年北匈奴归顺求旨，姊姊应下却点明了玺绶不交之事，次年又设耿夔为中郎将送玺使任尚驻军伊吾，自此南北匈奴西域伊吾皆称臣设都护府。 在我们看不到的地方那个孩子慢慢长大了，有日姊姊与我去太学瞧见刘肇正说着为君之道：“大秦与西海皆可归于大汉却不是如今，今前朝百官心不齐力不总百姓虽心平齐乐却仍缺文深技重之行，师傅，大汉的路还很长。”出宫的路上姊姊问我：“华娥，妳说阿母与兄长他们算不算为我铺路？”我如实告道：“回太后，窦家没有流情。更不会有人为了别个做事，眼前此路乃太后一人所开，若是当日太后不为已谋，只怕于参政前太后便已经被窦家所害。”阿母懂得蜇伏却不明长谋，几个兄弟懂得谋划却不懂人心，不然前朝参窦家的折子也不会堆了又堆，窦家的局从一开始便是散乱之面，姊姊与我能做的只是将棋子摆好至于棋局的下一任主人是谁，我们没有想过也轮不到我们想。 姊姊瞧着太学的方向说了句：“他怕是不会要残子，他总会将棋盘打翻的，既然如此，我们便再推他一把。”此后许元与郭举常常进宫来陪姊姊，许元猜到了姊姊想用他们与窦家为刘肇铺路，我们原以为她会逃，可她只说：“窦明姜，这条路是我甘愿陪妳走的，醉生梦死荣华富贵那么多年总要付出些代价，这条命若是还能为妳做些事，也算值了。”我将几人密谋杀害刘肇的事大传出去，小刘肇却是半点动静也没有，我不禁有些着急，姊姊却拿着前线传回的战况说：“朕没有看错人，大汉的皇帝可以随百姓亲人欺负却绝不能让自己让百姓由外邦欺辱，他在等，等同外人的账讨完再向朕讨账。” 永元四年夏，兄长与邓叠班师回朝，丁鸿按照姊姊的旨意上书让皇帝除去兄长，十日后宫中动乱，邓家亲信皆死于帝亲诏，小刘肇将邓家死因的呈书放到姊姊面前时姊姊只说：“窦家的人不能死于城中，百姓会惶恐边塞之况，你需让他们自己亲自动手，宫中有个黄门叫蔡伦，此人心术不正但你绝对用的上。小刘肇，你不像你母亲不像你父亲，你会是个好皇帝。”留下错愕的皇帝，我扶着姊姊去了南宫的方向，棋局初慎下子，棋局中打外子，棋局完心平沉。 我们在南宫的日子过的还算舒心，偶有小宫女嚼舌根说她失势落败，她也只是笑笑说：“失窦得己败刘得己，没什么不好的，皇帝比曾经的我还认真，自然该是他赢。”姊姊还学会了抄经拜佛，她最常念的是一句：“杀人诛心，佛祖慈悲，执消念散，吾乃大善。”后来她忘了好多事却还记得问我开不开心，我说：“只要在姊姊身边，华娥永远都是高兴的。”她说她有些想念北宫的梅花我去替她折，回来南宫却烧起了一场大火，大火中她抱着刘炟的牌位烧着屋角梁柱，我大喊着让她出来刘肇也喊着母后，她瞧着忽地大喊着说：“什么祖宗章法什么帝王香火，全部跟着我陪葬才好！刘肇！若是没有我，你以为这个皇位哪里轮得到你？刘炟！你凭什么觉得我会输，你怎么就不肯跟我好好争呢？窦华娥！妳不许哭！这汉宫接不住我窦明姜的眼泪！”南宫的大火烧了一天一夜，从那以后，我怎么也说不出话了。 永元九年，我将姊姊的尸骨从敬陵挖出，我择了东山上每年梅花开的最艳的一处将她葬下。 我出权出钱买通了守墓之人，让他们在我死后将我的尸骨埋进去，刘炟，我会让你永远忘不了输的滋味，窦明姜，没有妳我怎么高兴的起来？
第76章 沈琼莲 许璇兰： 时尚幼年，余性好文书，每闻诗会雅集心向往之，常求赴会以增学识广见闻，得闻城中有名女设会，群贤毕至少文咸集，余自是热忱而往。 园中花繁叶茂奇石错落，余至时，众人皆入正堂按序而坐文会遂始，初时诸女各展佳作，或赞山川之美或抒家国之情或叹人生之味，余皆以心聆感暗叹世间才女何其多也，然至中程忽起论题，关乎文道真意，众人各执一词争论渐起。 余辞气恳悫而言曰：“余笃信文者本当为人而务也。古往今来诸多才女贤媛皆假文为津梁，畅抒襟抱摹绘万状。且观许穆夫人，值卫国阽危之际心怀邦国之重，作《载驰》一篇，其辞云‘载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕’，此绝非徒骋缛辞之巧，实乃因惄焉忧念卫国之阽危，恻怛悯恤黎庶之困厄，藉笔化为声声吁请，力传恤民深情，期解累卵之危也。文于彼时，顺人忧国之忱辅人匡救之事，可不正是为人务乎？此中义理，昭然若揭，讵可置疑哉？”有女闻此，从容应道：“余观文实乃人当为其务耳。人生尘寰，若但碌碌于凡庸，弗追慕文渊深渺境，神何以滋濡魂何以超擢？且如班婕妤，曾有诗云‘常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝’，其假文精妙，托物寓怀，既表对岁华遄逝之叹，又含对自身遭逢之思，尽显微言大义。人若不营造文境琢字句，又怎能将这般幽微情思传于后世，令众人挹取其中真味？故当人以文为崇，尽心翊赞之，方可探得其深邃意涵也。” 余微微攒眉，略加忖度，旋即驳之曰：“文若唯为人所奉，恰似舍本逐末，失却其本真要义。试看苏蕙之《璇玑图》，纵横交错文辞斐然皆成文章，其制此图非为沽名钓誉实乃感怀笃厚，欲以文字表意将心中对前生感恩对和美再祈皆融入密密织就文间。人处尘世，遇诸般情事，借文以抒怀表意，文依随人之情思，助力人达成心中所愿，此正为人务之明证也。若人皆困于奉文，忘却本心所欲传达之实感，徒然追逐文形，文又何贵乎？恐成无魂空壳，失却其存在之根本价值也，此理彰明较著，奈何弗察耶？”她对曰：“人若无对文之虔敬，心雕琢使之达精妙，不过庸常谫陋之语耳又焉能承载渊深闳肆之意？且观刘采春，其有‘采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流’，此作绘就送别之景，以景衬情，若刘采春不依循文法，悉心构撰细细砥砺，何以传此别情怅惘，且能流布四方，为人所赞所感？是故人为文效力，令文彩焕而后方可动人也。”余急而辩曰：“文动人，在其真，在其能应人心合人意也。魏玩之‘溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花’，其绘就溪边日暮之景，尽显自然之趣与生活之态，皆为己之生活所感，文于此成其寄托，为人之日常心境所驱，怎不是为人务？人于生活中见自然妙趣感时节变换，心生欢喜或感慨，便可以笔记之，或是与人分享或是留存己念。若强使造以繁规缛矩，失却自然之趣，刻意去迎合刻板样式，恐非发心也。” 她神色愈发凝重，复言曰：“朱淑真有一诗‘日暖风轻昼睡余，海棠娇褪粉痕初。杨花也似知人意，来趁飞红入座隅’，其将春日晴和之时海棠杨花之态细腻描摹，饱含对春日物候之观悟，若无其苦心钻研，依文韵律章法精心淬砺，焉能成这般展现美作？文美，需人用心呵护雕琢，方可熠熠生辉泽被众人。”余再驳曰：“吴淑姬有‘粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，欹枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沉水，都是旧、看承人处’，其借春雨等景抒心中愁绪，为其记录感悟而用，非是让人去曲意迎文反失了真我，若人皆被文缚住手脚，那诸多真切之意自然之思又怎可畅快而出？”她正色道：“张玉娘有‘罗浮山下玉为村，薜荔为墙竹作门。闻道此中堪避世，更于何处觅桃源’，其文字简洁却造出一种清幽避世之境，因其以文高准以炼，将对桃源生活向往以极妙文法呈现。人若不奉文，这般佳境如何能得？文需人用心写就而后方能反哺于人，每一字每一词之选用皆关乎文格调，人若不精心为之文又怎能成其为文？更何谈务众？” 余据理力争曰：“元严有‘冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。东风吹不散，应为护轻寒’，这般语句，就是其观梨花之态，感其神韵随心而记，文成了她留存眼中美好心中感触之方，是顺着心意来展现这世间，这分明就是为人而务，让每个人都能用它来定格自身之所遇所思，而非本末倒置让人围着空转，文生于人源于人，自然当以务人为根本方能生生不息，保持其鲜活生命，奈何罔顾此理哉？阿盖有《悲愤诗》‘日惨风悲兮泪潺潺，肠断肝摧兮痛不堪。生死永诀兮从此别，黄泉碧落兮难再还’，其身处家国变故之境，借文字将那内心悲痛对往昔追念宣泄而出，文在此就是她抒发自我之依托，顺着心境而存在为人情绪而出，这恰证明了文是为人所用也。”她回应道：“诸多贤媛之作之所以能流传，正缘其敬文，人于文用心文方可善报于人，巍峨高塔须以精琢砖石筑之方能屹立不倒，莫执一端之见，方为妥当。”余再道：“李清照有‘晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华’，其借奇幻梦境展心中超脱尘世等思绪，文于彼而言乃传心意凭藉也，借此可使己心境为世人晓，令有同感者觅慰藉，若常使人迎合文不顾实感宣泄，焉能有感情染绪乎？当悟此中深意，莫要执拗。”她回应道：“鱼玄机曾有诗句‘满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沉。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心…”
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