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五岁，峨儿犹带娇憨然颖悟初彰，吾鼓琴于室，峨儿趋至，伏于琴侧目注神凝，吾戏问：“峨儿欲学乎？”她对：“想…”吾遂以角音教之，峨儿指柔力弱按弦维艰然目未曾移开，是时授字佐以图绘，观飞禽走兽之象峨儿喜不自禁旋即记下。 四岁，峨儿性好嬉游，每晨榻间翻滚促吾起身，相戏良久乃盥栉，以糕饵诱之，使坐小杌授以诗书，峨儿齿龆未齐诵读咿呀，枫叶似火，吾与峨儿采撷归舍置叶于几，因叶教字如“木”“火”诸文，峨儿弄叶为戏能拼凑成图，虽乱而见巧思。 三岁，峨儿始能趔趄移步奇心大炽，家中诸物咸为探玩之资，吾常随其后防其蹉跌，始见吾操琴，峨儿近前小手触弦，吾将她拥于怀弄弦娱之，峨儿格格而笑音动梁尘，吾奏徵音之曲峨儿亦随节摇荡，天然韵致流露无遗，斯时教字以桌椅门窗诸物名授之，峨儿学舌，虽未解意而声韵清脆。 两岁，峨儿尚处襁褓，吾常抱于怀游于庭园，遇花则告其名逢树则言其类，微风拂林叶声瑟瑟，吾以羽音轻吟小曲峨儿卧怀静聆若醉天籁，虽未能言，然其态安详知已会心。 一岁，峨儿方生目若点漆，吾视如掌珠日夜呵怜，哺食更衣劬劳无厌，夜阑人静峨儿啼泣，吾即起而抚慰轻拍柔歌，但盼能平安康泰岁月宁谧。 我名唤虞慎，因母书遗卷入黄家之手，故上门陈情。
第62章 张小娘子 吾娄姓名风散，世居医门累世业医，自龆龀之年便浸淫于岐黄之术，长于药香氤氲医案罗列之所，弱冠之后秉承医家遗训，怀悬壶济世之志，遍历名山大川河泽林薮，以解苍生疾苦。 时维暮秋寒蝉之候，吾行医既毕策蹇而归，行至僻壤，阒无人迹之处忽闻隐隐啼泣之声，其声幽咽若雏鹪哀鸣，吾心怃然，亟循声而往。 于芜秽丛莽之中，见一女童年可六龄，其状伛偻蜷缩如麑，面色皓白如垩，气息奄奄几不可察，身覆尘滓鹑衣百结，旁有敝箧数帙残编散落于地，观其情状必历经颠沛流离之苦方至于斯，吾遽然俯身，探其鼻息按其脉象，虽脉息微弱，然尚有一丝生气未绝如缕，遂亟从医囊中取出丹丸，以温汤烊化启其齿徐灌之，复取素绢蘸以清泉，轻拂其面垢秽渐除，良久，女童睫动眸启，双眸之中满是惊怖之色，见吾在侧欲奋身而起，奈力疲神弱不能如愿，吾柔声道：“勿惧，小娃娃，妳已安全了。”女童眨动双眸泪光莹然，嗫嚅：“我……馁了。”吾忙取饵与浆，女童接过大嚼而食，食讫，气息渐匀神气稍振。吾轻声询之：“何独至于此，亲族何在？”她眼中泪光闪烁，悲戚道：“家母带我从暴家出逃却于路上逝世……”言犹未竟泪泗横流，吾心恻然怜意顿生，又问：“然则汝今后作何计议？”女童忽目光灼灼，直视吾道：“我…可以跟着妳吗？我识字的！”吾心为之一动，观其虽身形孱弱然目光坚毅，言辞之间透着执着之志，又见散落之书卷，知其识文断字颖慧过人，学医或有宿慧，沉吟有顷道：“学医之道，须夙兴夜寐孳孳矻矻不畏劬劳，汝年尚幼，能坚毅持之否？”女童颔首言辞决绝：“能！”见其赤诚之心矢志不渝，吾颔首而允：“既如此，吾就当多了个学徒，汝唤何名？”女童答：“我名玉屏。”吾道：“好，玉屏！” 玉屏初入吾门，懵懵然对外医几近罔知，吾深知欲为良医，必以经籍为基故授业之始，引其入医学典籍之阃奥。 吾置《诸病源候论》于案，玉屏恭立一侧神凝而色稍怵，吾徐展书卷娓娓而谈：“此书乃隋代巢元方奉诏纂修，集当时医学大成，于诸病之源病候之变论之綦详，为后世外医之发轫奠定鸿基，汝观此卷其于痈疽之分纤悉无遗。痈者焮肿高硕，根盘紧束焮热灼痛，多属阳证；疽者，漫肿无首皮色弗变不热鲜痛，多为阴证。二者病因悬绝，治法亦霄壤有别。” 吾以指扣书载处：“如发于背之疽多因气血凝滞，复加热毒蕴结。人之气血，周流弗息，若因情志拂郁饮食失节或外感邪气，致气血壅遏，经络阏塞，毒邪内聚，斯疾易作。书中状其症，初起背部局部见肿块，微隆皮常，患者觉痛未甚，触之则痛。迨病情迁延，肿块渐张，痛剧皮赤，此热毒渐炽之征，若疗之失宜，热毒愈结，肿块酿脓溃则流黄稠之液。此时若正气充盛施治得法可渐敛而愈；若正气衰微毒邪羁留，则病难速已甚至危及厥生，汝宜稔记症变以资临床之断。” 玉屏倾耳恭听颔之不已，吾复展《灵枢》，此为中医经络气血之典，于外医关要綦重：“《灵枢》云：‘经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。’外科之术，亦不离经络气血之理。人体经络，犹江河脉络，气血如川流之水，周行灌溉。若经络畅达，气血燮和，则体健无疾；若经络壅滞，气血弗畅，则病恙丛生。如疮疡之症，其发处与经络攸关，头面疮疡，多涉阳明经；颈项疮疡，常与少阳经相涉。汝须熟谙经络循行，明晓各经气血之盈虚，方得确判病症之源。”吾以指触玉屏臂，令感经络：“汝试扪此处，此为手阳明循行。若此经络气血不畅，其循行之处或现疼痛、肿胀之症，甚者可致外科之疾。经络阻，则气血不行，局部肌肤失养，外邪乘隙而入，遂生疾病。治之之法，当以通经络调气血为主。或施针刺之术，激经络穴位使气血畅行；或用药物内服外敷消散瘀滞。” 玉屏闭目凝感神思专注，吾续曰：“经络气血之盛衰，与人体虚实相关。实证者，经络气血壅塞，治当以泻法，如放血拔罐之类，以通经络泻其有余；虚证者，经络气血不足治当以补法，如艾灸推拿之属，以益气血扶正祛邪。汝于实践中，宜详辨虚实施以相应治法。” 继而，吾持《刘涓子鬼遗方》，此乃医家瑰宝外医之法精妙绝伦，吾展卷指载：“治金疮出血不止，以桑白皮为末敷之，可止血生肌。桑白皮味甘、性寒，归肺经，有泻肺平喘、利水消肿之能。用于金疮出血，取其收敛止血、促伤口愈合之性。此药易得，疗效昭著，为外医常用之品。”又翻至别页：“书中载治痈疽之方，如以黄连、黄芩、大黄等药，研末外敷，可清热解毒、消肿止痛。此三方皆为苦寒之药，黄连清热燥湿、泻火解毒，善清中焦湿热；黄芩清热燥湿、泻火解毒，偏清上焦之热；大黄泻下攻积、凉血解毒、逐瘀通经，能荡涤实热积滞。三者相伍，共奏清热解毒、消肿止痛之效，于痈疽初起，红肿热痛者，疗效颇佳。”玉屏谨录，不时质疑问难，吾皆悉心解答。吾深知外医之理，渊深难测，授徒以典籍，非徒令其记诵文字，更要其领悟医理融会贯通，方能于日后外医，得心应手妙手回春。 待玉屏于医学典籍稍有所悟，吾引其入药材辨认之境，此为医术根本，犹工匠识良材行军明地理，医者必熟稔诸药，方能准确用药拯人疾苦。 吾携玉屏至城中药肆，甫入，诸般药材罗列有序，吾行至一处，取一草药，示玉屏问道：“汝观此草，叶呈锯齿，花黄若菊，茎含白汁，此乃何药？”玉屏凝视良久，若有所思，少顷答道：“似为蒲英。”吾颔之而赞：“然也，此即蒲英。其味甘微苦，性寒，归肝胃经。于外医，功擅清热解毒，消肿散结，凡热毒壅盛之痈肿疔毒，尤为多用。如乳痈初起，红肿热痛，单用鲜品捣敷，或与金银花、连翘等配伍内服，皆效。”言毕，吾又取一药，叶狭对生，开淡紫花，状若蝴蝶。吾示之解道：“此乃紫花地丁，亦为外科常用之药。其性苦寒，清热解毒之力与蒲英相类且凉血消肿之功更优，常与蒲英相须为用，治疔疮肿毒痈疽发背等症疗效更著，二者配伍，能增清热解毒凉血消肿之效。”吾又指架上一茎方叶对花唇形色红之药：“此为丹参，味苦性微寒归心肝经，外医虽多以清热解毒之药为主，然瘀血阻滞亦为病症常因，丹参功在活血祛瘀通经止痛、清心除烦凉血消痈。如疮疡日久气血瘀滞，红肿不消，疼痛不止者，加入丹参，可活血化瘀促气血行，使疮疡易散。”玉屏悉心聆听，默而记之，目光专注。 既识药肆诸药，吾择晴日携玉屏入深山。 山林蓊郁，百草丰茂。行至溪边，见一丛草，叶如箭镞，叶面有紫斑。吾俯采一株，递与玉屏，道：“此为七叶一枝花，又名重楼，其性微寒味苦，有小毒归肝经，此药清热解毒、消肿止痛、息风定惊之力甚强，外医用于痈肿疔疮咽喉肿痛蛇虫咬伤等症。用时宜慎其毒性剂量勿过。”玉屏接之，详加审视，问道：“师亲，此药既有小毒，何以治病救人？”吾笑答道：“药之利弊，全在用量与炮制。七叶一枝花虽有小毒，然炮制得宜，用量精当，便能以毒攻毒收治疗之效，如被毒蛇伤取鲜品捣烂，外敷伤口周遭可解蛇毒。若与半边莲、白花蛇舌草等配伍内服，解毒力更著。”续行，见一藤蔓缠绕之植物，叶呈心形，开白花。吾识为白蔹，摘叶示玉屏：“此为白蔹，味苦辛性微寒，归心胃经。其功可清热解毒、消散痈肿、敛疮生肌。外医多用于疮疡肿毒初起，红肿热痛者，可单用为末，水调外敷。若与大黄、黄连等合用，清热消肿之力更宏。疮疡溃后不敛，用之亦有敛疮之效。” 玉屏又问：“师亲，诸般草药，形态各异，然色泽气味，时有相仿，何以确辨？”吾解道：“辨药之法，需眼观鼻嗅口尝手摸四者兼用。眼观其形，察叶之状花之色果实之大小，鼻嗅其气闻香臭辨浓淡，口尝其味别甘苦辨酸涩，手摸其质，感软硬知糙滑，如金银花与山银花，外形近似，然金银花气清香山银花气较浊；且金银花花蕾绒毛稀，山银花绒毛密细辨自明。又如黄芪与红芪外观相类，然黄芪味甘嚼之有豆腥味，红芪味甘而微涩，以此可辨。”吾又指石缝间一草，叶细长翠绿，茎顶开淡蓝花：“此乃石韦，其性甘苦微寒，归肺经，外医虽少单用，然于金疮出血烫伤等症，与别药配伍可起凉血止血之效。其叶背有褐孢群此为辨识之要。”行至山林深处，见一乔木，树皮灰褐，有纵裂，叶互生呈卵形。吾告玉屏：“此为杜仲，其皮入药。味甘性温，归肝肾经。外医虽不常用，然于跌打损伤、骨折等症，与续断、牛膝等配伍，可补肝肾、强筋骨，促骨折愈合。采皮之时，宜保幼护苗，以待来日。”一路行来，吾与玉屏辨识诸药，吾皆详加阐释，自其生长习性、形态特征，至性味归经、功效主治，再到辨认要点、炮制方法，倾囊相授，玉屏亦步亦趋，不时发问，收获颇丰。吾知药材辨认非旦夕之功，需反复观习方能铭记。故归途中，嘱玉屏：“今日所识不过沧海一粟，汝须常至药肆山林悉心察之，多加实践方能熟稔诸药，日后用药始得准确无误。”玉屏颔首称是，目光坚毅。
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