“探寻这些问题的过程，便是了悟真的过程。”
他若有所思，每个人都是由最基本的粒子组成，那如果有大能出手，将一个人的各种信息全部复制去制造一个相同的存在，彼此的标签相同，信息相同，甚至外貌，经历都相同，乃至‘灵’都是一样，那这个时候到底谁才是自己呢？
他们都可以是自己，所以这些经验化的信息代表不了自己，而世人常犯的错误就是会把这些经验认为是自己的主体，认为这些讯息才是自己的构成，这个就是我执，亦是不坠领域的第一步。
而如何找寻‘真我’？便是需要忘掉这些信息组成的自我，抛弃这些自我的信息，去忘，斩，去堪破。
清空所有思绪，放空心神，但越是想自我控制的放空就越会涌出了大量念头；这些念头无关联无意义，甚至是莫名的出现，但自己依旧会被牵着走，感受其带来的痛苦。想要驱逐一个念头时，结果又出现了一个新的念头，这便是执念不散。
而有趣的是，当这些念头真的不再出现，而又意识清醒的时候，会发生什么呢？或者说当能够控制自己的想法时，这些突然涌出的念头就是自我，就是自我带来执念，而背后那个清醒的‘我’，才是真正的自己。
这便是堪破我执。
“坐见本性，坐忘，忘假我则真我现，真我无我非我是我。”
在李昱看来，这便是真正的‘修行’，‘借假修真’，就如后世所追求的得道成仙，并不是要飞升，而是追求这样一种没有束缚，没有执念的状态，自然就是‘俗世中的仙’。
这也是王座们修行的意义，他们触及到了无限，在‘修真’！寻找真实的自我，将一切假的载体，虚幻的印记变作真实。
堪破‘虚假’，塑造‘真实’，了悟了这些，在进行诸如轮回，复活之类的手段时，便再无后顾之忧，因为他们触及到了‘真我’，可确保复活的人就是那个人，而不是所谓的信息载体，复制品。
我执，他执，众执与物执，这四执也被称为是人生四相；但对于王座而言，还有诸般外在的束缚与枷锁，便衍生了最后一执，第五执外执；共分五执，亦是王座领域内的五大步。
与联通历史长河中的节点一般，亦是划分实力的重要标准。
“我执，他执，众生执，物执，外执；罗天王座便是第三步众执的层次，可惜还是未能堪破事物执念，遭劫入轮回。”
李昱轻笑，望着手中陷入轮回中的罗天王座摇了摇头，世间诸般诱惑与欲念，谁又能无视呢？
所谓我执，就是执着于自我，执着于自我的观念，执着于自我的规则与秩序，不愿去改变，与迁就，去重塑；陷入这一执便难以进步，会成为桎梏。
第二个他执，就是执着于他人的看法，他人的规矩与束缚，被其他生灵所影响，进而衍生为自己的苦厄，陷入这一执便易动摇，己身道路受到影响，会忍不住去向着其他方向靠拢更迭。
第三个众执就是执着于集体，执着于大众的观念，众生的态度与束缚，唤之而言，这是‘大同’、‘主流’、‘随波逐流’；故而需摆脱大同，逆流跃起，己身超然而上。
第四个物执，就是将一件事物看得太过重要，看得过重就会产生纠结，由此也就出现了痛苦，譬如修行，譬如俗世种种。
但放下并不意味着遗忘，只是为了更好的去改变，否则天地间早就是真正的‘圣贤’了，哪有什么纷争与利益。
第五个外执，便是终极的一切外在之束缚，外在之痕迹，外在之形式与定义，包括大天地、诸天万界等，都将被己身超脱，去踏破，去撕裂，由‘我’定义，由‘我’组成。
“五执五步，但也莫要忽略了历史长河，其中的节点很重要，也关乎着实力的提升，去过去中留下烙印，拓宽自己的存在轨迹，这是一个好方法。”
齐老叮嘱，这亦是为何当初万族与禁忌族群斗争惨烈的原因，他们不仅执掌权柄，更是先天地而生，本就能追朔到更久远的节点，实力自然更为强大。
为了对抗他们，万族大贤这才联合开创出了不坠五步，籍此来另辟一条道路来提升实力。
第五百三十章 历史疑云，灰月落
一切凡夫，不了诸法空性，不明世间万物因缘而生，如幻如化，固执法有实性，一切所知障由此而生。
“内在之执，外人之执，众生之执，不知人身为因缘假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑，发业润生而缠缚有情于三界六道之中，障涅盘寂静之理，搅扰有情之身心。”
李昱轻诵，道理禅机中见得自在，不论是哪一脉，都对执有着别样的关注与叙说，于后世传递却不见神异，追朔当世，那便是不坠领域堪破虚妄执念，得见真实自我的法门。
烦恼障品类众多，我执为根，他执为叶，众执为芯，生诸烦恼，若不执，无烦恼故。
霎时间，彷佛有某种枷锁被挣开，竟在长河中真实传递出了破碎之音，紫微帝座冉冉升起，内在的束缚破碎，外人制造的规矩与道理不能束缚，在崩开，而今连主流、大势与众生所形成的规则与法理也扯散落去了。
只有王座上的身影逆流而上，于大势外俯瞰主流，见证变迁起落，再不受己身念头束缚，不受他人规矩桎梏，不受大势所向胁迫，超然而上，跃三执。
“一场顿悟便可稳固境界，这样的资质与才情，真是古今罕见。”
周王赞叹，正常而言，王座巩固境界都是跃出时间定义外，在那片独特的区域内进行，可远离诸多桎梏，也可按己身实力随意塑造时间刻度，编织内在的岁月。
虽无顾忌，但也需明白过犹不及，己身历史的稳固也很重要。
“有了第三步的实力，在这历史长河中也可纵横驰骋了，交手诸王座，乃至追朔洪荒纪，殷商纪，见证一道道特殊节点与古史，留下自己的痕迹。”
齐老摸了摸自己随身的木杖，其上有一幅幅光影交织，到现在而言，他们也是保持着历史倒影，王座高悬诸天上，一念之间亦可真身回返。
也只有历史进程的倒影才能被世人所观测，所理解，也是当初前往渭水侯府的状态，若是真身，那就是截然不同的进程了。
“我执，他执，众执，而今我一步登座，破开三障，对于众生之力驾驭也愈发稳固，己身超然而上，不受裹挟与桎梏，若施以人道降劫术，更有莫测威能；可将众执之障融入其中，化作不可超脱的牢笼。”
李昱境界稳固，三步三执，若要突破下一步就需得堪破物执，这物所代表的范围便是很广，如命星权柄，道途等都在事物的涵盖范围里，要想堪破可不容易。
而这前三执的知见障也悉数被他融入了人道统天术中，化为了降劫术的一部分，在此境中都杀伤力极大。
此际，在进行历史长河的贯连前，他也有一丝念头，而今见到的，都是不坠王座层次的人族高层，那么更上一层的生灵呢？
这样的存在又是否还在祖界中，既能推翻统治诸天无数纪元的禁忌族群，不可能没有这样的强者。
在他的问询下，齐老与周王对视了一眼，不由笑了笑道“那样的存在自是有的，但却是以常人不能理解的姿态与形式存在着，可以在古史之中，也可游离存在之外，于他们而言，万族已经不是关心的事情；禁忌族群、主干稳固、观测起源才是他们需要在意的。”
李昱轻咦，现在想来，自己当初自未来走向中到来当世节点，背后恐怕也少不了这样的存在做推手，而仙莲才是预料之外的产物，让这一丝变数极具放大，甚至造成了波澜壮阔的影响。
按照齐老所言，那样的存在几如与诸天万界同在，自由定义一切常理与规则，在无数条时间线上蜷缩收紧循环，吸纳种种走向，诸天中的每一次选择、每一次变化都会被涵盖在内，将随着支流的分裂而分裂，走向的衍生而衍生，容纳所有平行衍生的产物，可以说无时无刻都在进行‘无限’的裂变与增长。
“这有些不同寻常，甚至有些不合理；不坠王座都已经如此强大，如此难缠，那更高层次的存在近乎难以理解；那么禁忌族群又怎么可能放任她们成长？
这说不通，再蠢再傻也不会做出这等事情来，换做我自己，必然是绝对的垄断，压榨，可以修行，但却要拿捏在控制范围内；正常而言，殷商纪那样的混血形式才是合理的走向。
那么又是什么，导致的这种‘全新可能与走向’的出现？是禁忌族群内部的斗争与分歧，还是殷商的变故，亦或说···与诸天外有关！”
李昱越听越觉得不对劲，甚至有些发寒，这段历史不正常，不合理，充满了混乱与扭曲，绝对不止后世所知晓的那么简单！
甚至，他怀疑这种种变化是有诸天外的力量在干预，如劫气与天魔，这两者就是诸天外的产物，貌似同源，那么有没有另一种可能呢？
诸天外的干预力量，并不止这两者，甚至还有其他，彼此之间对立或合作。
当然这是他的猜想，没有说出来，只是将仙莲与这些都联系了起来做出的推断，正确与否尚未可知。
但若是如此，恐怕所谓的禁忌族群，也谈不上是最大的黑手了，这其中的黑暗超乎想象。
“吾徒，你需谨记一句话；对于无限之下的生灵而言，历史大势是滚滚向前的，但对我们而言，历史永远是胜利者书写的，执笔泼墨。”
最终，齐老留下这样一句话便离去了，意味深长。
历史由胜利者书写，那么失败者呢？
野史与伪史，恐怕就是存在过的痕迹，历史的真相扑朔迷离，本来面貌难以知悉，就是现在已知的，说不得也是更迭了不知多少次的结果。
这又何尝不是一种真假虚实，只不过假的成了真，真的做了假。
周王离去前也顿了顿，最后却什么也没有说，只是留下了一辆战车，很古朴，像是漫长岁月前的遗留，横渡了大纪般久远。
“兴衰存亡，自有定数。”“人力所及，未尝不变。”
而当李昱上前，来到这战车面前时，耳畔却忽地响起了熟悉的声音，让体内渭水血脉都翻涌了起来，如在呼应。
这像是两人在交谈，很模湖，就发生在此车中。
“这辆车，与太公有关？”
他心中一动，联想到了一则典故，周王将此留予自己，便是归还渭水一脉，也许另有寓意，在预兆着什么。
此车无缰绳，通体如石质，但却是实实在在的不坠级神物，留下了至少两位王座的大道轨迹，很浩瀚。
唳！忽地，那一只盘桓在宫中的玄鸟也落了下来，停留在了石车上，正好压住了那曾经的旗帜印记，被辉光普照。
见到这一幕，李昱目光一震，好似明白了什么，深深的看了玄鸟一眼，转身离去。
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