“殿下，此事不能急，慢慢来。重要的是明天的朝堂论礼，各地大儒，理学大家都会入朝，这些人大多桃李满天下，在民间威望极大，到时殿下作为东宫太子，皇上定会召您入宫，切记要放低姿态，和他们搞好关系啊。”方先生劝解道。
“吾知道。”太子连连点头。
丫鬟上来为他换了两次茶，然后他又催促着：“孙焕，你找人去看看潇王府那边反应，看看那小杂种有没有气急败坏，哈哈哈哈！”
方先生连忙再劝解：“殿下，当下以朝堂论礼为重，那些不过细枝末节的琐事，成与不成于大局都无影响。”
“吾知道！”太子又道，随后继续对孙焕说：“要是那小杂种气急败坏，定要立时来告诉我！我一时也等不得！”
孙焕连连点头记下，方先生在旁边张张嘴，最后什么也没说出来。
......
“明天我们一起去，咏月阁上宾，那可是五星级待遇，别白白浪费。”李星洲一边试阿娇白天给他买的新衣服一边道。
月儿高兴的点点头：“世子世子，咏月阁上席有山楂片吗？或者糖葫芦也行，黄桃蜜饯，杏仁酥饼，板栗酥饼之类的......”她板着手指数起来：“要是没有，我自己带。”
阿娇被她逗的咯咯咯笑起来：“那里有，不过哪有王府的好，我们做了自己带。”
月儿点头，有开始筹划起其它要带的东西来。
秋儿则还在一边拄着下巴沉思，李星洲好笑的揉揉她小脑袋：“好了，别想了，放空脑袋好好玩一天，等中秋过了，我帮你一起想。”
秋儿这才露出笑，和阿娇、月儿一起张罗要带的东西。
诗语则细心的将她们说的都用纸笔记下：“只是嘴上说说可不牢靠，白纸黑字最好，省得你们到时候落下什么。”
“还是诗语姐想得周到。”阿娇称赞。
随后她小声对李星洲：“王爷，我父亲和母亲明晚也会到咏月阁。”说话时隐约有些担忧，因为王通对他态度不好。
“嗯。”李星洲点头：“放心吧，我能处理好。”
阿娇点头。
“对了，明天你们把暂时借住王府的起芳也叫上吧，她一个人独在异乡，他爹现在是中书舍人，明晚肯定会在宫里出不来，我去说又不方便。”李星洲道。
阿娇点头：“王爷放心，交给我吧。”
诗语却狐疑：“她还真是奇怪，找个比自己小好多的上门夫君不管，自己一个人住在王府里，也不怕人闲话......”
......
今年中秋格外热闹，除去几月前南方大胜，百姓欢欣鼓舞，举国庆祝之外，还因皇帝开设盛举，号召天下名士大儒，理学大家，朝堂辩论。
这可是能留名青史，饱受后人赞誉的盛事。
百姓不明白怎么回事，但也跟着凑热闹，读书人知道，都向京城汇聚，想要一睹风采。
而那些学问大家，道学、佛学、儒学、理学等等，都纷纷响应号召而来，毕竟留名青史的诱惑实在太大了。
也正如前世一般，理学作为道、佛、儒思想合一的派系，也慢慢出现，并为人们所接受。
......
中秋这天他起得大早，晨跑锻炼之后准备回家，然后在严毢安排下祭祖上香。
这时却刚在王府门口遇到陈钰。
老先生不像往日，呆呆站在门边，失神的不知在想什么。
他大概是在为今晚的朝廷辩论做准备吧，所以在门口东西入神？
李星洲想着上前照例作揖，然后打招呼，没想陈钰突然回头便问：“不遵天理，便顺人欲，没有第三种情况。王爷认为对吗？”
李星洲愣了一下，不明白他突然说什么。
陈钰叹口气，左手扶住门框，右手拄着拐棍：“这便是孟知叶、程禁等理学大家提出的，王爷觉得如何？”
他不理会李星洲反应，接着摇头叹息说：“唉，他们认为气聚合为人，天理便成人之本性。
气质之性阻碍天理正常发挥，以致出现恶，这便是人欲；
与人欲相对，天理为纯粹之善，人欲为纯粹之恶，故而不遵天理，便顺人欲，没有第三种情况.......程禁、孟知叶还言儒者须存天理而去人欲，以达至善，王爷觉得如何？”
听完，李星洲顿时感觉胸中一窒，该来的还是来了，孔夫子终究难逃一劫么......
“陈大人，能进屋细谈吗？”李星洲也叹口气，陈钰点点头，不再拒他入门。
看不见的禁锢比看得见的更加可怕，那些潜移默化的东西，更能毁掉人。
前世禁锢和阻碍中华民族几百年的，便是有人悄悄将“正义”换成“忠义”，将从“孝悌”为人性基础出发的儒学变成灭人性的儒教，而如今，似乎历史又是如此......
可他除了看着，能做什么呢？
李星洲很迷茫，因为他从未面对过这样的情况。
如果经济上的较量，政治上的较量，军事上的较量，他游刃有余，可若到这样的层面，核心价值观的碰撞，内在价值的抗争，他毫无头绪。
看起来陈钰老先生早就意识到这个问题，所以才会忧心忡忡，想必他心里是有办法吧......
第375章 大儒
李星洲是第一次进陈钰家中，之前因为自己打了他，老人一直记仇，不放他入门。
第一次进陈府，李星洲有些惊讶，虽和王府是邻居，但一墙之隔，却比王府简陋太多，墙角有杂草，屋舍门窗橱柜，已成日久年深的暗黑色，隐约还能见一些当初红漆。
府中下人也不多，来来往往见到的不超十个。
到正厅落座之后，一个四五十岁的侍女送来茶水，陈府喝的居然也是清茶。
陈钰在正座，忧心忡忡：“这次陛下只怕是下定决心了，今晚一论，无论如何老朽都是赢不了的。”
说着他又自嘲笑起来：“没想老朽交游广阔，致学一生，门生百千，遍布天下；可人到垂暮，最后居然只能与王爷这样的浪荡子交心，哈哈哈就，天意弄人啊......”
李星洲脸黑了，这tm是夸我还是损我？
陈钰自顾自接着问他：“王爷以为什么是圣人之说？”
李星洲想了想，老实回答他：“韩非子曾说过，初孔子一死，其门生便分为八派，每派各执一词，都说自己才是孔圣真传，他们谁是对的？谁也不知道。
一代人之后圣人之说便不清不楚，何况如今已经过去一千多年，圣人之说谁能还原呢？现在许多人不过是以圣人为自己佐证标榜，糊弄世人罢了，与时俱进，开拓创新，才是出路。”
陈钰听了一愣，随即感慨：“世子果然聪慧过人，自有建树啊。”
“是啊，圣人之说早不可寻，不过却免不了为人利用。”陈钰老先生也摇摇头，然后叹气：“曾经楚国有一家人，家中父亲偷了邻居的羊，儿子便去举报，官员便抓了儿子的父亲。
孔夫子听闻之后便夸奖楚国官员执法严明，又骂那儿子不为父亲隐瞒。世人皆不解，儿子大义灭亲，何错只有？也有人刻意为夫子辩护，可却无人想过，人之为人，尽在其中啊......”
李星洲听了老人的话一阵嘘唏。
他甚至感受得更深，因为他从后世而来，那史书中压抑人性的时代他也知道。
最初的儒学是什么样的呢？
直白的说就是人性之学，孔子的学说出发点便是爱。
父子，兄弟，朋友之间的爱，一些细枝末节有时代局限，比如没有强调夫妻之爱，显然有对女性的歧视。
但孔子思想本身却是十分人性的，因为他出发点就是人性中的美好情感。
所以孔子说父为子隐，子为父隐，意思就是父亲应该为儿子隐瞒过错，儿子应该为父亲隐瞒过错，这必会让很多人难以理解，也是封建王朝最怕的。
若爱父母兄弟为最大，世人就以家为中心，谁还为皇帝卖命？谁还为皇帝打仗？
可到后世二十一世纪，这反而成为法制国家推崇的，比如说美、日、德、法等国家的法律中都有免征特权，如果一个人犯罪，他的近亲属有权不出庭作证，即有权保持沉默。
或许有少数收“忠义”思想影响的人难以理解，为什么？不是该毫不犹豫大义灭亲吗？大义面前，什么亲人情，什么父子情，理所应当要为“大义”让路！
因为这是在保护人性，保护人性中最脆弱的东西，后世的法制是公民约法，是为保护每一个公民而设立的。
孔子的儒学就是从人性出发的，所以他才会说父为子隐，子为父隐，人性中最柔软，最基础的关系应该得到保护，人性比国家规矩更加重要！
正因为这种人本思想，宋朝之前的众多儒家王朝，统一时也好，纷乱时也好，对人的束缚和压抑远远没那么严重。
中华文化在这些时期也呈现出雄浑，外放，绚丽的姿态。
到宋儒理学之后，一些人硬生生将从人性出发的儒学，变成禁锢人性，反人性的儒教。
说着反人性的话，还以孔子的“克己复礼”来说事，要是先秦儒家大师知道，只怕都会气得从棺材里爬出来。
理学，作为一种糅合道、佛、儒的特殊学派，确实有真知灼见之辈，但也有许多最终成了犬儒，提出帝王用于束缚人们的“忠义”思想。
存天理，灭人欲，天理至善，人欲至恶，没有中间地带！
人们疑惑，不要人欲了，那什么是天理？
百姓自然不知道，于是有人站出来告诉世人，天理就是忠义。忠在义前，为了忠，人性可以不要，正义可以不要.......
从那一刻起，悲剧也就开始了。
.......
从陈钰家中出来，李星洲心情沉重了几分。
陈钰老先生说他会据理力争，他死也不同意孟知叶，程禁等人所言，但他也直言说知道是皇帝希望如此的.....
李星洲终于明白当初他为什么要请求自己照看家小，只怕他早有打算，也就早察觉出其中端倪。
鲁迅先生说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。
是的，他们之所以如此，是因为他们坚持心中的正义，而不是那套束缚人的“忠义”。
每个人心中都有属于自己的正义，所以会有各种各样的人，产生绚丽多彩的事，汇聚五彩缤纷的世界，那就是孟子说的浩然正气，天地正义，而不是什么狗屁忠义！
李星洲内心久久不能平静，除了敬重，他无以言表，也无法帮忙，陈钰就是那舍身求法之人。
他明知孟知叶，程禁之言就是皇帝想要的，也要据理力争。
今晚朝堂，本就是一场不公正的辩论，结局也早已注定......
李星洲劝解过他先不要和皇帝争，那赢不了，他们以后再慢慢想办法。
陈钰老人只是笑着摇头答应：“这便是老朽与王爷不同之处，有你在，吾可死矣，总要有人为正义舍命，有人为明日筹谋。
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