相对于遥不可及的国际法，这是个看上去还有可能实现的事。
格劳修斯表示如果真的能如陈健所说的那样，不需要他，尼德兰的议会也会允许这个组织的存在。
但是，格劳修斯一再强调，对于屠杀的审判，需要以“文明国度”的视角，并且需要各个签署国共同审判……
这些讨价还价的东西还可以继续谈，陈健叫船上最好的船医和一批医护人员跟随着一同出发，带上了所有的医疗器械：麻醉、止血、绷带、观察凝结的低倍显微镜、烈酒等等。
这是个混乱的年代，世界的思维方式正开始由地区的“地区即世界”这个概念的世界主义朝着民族主义转换的年代。
在世界被帆船联系在一起之前，地球是一个分散成各个“世界”的世界。天子与朝贡体系的“世界”；教皇与天主教国家的“世界”；共和国与侯伯国组成的“世界”……
这种分散的“世界”正在被打散。西葡子午线的划分，算是欧罗巴“世界”观念的最后一次作用，随着英国宣布国教不和教皇有关后，欧洲的“世界主义”开始消失，再没有一个可以管理世界的法，率先开始了这种国度。
并且随着帆船将世界联系在一起，种种原本分散的“世界”都开始支离破碎，代之以新的国家新的体系。
谁先明白，谁先强大，谁就有资格主导这个新的世界体系，不管这个体系将来会发展到什么古怪而畸形的模样——天下大势分久必合合久必分，只是世界变大了而已，不管将来是跨国资本的世界主义，还是赤旗寰宇的世界主义，都是分久必合产生的一种以地球作为世界的世界主义的尝试。
但是想要涉足，就必须抛弃原本的“世界”，尽快融入或是干涉这个新世界的一切。
只是现在，并没有干涉的理由。国内不会有兴趣管这边的屁事，也就自然没有太多的发言权，新体系的构建除了国力也需要积极参与，不要落后。
陈健需要一个理由，一个可以煽动民意增加影响力同时尽可能可以让他希望的、还没有到达的、另一个国家参与进来的理由。
不论能否成功，都需要尝试。
……
前往海牙的路上，休息的时候，兰琪有些好奇地问道：“你怎么会做这个决定？”
陈健慨然道：“我是个善良的人。”
兰琪抿嘴而笑，问道：“这样做有什么好处？”
陈健想了想不久前发生在马尼拉的事，反问道：“你说，现在咱们有照相术。假如发现了某个文明的国度，在城市屠杀了数万无辜的平民，以照相术辅以你的笔杆子，会造成什么样的影响？如果我把这个人抓住，并且送到‘文明的国度’到处展览，并且把被屠杀的这些人的祖国的礼部骗过来参与审判，算不算一个把那个国家牵扯进来的契机？”
兰琪摇头道：“难。如你所说，如果这些被杀的人身后，有个强大的国家，那么这个国家自己就会负责。如果并不强大，那么也就没有发言权。如果强大但并不管，你凭什么相信他们的礼部会出面参与呢？”
“不试试怎么知道？我只是说一种可能。”
“那也得屠杀方的那个国家签署并且同意。”
“面子上会的，如果可以展示出救助伤兵的水平，对于伤兵和建立医院培训这种事他们至少会同意。我只需要一个借口，可以展开的借口。就像走私一样，一艘合法的船就够。”
“除了这些呢？”
“很多啊。这些教会宣传他们教义的时候，都是以救助治病为基础。那么我们宣传自由、民主、反封建、反教会、起义、平等、人道这些东西，为什么不可以也用这个为基础呢？指望着他们总结出来这些观念，总是慢的。咱们可以做火堆上的油、灭火时的雨……”
已经大致上了解了欧洲此时形式的兰琪笑道：“你这是准备让这边乱成什么样？”
“不管他们，还有一个好处，可以稍微提高女性的地位。如果护理人员以女人为主，女性除了教师之外又多出一个很适合的职业，而且是可以赢得尊重与独立的职业。独立的经济才有独立的人、独立的工作才有独立的女性，我这是在想办法稍微提高一下女性的地位。”
兰琪呵呵笑着，说道：“恐怕还有一点吧，你是断定战争会打起来的。用这边的战乱来培养一批实践过、见过血、见过战场的战场医生和护理？”
“有些东西啊……不是读书就能读出来的。实践是最好的学堂。而且，有些东西有时候是不合情理的。比如当初如果不是林曦割了自己的手臂去尝试牛痘，而是花钱雇了另外的一个人，这是对的还是错的呢？前提是她并不知道是否成功的情况下。如今，一些缝合术，只能在死人身上尝试，国内安稳了几十年。那你说我的目的，其实是让咱们族群的医生用这些伤兵练手，促进医学水平的提升，是对还是错？”
兰琪摇头道：“这是个无解的问题。但又回到你刚才的话题，你所说的女性护理，被尊重的前提，是人命得到尊重，否则伤兵只是累赘与数字，女性的护理人员也就不会被尊重。你觉得……这些被雇佣的士兵，他们会被当成人吗？”
“如果不能，那就让他们自己或是后来的人、市民去追求他们被当成人的尊重。除开他们，还有别的啊，世界总有一些愿意救助别人、尤其是救助遥远的异域的人的人。而投入最少的钱、获得最大的影响力，为蓝翔技校多出一个学科，促进更多的女性成为职业的有工作的女性。不管能不能借助机会传播我们想传播的东西，都是值得尝试的，不是吗？”
“同族的事，我们还管不过来呢。”
“意识形态，可以作为武器，不需要我们的同族的生命，就能换来安稳的环境。而我们并没有做错什么，煽动……不，不是煽动，只是告诉他们争取自己应该有的东西而已，我们是正义的。售卖一万支燧发枪，外加送出一万套如何建立秘密团体、人的权利、教会之丑陋、封建之压迫的书籍，可以做到两万士兵都达不到的效果。时间啊时间，我们要的是足够的、不受这边干扰的时间。”
第三十二章 因材施教
兰琪回味着陈健的话，许久才道：“就像你讲的故事，海上的鸟吃下了果实，飞到了荒芜的海岛上，将种子排泄出来。终于，那些荒芜的小岛都变得绿树葱葱。我们的党，就是这样的海鸟？”
陈健点头道：“是啊。国内的事，有很多人参与，我们只是其中势力最小的党派。因为有些种子，不需要我们种了，别的派别已经种下。但是，树要从发芽、树苗、再到参天大树、最后才是修剪枝桠。明明国内已经是树苗了，我们却传播发芽的理念，那就不必的。而同样的，有些地方仅仅只是种子，我们就不能直接传播修剪枝桠的理念。”
“比如？”
“嗯……比如假设有这么一个庞大的帝国，教士阶层是免税的，而且人口极多土地有限，教士阶层控制着基层，导致税费都压迫到了最底层的平民身上。那么，我们就可以在大荒城或是这个庞大帝国的附近，建立一所政治经济军事学校。不管以什么借口，从旱灾、蝗灾、人口极多的地区，以雇工劳工的名义骗走一批贫苦底层。
“用二十年的时间，培养三千名精通军事、政治、利益分析并且可以开眼看世界的人，并以政党的方式教会他们组织、妥协、民族这些东西。一旦发生旱灾、蝗灾、水灾……这三千人回到家乡，五年蛰伏，便可起事。至于今后会怎么样，那是今后的事。我们终究是外来者，他们的强大与自由，终究要靠他们自己的手去争取。”
兰琪哈哈笑道：“二十五年之后，按这些人的基督历法，那是一六三零年。这三千人要是用个十四五年的时间，说不准真有可能做出一番事业。看似我们什么都没干，实际上却要干一件件天大的事。”
陈健也笑道：“是啊，二十年，三千名本土化的造反专家，只需要每年花费两万到三万的银币。一本地图册，提前做二十年的战略演练。三千根木杆，二十年让他们成为有基层军官的能力，和成为一个村长的组织力。二十年耕耘，让他们知道怎么经营，怎么改良土地，怎么组织移民开垦荒芜之地，怎么改良种子……时机一到，旱灾一起，全部撒回去。大浪淘沙，三千人能有一百人真正明白，就足以撑起一个内阁。我们只需要在必要的时候，卖点枪，送几门炮。”
兰琪思索一番，说道：“这就是党派和新式学堂的好处。可以批量制造，就像工厂一样。只是，三千人，够吗？”
陈健回忆了一番那个不知真假的十八骑商洛山故事，很郑重地点头道：“三千人……足够了。时势造英雄。二十年时间，只是准备，就算没有时势，也可以作为开垦者留在大荒城啊。”
“那倒也是。二十年的准备有些太漫长了。”
“漫长？二十年算什么啊？又比如在欧罗巴，我们的策略就又不一样。二十年时间，你能学会拉丁语吗？”
兰琪颇为骄傲地点头道：“当然，我觉得我对语言很有天赋。”
“所以，这二十年你就主要做一件，用拉丁语写文章。”
“基调？”
“泛自然神论加机械力学哲学与自然法人权法学。”
“这些东西需要力学和化学基础作为支撑。”
“没问题。我负责翻译力学、化学和博物生物的科学。你以这个为基础搞变种的哲学和法学。”
兰琪皱眉道：“你是说，在哲学上，说他们信仰的上帝在创造了天地之后，就化为世界的万物，之后的规则是由力学这样的机械学说支撑的？就像是那个格劳修斯说的，假设上帝不存在，二乘二仍旧等于四？上帝就是自然，自然即为万物，万物自有规矩？”
陈健嗯了一声，补充道：“不止万物有规矩，人也有理性与规矩，也有自然的权利。自由、平等，这些东西，是怎么推出来的？对我们而言，推出这个东西很简单，但是对于他们而言，我们的推论就未必适用了。所以，首先是力学与化学和生物学的激进传播，然后以他们的上帝不干涉创世之后的世界运转为基础，得出一个结论，世界的运转包括人的权利、国家的存在、法的意义这些东西，是基于理性的推论。这叫，造教会与国王的反，有理有据。”
兰琪噗嗤一声笑出来道：“造反的理由，你和矿场的人说的可不一样。”
“那肯定啊。有钱人和市民造反也得有理啊。各有各的理由，咱们现在主要是帮这边的人找理由。那你说你不自由受压迫就造国王和教会的反，合理吗？按照旧观点肯定不合理啊，所以就得找啊。没理怎么造反？”
“那这个政治经济军事学校，收欧洲人吗？”
“收啊，因材施教嘛。教的方式可能就不同了，主要教街垒战、宣传、秘密组织、暗杀、爆破这些城市有用的东西。这方面咱们的激进派的原同志们可以大显身手啊。”
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