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他们仿佛自带了“站队必输”的诅咒，每次参与内部战争时就没组到过好队友，回回押错宝，被战胜方打得找不着北。 刚搭好的草台班子，转眼就被新来的殖民者连锅端；好不容易抱上的大腿，没两天就成了战败流亡势力。有历史学家调侃说，他们的统治者或许该考虑换个信仰，毕竟隔着重洋，他们原来的神明信号不好，接收不到跨洋祷告了！ 被拜了千年的天照大神可能正纳闷：“我的信徒呢？怎么祈祷声从地球对面飘来了？”哈哈，因为信徒正在美洲对着十字架拜得虔诚，心里却还惦记着神社里的御守，主打一个信仰兼容，可惜两边都不太愿意认领。 经典的是18世纪某个探险家的日记里写道：“我们遇到了一群自称‘太阳后裔’的奇怪族群，他们用听不懂的语言歌唱，用奇怪的礼仪待客，PS:听起来很丧，有将人送去见上帝的既视感。 直到现代，这个“史上最惨移民群体”的传说还在更新。比如，在大洋彼岸的大学里，“倭人流散研究”成了热门的选修课之一。 学生们一边翻阅着他们屡战屡败，屡败屡战的迁徙史笑出眼泪，一边在论文里认真分析：“论地理隔离对族群运势的负面影响”——要我说，这哪是地理问题，这分明是祖传的战略眼光出了问题！ 所以后世评价圣祖这招“跨洋发配”，是史上最成功的一次垃圾分类——既清理了不稳定因素，又给对手埋了雷，甚至还能持续提供笑料素材。这波圣祖在大气层！】 黎昭听着天幕中那极尽挖苦的叙述，嘴角抑制不住地扬起，几乎要盛不住满溢的笑意。这后世主播的嘴，可真是深得他心！ 他转头环视列坐群臣，见不少人已憋得面容扭曲，肩膀不受控制地耸动。就在这紧绷的寂静中，不知从哪个角落率先传来“噗”的一声漏气之音，瞬间引发一片无法压抑的闷笑声。 在一片低笑中，忽有官员清了清嗓子，试图为正史留些体面，扬声道：“后辈小儿懂些什么！这怎能叫跨洋发配？此乃……此乃驱逐教化，是圣祖仁德，予其新生之地，令其沐浴王化！” 此言一出，犹如醍醐灌顶，不少史官连忙点头称是，相互以目示意。没错，从今日起，在史书上这便是大晟独创的一种教化新篇，他们这些执笔之人，定要为此事琢磨出个既雅正又贴切的好词来，万万不能让后世继续这般戏谑下去！ 黎昭将这番景象收入眼底，心中更是乐不可支。他虽然对史官们试图美化历史，致力于将这一行为纳入儒家叙事不太感冒，但若这对象换成了倭人，那便另当别论了。 无论如何，能在青史笔墨间先一步占据道德高地，将来龙去脉尽数框定在正理之下，使得后世在此事上始终立于不败之地，总是好的。 【回归正事，天启四年，玉米、红薯、马铃薯等作物的种子被送入宫廷。圣祖即刻下诏，召集开明学宫中的农家，与曾亲赴新大陆、熟悉这些作物习性的农家能手，齐聚京郊皇庄，共同着手研究如何让这些海外奇珍在大晟的土地上落地生根。】 对农事有所研究的官员点头，此举正在情理之中，再高产的种子，若不能适应大晟的水土气候，终究是镜花水月。前朝可是有过盲目将南地作物引至北地，导致两郡颗粒无收的惨痛教训。 【有些人可能要问了种子到手直接发给农民种不就行了？干嘛还要大费周章搞什么实验？哎，这可就大错特错了！这就好比把咱们扔到热带雨林或者西伯利亚，能立刻适应吗？这些漂洋过海来的“娇客”也是一样的！ 首先，最大的问题就是水土不服！这些作物在原产地的生长需求，跟在大晟可不完全相同。比如红薯喜热怕冷，要是直接在北方的春天种下去，一场倒春寒就能全军覆没，而马铃薯与之相对是喜冷怕热的，自是更适合在北方春季种植。 再比如玉米，美洲品种需要特定的日照时长才能抽穗，你把它种在不符合条件的地方，它可能就只会长个子不结棒子。 而且刚传进的品种虽然亩产高达三到十石，但口感肯定是不好的，我们现在吃的都是经过这么多年研究后本土化的品种。】 听到此处，农官们急忙提笔记录，田间地头的农家更是激动不已，这正是他们大展身手的时刻！无不期盼天幕能多透露些讯息，好让他们少走弯路。 【还有就是种植技术得从头摸索。怎么育苗？株距行距多少？怎么轮作？这些在原产地可能都是常识，但对大晟的农人来说全是未知数。需要农官和老农们像带娃一样，一点点记录、总结，最终形成一套适合大晟的种植说明书。 最让人惊喜的是这些作物不挑地方，山坡地、沙土地都能长，这可让大晟多了无数隐形田地！要知道以前没法种稻麦的荒地，现在都能变成粮仓了。 不过具体到某块地该怎么种，还是要靠咱们的农家大佬们亲自去地里摸爬滚打总结经验。主播毕竟不是学农的，就不在这儿班门弄斧啦。】 “不挑土地？！这真是天赐祥瑞啊！”一位在队列后方的年轻官员忍不住低呼出声，眼中炽热，“若真能将那些荒原高地都变作良田，何愁百姓吃不饱饭？怪不得天幕说这些作物能养活亿万黎民！” 然而听到天幕表示不再深入讲解时，方才还热烈议论的朝堂顿时一阵失望。痛心疾首地摇头，“后世子孙竟连农事都不通了吗？如此关乎国计民生的大事，怎能这般轻描淡写！” 与此同时，各地的田埂边，拄着锄头聆听天幕的老农张大的嘴巴半晌合不拢。“十石？山坡地、沙土地都能长？没听错吧？” 他颤抖着抬起粗糙的手背擦了擦眼角，“苍天有眼啊，就算这粮食拉嗓子也认了！总算能让家里那几个小崽子吃饱饭了……” 而在庄园里，身着绸衫的地主却交换着忧虑的眼神。若是那些佃户都跑去开荒种这些新作物……他们的熟田可怎么办？万幸这种子的到来还有好久，他们得想想对策。 【这先实验、再推广的思路，绝对是科学又负责！想象一下，如果盲目推广导致大面积绝收，那可不是闹着玩的，很可能引发暴乱！ 只有先在皇庄和试验田里把这些良种伺候明白了，才能确保它们能在大晟的土地上茁壮成长！这一试，便是整整三年光阴。 当然在这期间，圣祖和明丞相也没有闲着，科举革新尘埃落定，开明学宫蒸蒸日上，朝廷更亲自牵头开拓海上商路，令大晟经济驶入快车道，商贸繁荣，百业俱兴。待到种子研发稳定，时间已经来到了天启七年。 说到这儿啊，主播可就忍不住要多想一想了——在普遍早婚的古代，一位帝王，一位权相，竟都迟迟未娶，这实在不合常理啊！】 是啊，大臣们也狐疑地看着黎昭，按时间来算，都已经过了而立之年，不会真如天幕所说，瑞王和那明家独子有一腿吧？但就算是真的，顶多算帝王的一段风流史，又没有闹到明面上。与此相比，储位空悬才是大忌。 【大晟国史还有记载说，当时朝臣们催婚的奏折都快堆满一整架书橱了！可咱们圣祖呢？压根不为所动，每次都拿国事为重来堵众人的嘴。 大臣们非但不退，反被这份勤政感动得热泪盈眶，催得更起劲了。圣祖被烦得没法子时，就会寻那闹得最凶的臣子下棋。 说来有趣，圣祖还有一个特别的习惯。若有谁在朝堂上惹他不快，他便邀谁对弈。 只因圣祖棋艺实在独具一格，跟他对弈的臣子无不要绞尽脑汁，既要输得不着痕迹，又得让圣祖赢得尽兴。曾有官员私下哀叹：陪陛下下一回棋，让本就不富裕的头顶更是雪上加霜！ 然而满朝文武中，唯有明丞相一人从不曾上奏催婚，更是唯一会主动寻圣祖手谈的。这若不是真爱，还能是什么？】 黎昭听到此处，几乎要拍案而起。污蔑！这纯属污蔑！ 他下棋分明能与明臻杀得有来有回，旗鼓相当。明臻的棋艺可是连行首大家都亲口赞誉过的，以此类推，他的棋艺怎么会差？定是那官员自己输急了眼，反过头来污蔑于他！ 明府，明臻听到此处神色微妙，阿昭的棋艺确实独具一格。但也不算差吧，肯定是那些官员技不如人。至于催婚......他们真的在一起了吗...... 【其实纵观这位圣祖白月光的一生，他始终是圣祖改革大业最坚定的支持者与执行者。如果说圣祖是为大晟带来改革火种的先驱，那么明丞相便是将这火种播撒在大地上，使其真正燎原之人。 后世史家评论他们是最为契合的君臣，而这份契合，在紧接着的良种推广与关乎国本的土地改革中，展现得淋漓尽致。】 黎昭听着天幕对明臻的赞誉，唇角扬起，心中甚是熨帖。这主播倒是个有眼光的，将明臻的才干与贡献说得明白。可那“白月光”一词入耳，却让他唇边的笑意微微一滞。 他知道这是一个象征着美好的词汇，但同时也不可避免得想到这也是一个满含遗憾的代名词。 就算是磕cp，为什么要用白月光来形容明臻？他们之间，分明是史书都承认的明君贤相，是并肩开创盛世的君臣知己，该当是圆满无憾的，为什么要用白月光呢？
第38章 土地改革 【我们先来来聊一聊推广良种是怎么与土地改革扯上关系的。这就要提到一个词：历史周期律。】 说到土地改革, 奉天殿前文武百官的心里咯噔了一下，这可是个棘手的问题。纵观史册，前朝历代尝试土地改革者不在少数, 却鲜有善终者。 有人车裂，有人身死, 有人身后抄家——哪一个不是才智超绝、意图力挽狂澜之辈？最终却都沦为旧势力反扑下的祭品。 科举改革涉及的也只是儒家文脉, 若手段强硬些尚可推行；但土地改革涉及的可是黎民的赖以生存的根基, 稍有不慎，便是民怨沸腾，烽烟四起！ 那不单单是动摇国本, 更是要将自己置于天下世家豪强的对立面, 成为众矢之的。 就连皇帝的目光也倏地转向黎昭, 眼中是难以掩饰的惊诧。 他虽知小十常有惊人之语, 锐意进取，却未料竟在众目睽睽之下, 被这玄奇天幕说了出来，直指王朝心腹之患, 且听起来似乎成功了……
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