晏少昰不知是什么语气地呵了声：“历代金吾卫都是帝王亲兵，只认皇上，不认我们——皇上遇险，所有皇子不得妄动，即便我要调度宫外防务，也得被金吾卫盯着，稍有异动，立刻羁押，明白么？”
噢，防火防盗防儿子。当儿子当成这样也挺难的。
可晏少昰话一转：“只是皇兄住在东宫，经营多年，眼线还是埋了几个的……”
唐荼荼一脸的“你们家这父父子子互相坑得挺带劲啊”。
她这眼神，愣是让晏少昰到嘴边的话窒了窒，感觉自己被微妙地嫌弃了。
他慢吞吞续上话。
“听闻，中了毒香后，皇姑一直自言自语，絮絮叨叨说起了她小时候的趣事儿，嫁人前在宫里，皇爷爷如何疼宠她；说起她与驸马早年的恩爱，还有驸马出家后，她这些年守活寡的委屈。”
“皇姑说了很久，都是些零碎事儿，父皇沉默听着，叹息道‘皇姐不该嫁他’。祖母念了一夜的佛。”
这和唐荼荼想得不大一样。这三位，比那群娘娘的定力好太多了，不像嫔妃似的满口秘密乱飞，中了幻香都能守口如瓶，确实有掌权者的风范。
小炉上的滚水沸起来了，咕嘟嘟顶着盖儿。
茶博士躬身给两人上茶，用的是炫技一般的点茶手艺。上好的茶饼碾成茶末，注水调成浓稠的绿膏，此时便茶香四溢。
茶博士左手托着茶盏，右手拿竹茶筅反复打茶，看他提着细嘴壶注水都是美的享受。等茶水五六分满之时，茶膏结成了厚厚一层白沫，挂在壁上咬盏不放，这就是上等的点茶了。
唐荼荼没有被茶文化熏陶过，并不懂这里头的讲究，看着赏心悦目，便也安静地不说话。
街上响起鼓声来，那不知是什么番邦乐器，是系在两侧胯边、一大一小的双手鼓，配着中原这边见不着的琴，曲调风流欢快，拍子短促，中东情韵浓郁。
门口招揽客人的小二双臂大张，用怪异的腔调吆喝着“再灵乌拉”，好像是快来瞧快来看的意思。
唐荼荼朝着楼下望去。
这是南市的瓦舍。
位于南城墙墙根下的昌乐、昌明二坊，有着京城最大的两座瓦舍。“瓦舍”相当于后世的一站式娱乐街，吃喝玩乐、食购影娱荟萃其中。
而“勾栏”跟寻常百姓理解的“勾栏院就是烂娼院”不一样，一些勾栏里确实有妓｜院和暗娼勾当，但严谨地讲，正儿八经的勾栏院形似后世的剧院，一个大瓦子里头能有十几家勾栏。
中原百姓自矜身份，尚文尚雅，以文人峨冠博带为美，便把娱乐活动也分成了上中下九流，勾栏无疑是其中的末流。
京城掌柜们开的勾栏院往往顾忌太多，都是些旧行当，可惜这座城里头没穷人，富商与富民都贪新鲜，源自本土的杂剧、说史、皮影、傀儡戏看腻了，总是要往隔壁异族舞娘白花花的大腿和胸脯上瞟两眼，再摇头晃脑地斥一句“伤风败俗”。
盛王朝把一句“海纳百川”挂在嘴边，撑也得撑起国际大都市的气象，从不明着治理这些“伤风败俗”，只严禁官员沉迷此道。
“主子，韩大人来了。”窗边的影卫知会了一声。
唐荼荼低头望去。
韩少卿才刚下了马车，差点被一个敞着怀的醉汉撞身上，他仰着上半身堪堪避过去，嫌恶地掩了掩口鼻。
路边的徐先生已经等候多时，见状哈哈大笑：“槐序是风雅人，没来过这地方吧？”
这徐先生是太子身边的人，也是个厉害角儿。韩少卿缓了缓神色，瞧二殿下也下了楼，把昨夜得的信儿简略说了说。
“这地儿跟狗尿烂癣似的，京兆府也不整顿，让这群藩鬼在南市上扎了根。尤其这昌明坊之中，聚集了十几国的传教士，十字教、一赐乐业教、天竺佛、藏佛全混迹其中，教义驳杂，语言不通——昨儿探子顺着香查到了这儿，没敢妄动，听不懂他们叽里咕噜说什么，今儿我带了译官来。”
晏少昰点头了然，瞧了瞧挂了满天的神帧，彩帧上画着各种非人非怪的像，大多张牙舞爪怒发冲冠的，不知是什么佛，还是什么鬼。
周围对着神帧一步一磕头的百姓大多是藩民，也有少数汉人，形容敬仰，论虔诚不比求道拜佛差在哪儿。
毒香，就出自这里么？
他跟那画像对上眼，徐徐道：“高祖当年开办崇福司时，严禁驱逐异国传教士，怕咱们夜郎自大，故步自封，这些传教士虽行为举止与咱们不同，存在却必有因由。多事之秋，不要惹是生非，咱们这回来只查香，切忌插手人家的教派事务。”
这点唐荼荼不陌生，唐老爷常挂在嘴边的衙门，她大抵都有个印象。
自兴朝后，礼部分设了一个小衙门，名为“崇福司”，专门管理外国宗教事务。京城作为北都，更是外国传教士爱来的地儿，这些传教士往往抱团聚居，混迹在南市上，带来悖离本土教派、却又十足诱人的新鲜理念来。
第150章
人多太显眼,一群人分作两波，二殿下一波，太子的人手、韩少卿、还有两位译官落在后头十来步,前后脚地进了瓦舍中。
趁四周人不多，叁鹰凑过来打趣她：“咱们是乔装打扮出来的，姑娘要扮什么？”
唐荼荼瞅瞅他这一身便服：“你们扮的是什么？”
叁鹰：“主子是咱家少爷，年头儿扮管家，咱这一群是家丁，姑娘得给自己想个身份。”
唐荼荼瞧了瞧自己衣裳,料子油光水滑,好像是娘前阵子送过来的好布料,母亲画了花样找巧手裁缝做了的。
“我不想扮丫鬟，我扮妹妹行么？……二哥？”
她偏着头,俏生生望来一眼。
她长了一副得天独厚的好嗓子,“二”字轻俏，“哥”字尾音上翘，这么征询的一声,颇是勾人。
晏少昰背在身后的右手一哆嗦，蜷紧了手指，若无其事地从她脸上收回视线。
“……以后在外行走，就这么叫吧。方便。”
二殿下是体面人,端的是八风不动，一抬脚,左胳膊左腿顺拐了好几步。
叁鹰笑成了鸡打鸣,在廿一的瞪目中,笑得脚底抹油,溜到队尾去了。
人说三百六十行,不光分上中下流，每个行当里边还要分级划等，瓦舍中的艺人也会按技艺分优劣。
最劣等的是满街随处可见的杂耍班子，在街头卖艺的这叫“打野火”，随便找个空地就能演出了——杂耍、胸口碎大石、口含烈酒喷火、耍猴这一类，都是无本的买卖，客人有钱的捧个钱场，没钱的捧个热闹。
技艺高超、人员固定的班子，就舍得砸银子了，会搭起高高的看台来，还会赌彩头，比蹴鞠、捶丸等等，多是武戏；也有少数载歌载舞的，那是异域来的歌舞伎，常常有男艺人扮作女相，观者分不清这是哪个国的，也分不清男女，因为舞姿诱人，歌声甜蜜，统称为花儿姬。
这些花儿姬的舞裙以裙褶繁复堆叠为美，“舞旋”不停回旋，裙摆就会满展成花儿，盛装浓抹的舞姬们笑容灿烂，脚下轻盈得几乎要御空而去。
一群影卫训练有素，全目不斜视地往瓦子深处走去。唐荼荼最没见识，她从没进过瓦舍里边，人跟着大伙儿走过去了，脑袋和眼睛还落在后边。
直到右边肩膀上一沉，唐荼荼还当是谁拍了自己一下，一扭头，吓得差点没嚎出来。
那是只脑袋只有掌心大的小猴儿，不知从哪儿跳上了她肩头，拿她咯吱窝当桥洞，钻到了她怀中。
唐荼荼手忙脚乱去抓。
小猴儿比她灵巧得多，鬼灵鬼精地咧嘴一笑，抓着她前襟爬了个来回，又坐回了她肩膀上。这小东西是个偷儿，俩爪子捧着一块什么东西塞进嘴里，大快朵颐，又呸呸呸地吐掉了油纸。
唐荼荼定睛一看，那分明是自己装在荷包里的猪肉脯。
她彻底傻了：“殿、殿、殿……二哥！！”
不远处的摊主“哎呀哇啦”地叫着：“龟孙儿你给我回来！”慌忙跑上来抓猴儿。
晏少昰离她最近，眼疾手快地一捞，提溜着猴儿后颈窝，把这小畜生从她肩上扯下来，提到手里了。
摊主吓得就差给他们跪下了，不停作着揖，指着那猴儿怒骂：“你这龟孙！回去就把你宰了下酒喝！姑娘对不住啊！”
唐荼荼：“……没事，以后拴紧点，万一挠着人就不好了。”
猴子被二殿下抓在手里吱哇乱叫，死活挣不开，四爪乱扑腾，愣是挠不着他。
晏少昰不松手，冷冷道：“叁鹰，扭送官府，此人纵畜牲偷窃。”
叁鹰：“好嘞！”
两个影卫扭住摊主胳膊，从他袖中摸出了唐荼荼的荷包来。
——这是趁她注意力被猴儿引走时，把她身上的荷包扯下来了。
唐荼荼摸着失而复得的三两半碎银，想明白这一遭的时候，摊主已经被擒着走远了。
这是贼里的好手，可惜眼力见差了些，以为她是独自一人，没认出周围这么多影卫都是与她同行的。
晏少昰一抬下巴：“擦干净，猴儿味骚。”
影卫掏出一方帕子，拿水浸湿了递给她。
唐荼荼含含糊糊道了声：“谢谢二哥。”她不敢四处乱瞅了，把荷包系得紧紧的。
街上的班子都是技逊一筹的，而最豪华的艺人班子都在勾栏里。
勾栏规模有大有小，形状也不一样，最大的勾栏都是圆环形的看台，能容纳一千多人，全是平地上搭起木架，层层叠叠搭得牢实。木架子光秃秃的不好看，讲究的大勾栏还会在看台外边罩上彩布，碎花布一块一块的，排成了有规则的马赛克格。
影卫一路向前，他们要去的那家勾栏，在瓦子最深处。高高悬挂的旌旗上写的不是汉字，而是类似于清真教的符号。
这家勾栏外观也与别家不同，几丈高的勾栏棚，外头糊了彩布，做成了个趴伏在地上的兽头造型，白狐似的三角脑袋、象牙、垂到地上的大耳朵、黑底黄纹路的兽身，大约是仿了老虎……将许多动物身上的特色拼凑到了一块。
唐荼荼仔细瞧了瞧这兽头。
古时人们尊奉自然崇拜，代表祥瑞的神兽要以温和的面目示人，所以往往取材于机灵又漂亮的雀鸟、长寿的乌龟、身姿轻灵的鹿、忠厚的黄牛……在这些动物各自拆解一部分，拼凑起来。
凶兽却是人们将许多恐惧的动物融合在一起，再添上几笔鬼怪传说，赋予其宗教神学色彩。
面前这四不像的畜牲，虽形容可怖，兽身上却绘有很讲究的花纹，大片的黑色背景与金粉纹路，颇具艺术美学。
这兽左右两只耳朵都是中空的，一条通道进，一条通道出——中间张着大嘴，那是卖票的地方，兽嘴大概三丈长宽，布置成了个小小的铺面。
掌柜的是个三十来岁的西域人，瞧不出是哪国的，棕发碧眼，一双眼睛绿得像剔透的绿宝石，透得能照出人影来。
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