恒娘回想了下许都知说的，不能张望官家，可这人就在自己身边，显然不是皇帝，看一眼应该不算大不敬吧？
壮起胆子，朝旁边飞快瞥了一眼。这一眼，差点让她惊得跳起来。这人，不是那日开封府里的文弱书生吗？
他，他，他居然是太子？未来的皇帝？
惊魂未定，又听另一边传来詹事的声音：“陛下恕罪，微臣确曾与薛主编有约，待微臣左支右拙，不能敌祭酒言辞之时，有请薛主编施以援手。”
皇帝语气倒并不严厉，颇有些漫不经心：“你是朕的探花郎，堂堂天子门生，又是太子的左膀右臂，居然要让这个民女来替你应战。你这是在刺朝廷的取士制度可笑？还是在说朕定的主考官老眼昏花，选出你这个不如妇人的进士及第？”
恒娘终于听出了话里的含义，站在那里，像是忽然一下子被冻僵，手脚不能有半分动弹。
这个主意是她出的。在她看来，就跟当日她冒充阿蒙上台一样，大不了最坏的结局就是她失手出丑，被人轰下台去。
听了上头这几句漫不经心的话语，猛然醒悟，心头腾起一波接一波的炸雷：不一样，大大的不一样。
这里是皇宫，上头是皇帝。这十个字在这样幽深的大殿里，真真切切有了千斤的重量，让她模糊地惊惧起来。
詹事却似并不害怕。待皇帝声音一落，便沉声自辩：“陛下，今日所议者，圣恩令也。就中所言，多是女子种种烦难艰辛，蚀心苦楚，却又堵塞壅淤，曲折幽微，不足为外人道。此中有千万言，非独微臣道不出，便是天下英才都到了这里，也一样说不出来。”
“这薛恒娘就能说得出来？”
詹事沉默一下，方缓缓答道：“臣以为她可以。”
头上的声音再次放松，带着看戏的热情，朝另一头说道：“胡卿，既是詹事自认败北，你今日便受些委屈，与这小娘子论一论长短吧。”
恒娘缓缓松了口气，这才发现手心方才捏得紧紧的，掌心微微沁出一层薄汗。
转过眼去，看到胡祭酒那张冷峻的脸，竟生出些亲切之意。
耳中听他沉声问道：“方才我问詹事，易经有云，黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。乾道成男，坤道成女，乾元统天，坤元承天，则上下尊卑明矣。
白虎通有言，一阴一阳谓之道，阳道（导）阴成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。
董子也曾说，丈夫虽贱皆为阳，妇女虽贵皆为阴。今圣恩令者，意欲混淆阴阳，颠倒乾坤，违反天理人情，非独为国家之祸，也同样为女子之祸。虽出好心，却结恶果，绝不能行于天下。”
一边听着胡祭酒所言，一边脑海中浮现一张张洁白罗纸，上面列出无数条款，其中就有好些句子，与祭酒所言，差相仿佛，好似一个瓶子，来来回回倒出来的，都是相同的陈酒。
正默思着，旁边传来一个柔和的女子声音：“祭酒此言大善。天下女子，若能日日揣摩体会，必定夫妇和顺，家庭安宁，国家顺遂，天下太平。”
第100章 愤怒
盛明萱！
恒娘偏头看过去, 盛明萱站在一根圆柱下，白色纱幕从头垂到脚面，看不出脸面衣着。
只能听到她不高不低的婉转声音：“圣恩令开女学, 正是为了让闺阁中皆能传习圣人语录, 知经明理。勿用潜龙，羞作牝鸡，甘于卑弱，柔顺无忧。”
胡仪对着恒娘时, 一脸冷峻。听了盛明萱的话，神色柔和下来，点点头，习惯性摸摸胡须：“盛小娘子幽闲贞静, 堪为女子闺范。这话中，却也有女子的通病, 看得不甚深远通透。女子一生所学, 无非中馈之能, 齐家之道。
小娘子请细思，此等道理何须去什么学堂？家族中自有慈惠温良之长辈言传身教, 大可不必求之于外。”
盛明萱道：“诚如祭酒所言, 小女子有幸，能得家中慈长教导，懂得为女之道。然而天下众多女子, 或处于市井, 或困于乡野, 未能沐浴圣贤教化, 只能长久困顿于无知无识的蒙昧中。”
“譬如女子不受礼教，便不知羞耻, 这才容易干出抛头露脸，招摇过市的行径。家父出知地方时，曾有一个金寡妇，其夫身亡数年，与夫族争产，前来官府告状。
家父一看，这寡妇竟穿着条红裤子。其人淫邪，不问可知。
当即命人将这寡妇打了两百大棍，诉状扔出，不予受理。严辞训诫，教之以礼。
小女子想来，这金寡妇也未必便是天生无耻之人，总是朝廷的雨露未曾落到她身上，她未曾习得正礼，方才行差踏错。”
“女子天性浮浪、狭隘、多嫉妒、爱攀比、善搬弄。若任由其天性发挥，就会干出诸如不孝翁姑、殴打夫君、欺压庶子、妒辱妾侍的种种恶行，虽是女子天性使然，究竟也是朝廷未能遍及教化之失。
如今这道圣恩令，正是为了补足这一缺陷，让小家小户、乡村僻野的女子，也能得到女教庇护，安于室，顺于夫，保得一生节义不失。来日墓碑上，也能得一句「贤妻良母」的身后之评。”
盛明萱的声音与阿蒙迥异，前者敦厚委婉，后者热烈高昂。
阿蒙大笑起来，叫人心里忍不住飞出小鸟，振翅之间，阴翳尽开，丽日晴天。盛明萱讲起道理，便如溪流淙淙，不疾不徐，温柔悦耳。
无奈这溪水似是有毒，恒娘消受不起。听到一半，已然攫紧拳头：盛明萱的意思，竟是要借圣恩令女学条款，做成一个天大的牢笼，将市井之中，乡野之间，那些一辈子做牛做马的女子，全都驱赶进去，接受「圣恩雨露」。
愤怒令她呼吸急促，粗重可闻，盛明萱回头看了她一眼。
透过厚厚的帷纱，她似乎轻轻叹息了一声，接下来的话便是朝着她的方向，似是说与她听：“便如周婆言问世之日，大街上无数女子痛哭失声。为的什么？正是为的她们不知礼节进退，不懂顺从委婉，所以受了尊长教训打骂，不予反思悔过，只会怨天尤人，由此陷入恶性循环。”
“若是圣恩令行于天下，所有女子皆能习得女德，便是全身之道。男子就算要责骂，也并无理由。女子就算受了责骂，也不生怨怼之心，安然若素，谦退恬淡。人人如此，家家如此，何愁天下不治？”
恒娘不曾领会她语气中的殷切耐心，也顾不得是在堂皇的大庆殿，顾不得高高的丹陛上，坐着天下最尊贵的男子，居然发出一声刺耳的冷笑：“照你的说法，只要女子甘心做牛做马，就能治国平天下。如今天下没有大治，原因居然是女子们不甘心，是么？”
盛明萱沉默了一下，小声提醒她：“恒娘，你与我是一边的。”
大庆殿可容数万人，今日只站了百十来人，殿内愈发显得深幽空旷，说话的声音甚至能带出回音。
盛明萱这句话虽然特意小声，周围却仍听得清楚。过了一会儿，丹陛上传来一阵嗬嗬声音，声音沉浑，显是个胖子在发笑。
恒娘原本被她气得脑袋里嗡嗡嗡，一阵金铙乱敲，瞬间涌出无数反驳与质问：
你说的全身之道，是牛马猪羊的全身之道吗？
你自己也是女子，为什么眼里没有女子，只有牛马和它们的主人？
牛挨了鞭子，也会流泪，猪见了屠刀，也会哀嚎，那些没学过女教的女子，受尽折磨，会粗鲁地唾骂，会不文雅地诅咒，会拿头去撞柱子，会拿命去讨公道。
这些痛到极处的嚎叫，从无间地狱里头传来的痛喊，到了你嘴里，竟是轻飘飘的一句未受教化的原因？
你想要盖上她们的眼，塞上她们的嘴，掩住她们的耳朵，还要一手捏碎她们原本感受着真实痛苦的心，再将她们如牛羊一样，驱赶进圣贤打造的牢笼：看，这笼子多安全，多牢实，只要你呆在里面，就再也看不到真实的世界，真实的人，你就会平安，就会甘愿。
不由自主，再一次回想起阿蒙那句话：我不想，活在那样的世道。
怎样的世道？
千年前曹大姑的话，百年前宋学士的话，今日盛明萱的一句话，穿插着，点缀着，让那座三纲五常的高山越来越面目模糊，却又沉默狰狞，无处可逃。
曹大姑说话的时候，飞燕尚在掌上舞。宋学士说话的时候，女帝陵前无字碑傲然矗立。可是，那笼子就在这样的精心编织下，越来越精细严密了。
十年以后，百年以后，千年以后，这笼子会不会越来越重，叫人无法撼动？
越来越密，让人喘口气都要用尽毕生的力气？没有光透进去，没有风吹进去，就像个黑暗闷热的蒸笼，女子们在里头撕咬，腐败，溃烂。
只在特定的时刻，特定的日子，凑齐剩余的残片，挣扎着打扮出光鲜的样子，迎接男子的大驾光临？
看着盛明萱脸上的帷幕，心中止不住冷笑：先是关住脸，再是身子，到最后，会不会让女子终身不下绣楼一步？
那日在太学讲经堂，面对胡仪时，她有过这样滔天的怒火。今日对着盛明萱，怒火卷土重来，却又比那日多了深深的失望。
盛明萱自己也是女子，是有机会读很多书，明白很多道理的女子啊！
这念头撕扯着她，令她不适，令她愤怒，令她心脏攫做一团，令她脑海里似烧着热炭，怒火炽烈。
怒火曾经令她忘记自己的身份，今日再次令她忘掉自己的立场。
被盛明萱这一提醒，上面那笑声一刺激，身子一激灵，这才猛然意识到自己身在何处。
转眼看看胡仪，他目光在自己与盛明萱身上游弋，眉头微皱，神色中却有一抹了然，仿佛在说：女子行事，果然如此。
再看看自己这一侧的詹事与太子。詹事看着自己，神情奇异，说不上是佩服还是失望。
太子表情就直白得多，一脸的目瞪口呆外加警告：薛恒娘，你在干什么？
胡仪身后还有许多官员，大都隐在巨大殿堂的阴影中，看不清他们的表情。
咬紧牙，逼自己冷静下来，一字一字回复盛明萱：“盛娘子，那日我说过，与你割袍断交。今日再与你重复一次，我与你，虽然同为女子，却并非就天然站在一边。”
望望一边紧张的太子，眉头渐渐舒展，缓缓道：“我记得，那日太子殿下为女报赐名「周婆言」，说的是，倘使周婆制礼，当不与周公同。盛娘子虽是女子，却与周公同声同息，显然算不得周婆。”
太子愕然，看看薛恒娘，哭笑不得。
还莫名冒出点十分熟悉的感受来：难怪安若与她交好，这拖人下水、拿人当枪使的功夫当真如出一辙。
盛明萱没有回话，不知道是在回味细思恒娘的话，还是在想法反驳应对。
殿上一时沉寂，胡仪的声音便显得异常清晰：“盛娘子，薛娘子，你们都不必再多说。圣恩令女学之议，我不再反对。”
太子正颇有逸兴地打量着薛恒娘，听了这句话，脑袋一下子转过去，眼睛瞪大：他同意了？
胡仪身后站着门下省官员，为首二人正是给事中。也被胡仪的言语惊住，其中一人脱口惊呼：“胡祭酒，你这是何意？”
胡仪朝他们点点头，又回过头来，看看对面，沉声道：“盛娘子方才一席话，说服了我。”
“天下生民，非独有官有士，亦有民。孟子有言：民为重，社稷次之，君为轻。庶民与贤士，上者为阳，下者为阴。
上下之道，与夫妇之道，都是一个理。理乃天地常法，不以人心为转移，不因万物而变异。反是天地万物，都不过是理的体现。此乃圣贤之道，一理分殊而已。”
“盛娘子适才所言，眼界与格局，大有男子之风，非是女子声气。她竟是想到了礼下于庶民，以求治世之大功。”
他身后有人发问：“请问祭酒，先圣曾言，礼不下庶人，此乃别尊卑贵贱之道。如何祭酒如今反说，要将礼下于庶人？”
胡仪捻须，一时忘了身在大庆殿，倒似在太学讲堂上，对着莘莘学子解经：“圣人言，礼不下庶人。其意归经，乃在「仁恕」二字。因庶民生活艰难，食无鼎，居无乐，如何尊礼？
大人不计小人过，君子亦不以礼为难庶民。至若市井乡野女子，更是讲不得这个礼字。比如乡野村妇，若也足不出户，如何买米做炊？如何送饭田垄？”
“这原本是我反对圣恩令开女学的原因：高门无需入女学，庶民不必入女学。既无实在的好处，何必为了一时虚名，变乱制度，徒增纷扰？”
“然而盛娘子之言，颇有道理。其一，教化万民，本就是朝廷设百官的本意之一。其二，庶民不纳妾，都是匹夫匹妇。
若是妻不贤，必然家宅不宁，子孙不孝，祸及三代。
其三，礼下于庶人，乃是圣人学说逐渐浸润天下的大势。譬如三书六礼原本是士大夫以上婚姻之礼，如今士庶无不通行。有此三样，我想来想去，再无阻挡圣恩令的道理。”
说到这里，望着盛明萱的方向，感叹道：“盛娘子，是贤女子也。”
盛明萱谦谢，深深一福。
廷议礼官按制高宣：“尚有何人欲质询《圣恩令》？”
百官交头接耳，纷纷议论。几个站在第一排的紫衣官服相互看看，枢密使与三司使脸上有微微笑意。
给事中对视一眼，钱复脸上有些沮丧，唐介朝他摇摇头。
廷议礼官三宣以后，见无人再上前，躬身朝丹陛上请示：“陛下，请赐笔墨，百官唱喏。”
丹陛上传来一个淡淡的声音：“准。”
礼部早有个礼官端着笔墨在一旁候着，听到这声「准」，步出柱子后，快步走到百官队伍末尾，从品级最低的官员开始，一一询问他们的意见。
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