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他说少卿，我很想你。 “我很想你。” 奉皇十一年，太子在长安张了张嘴唇，对着远在南秦的人。又是一个上元夜，火树连霄汉，银花绽宫楣，宫人皆作红衣妆扮，飞驿打马传恩诏，百官裁彩衣为太子贺。自宫墙至长安、至梁地，明灯万万盏。 这是皇帝唯一允许铺张的节庆，尤胜年夜及他的千秋节。十一年前太子于此日诞，而皇帝却错过他的出生，等他快马加鞭回来，李寒正以监国权问斩魏逆，秦灼已从鬼门关还阳半月有余。他们本当中途夭折的露水姻缘，因为太子的降生强行续命。 自然，太子不会知晓这些。他度过了七个团圆的上元和以后四十个流血的上元，这一年他开了吃酒的头。也就是这一年，他开始信奉光明神。 太子从宴席下来，遣退众人，在额头上缚一根枯血的红縧。那既是根红线，又是条脐带，三年前被一个人从身上齐根剪断，像剪断自己的半条命。那样近乎舍生取义的壮举。 太子让那半条命死死捆住，抱着一张弓一壶酒跪坐在神龛前。他正处身甘露殿的南暖阁，其间奉一座光明神紫铜大像，这是那人曾经的祝神之所。 他把脸在弓上贴了会，仰头喝了口酒，这才抽出匕首，在掌心割了一道口子。 太子将血滴进酒碗里，高举过头顶，说：“臣以此飨父，父神上聆此，询臣三愿无。” 随后，他在内心祷告了三个愿望，每个愿望都与一个人有关。 儿诞日，孰难日。 三年四十月一千一百多个日夜。 我无一日不在思念。 外头爆竹声响起来。各式灯笼的光辉落在窗上，一片一片鱼鳞似的，敷在脸上就像金箔。它们照进太子的眼睛，于是有金色的泪珠跳跃下来。 大欢闹在寂静中散了，传来一阵微乎其微的声音。有人形的影子从身后笼罩他，砸得窗扇咯棱咯棱叫。 他认为那是皇帝。不可能是皇帝。一定是皇帝。 皇帝提灯的影子落在窗上。皇帝的思念落在光明神的瞳孔里。被思念的不会知道。 太子叫了一声：“父亲。” 影子不动不说话。 他挣扎着立起来，再叫一声：“阿爹。” 影子仍在那里。 他颤着嗓子问：“你还会想起他吗？” 太子随手端一盏烛台走到窗前，他秉照而观，似乎能隔著明纸看清皇帝的脸。 皇帝未戴冠旒，太子并没有看到泛光的珠影，但他听到了皇帝的呼吸声。是鼻息，呼气时颤抖。他哪里在疼。 意识到这个叫太子无比痛苦又无比痛快。他眼前有金光闪现，金雨降落，这叫他回到那个金色的夜晚。南秦金色的光明神祠，金灯高举，金幔垂落，窗外金雨圈，窗内金雨圈，巫山的金云升上来了，高唐的金潮涨上去了。君王金色的山峰破开君王金色的河流，他们吐息交叠、嘴唇交叠、颈项交叠、躯干交叠，新的果实正在这无数的交叠里破土而生。 见证这一切又始自这一切的太子问：“你看到我的时候，至少是今天，你还会想起他吗？” 他浑身哆嗦着叫道，陛下啊。 许久后，他听见影子叫他，阿玠。这名字来自他们情爱与政权的黄金时代。 萧恒说：“我和你阿耶，我们拜过天地。” “不是苟合，也不是联姻。” 萧玠无声地大张开嘴，把脊梁慢慢压下去，光明神金色的血泪从他眼中滑落。这时他终于明白，究竟是谁放不下谁。 阿爹的思念是有实质的，他对老师的思念会具象成一口血、一块碑石、一座阳陵和史书中的一编；而对阿耶，他想得落了一身病痛，他想他想到骨头缝里都疼。而萧玠正是这无法止息的思念本身。思念可以活人也可以杀人，这思念撑着阿爹继续活着，也一点一滴地将他耗死。正是阿爹决心放弃爱情的那个夜晚，他就预见了自己必死的结局。而他们的爱情将铭刻在帝王本纪里，不会活着也不会死去，它将作为历史永远存在下去。 【卷一完】 元和玉升遗事新编
第143章 序 萧恒者，今上也。字重光，功过后世必有述，笔墨价贵，故不虚耗。独其早年故事，佚于卷帙。一日，东宫伏案习书，寝食俱废，事态反常而妖甚。余扫案清卷，果搜一课外书在手。课外书者，演今上任镇西将军事，作小儿图画也。事败露，而东宫神色不更，问余曰：吾父英雄好汉乎？王八蛋乎？余苦思良久，实不能答。故拾掇旧书，略作补遗，以为《元和玉升遗事新编》，其老子做派，交由他自己分辨去。陛下如观此卷，定无迁怒。余诚惶诚恐，再拜顿首。奉皇四年春日，李寒薰沐敬撰。 今上者，萧恒也，大名鼎鼎，如雷贯耳。然肃帝元和十四年，人不见经，职不在传，籍籍无名一逆贼而已。此入京都，实属生计所累，为冲年底绩效，雪夜奔走长安。因缘际会，于荒郊逢一卖卜者。卖卜者谁？癞头和尚者也。 他二人相见，实无旁证，全赖事主口述，原话是：“……遇见一个算命和尚，非拉着我扯东扯西。雪又大，又没个遮挡，追杀的还不知什么时候到，我赶紧给了他两个铜板走了。说的什么，也记不太清了。”故按当事人本义，敷衍文本，以为开篇。内容如下： 彼夜月黑风高，大雪如席。饶他英雄好汉王八蛋，全都冻成冰溜串。连萧恒此等盖天下之英雄汉，不世出之王八蛋，都举止狼狈，形容凄惨。各位看官以为如何？见他十六七一个毛头小子，大冬天只穿一身鸦青粗布箭衣，八成也絮不起棉花。右牵瘦马，左打火把，照明效果勉强能到马前蹄。走近细观：第一眼瞧脸，相貌平平，面黄肌瘦，显然营养不良，代谢系统也很紊乱；再往下打量，窄腰阔肩，身材精瘦，浑如削片下汤的面片投胎。腰佩一口环首刀，刀长一米，重一斤，乃破铜烂铁之边角料耳。 癞头和尚于不远处止步，赞曰：“好剑。” 萧恒一时分不清他是骂人，还是不认得兵器，信口胡吹。故不发作，顶雪就走。 和尚快步上前道：“我称施主为好剑。” 听他确切在骂，萧恒不怒反奇，正要听自己贱在何处。和尚反而阿弥陀佛，说：“天机不可泄露。”边说边将钵盂往前一托。 萧恒凝目看他。和尚嘿然一笑。 萧恒会意，从怀中捉出两枚铜板，当啷两声，交钱入账，等他说个子丑寅卯。 如此天寒地冻，那和尚只着又破又旧一口钟，光头赤足，却气热手暖，容光焕发，萧恒便知是异人。待那和尚念念有词毕，方道：“施主是双刃。当为天下之利器，定海之神针。施主欲大成，必先割己手。” 利器神针之语，而今常见于奏章赞诗。然彼时萧恒尚年少，未闻溜须拍马之辞，只听着古怪，道：“伤敌一千自损八百，可算不得什么好剑。” 和尚便道：“今有《南歌子》一词，卜施主前景，极为妥切。” 萧恒道：“敢问词？” 和尚又说：“天机不可泄露。” 察觉他开口忽悠，萧恒冷笑道：“和尚卖卜，既不问八字，又不取巫筮，当是看面相。但若以假面示人，又该如何？” 和尚说：“施主错矣，皮相非相。” 萧恒问：“那什么是相？” 和尚道：“有四相。曰我相、曰人相、曰众生相、曰寿者相。施主有佛缘。” 萧恒小小年纪，却已杀人如麻，便单手按刀示意，笑道：“岂有杀生的佛？” “放下屠刀，立地成佛。无杀生的佛，有救人的佛。”那和尚道，“我观施主四相，四相皆未能破。不破四相者，是俗人。” 萧恒笑道：“那我和你们应当一见如仇，谈何缘分？” 和尚道：“地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空，誓不成佛。” 萧恒沉默片刻，问：“佛相如何？” 和尚合掌说：“佛法无相。” 萧恒说：“我的确是个俗人，只想请你看看有相。” 和尚竟似长出一口气，“好说。” 且听他道：“有子而无妻，有缘而无分，有志而无时，有力而无翼。” 此语为当事人补叙，讲得臊眉耷眼，支支吾吾。余自觉其供述态度不够诚实，或因河东狮在旁，未敢尽言，十分体恤，故自行演义以下内容。与现实相悖处，须请教事主，余不承担任何责任。 还说当日，萧恒摩拳擦掌，恭敬道：“请问和尚，我娶的什么老婆？” 和尚念佛数声，叱道：“俗甚！本以为你是把好剑，还真是好贱！开口不问金银财帛、高官厚禄，先他妈的问女人。须知公元前七百余年*，周幽王边从牙缝里剔下块凤凰肉，边问和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久褒姒入宫，周幽王要用烽火配美女，烧光了整个西周朝。褒姒者谁？龙唾沫所化之黑蜥蜴，触幼女而生产者也。何触能受孕？必是□□。□□而得之，是为淫；再至公元七百年，唐玄宗边从大腿上拔下根凤凰钗——估计是梅妃那娘儿们攮的，野物难驯，是故上床爱得真切切，下床恨得牙痒痒。他便问和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久杨太真入宫，唐玄宗要用荔枝配美女，吃垮了整个盛世天宝。杨太真者谁？唐玄宗之子寿王之妻也。何妇能作夫之小妈？必是爬灰。爬灰而得之，是为乱。可知沉湎美女，非淫则乱，不光断你事业剑，难保不断你□□剑哩！” 有关美女□□的言论，萧恒很不以为然，怒而辩之。其言一针见血，针砭时弊，一正累朝累代骂美女祸国之歪风邪气。诸传奇俱有叙，此不赘述。萧恒辩时，为照应其前途无量之身份，本当出现一些异象：什么彗星袭月啦，白虹贯日啦，电闪雷鸣啦，陨石降世啦……但自古大贤虎变，愚夫难测，故当晚雪只下得更紧耳。 和尚一口咬死萧恒娶的美女能害死他，萧恒冻得跳脚，不愿恋战，便信口说道：“我何尝说要娶女人做老婆？” 和尚眼光一闪，拊掌道：“有门！” 他围着萧恒转了两圈，频频点头，“依和尚所见，施主今夜便要遇此命定之缘。” “再没有钱，告辞，保重！” 见他甩手要走，和尚力如蛮牛，三捉其手，往北指道：“北行数里，当遇一男子。南地人氏，正陷囹圄。美目姣服，望如天人。自古论美人，有两大定律：一曰英雄救美，此亘古不变之真理，施主若予援手，芳心即在覆掌之间；一曰越美的女人越狠毒，安知男人尤甚。只是祸兮福之所倚，他的狠辣在施主此处未必不是好事。” 以下数言近于淫佚，念及东宫尚未成年，故略去不提。萧恒面红耳赤，正要发作，和尚突然话锋一转：“只可惜……” “可惜什么？”
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