听了八思巴的分析，阿术信服地点点头——他和忽必烈身边的大部分蒙古将领一样，都是信藏密的，当然将八思巴奉为神人。
不过刘秉忠看着八思巴身边的佛母，总是有些不大习惯。他也信佛教，但是信的确是吃斋念佛不要女人六根清净汉传佛教，对八思巴这样的“欢喜佛”实在不敢苟同。也不知道到了普陀山，八思巴和陈德兴两个妖人谁看起来更像是邪教头子……
八思巴没有看到刘秉忠紧皱起来的眉头，还在得意洋洋做着分析，继续道：“而对南朝汉人而言，他们并没有被女真和大蒙古征服过，对于华夷之辩存在误解，不认同大蒙古已经入华，但是却容易认同打着大唐旗号的李璮。
若是李璮全取中原，那么在南朝人看来，便和赵宋一样都有资格成为华夏正统。而中国自古以来都是北平南，没有南定北。若是李唐平定了中原，无疑就是中华正统，南朝的藩镇武人恐怕会纷纷背宋入唐。而南朝士人本就没有什么武力，对李唐天下也能接受，不会拼尽家财性命去保赵宋这个窝囊废朝廷。”
刘秉忠也点起了头，他虽然不认同大喇嘛的佛教，但是对喇嘛的政略还是颇佩服的。虽然是乌斯藏人，可是对中国的这点儿事却看得通透。
相对于北方被蒙古人统治，赵宋王朝更害怕北方出现一个汉人王朝！不论李璮还是陈德兴谁占据中原，都可以轻而易举的把赵宋给推平掉！
而陈德兴因为天道教的缘故，还有可能被南朝的士大夫抵制——那些铁骨铮铮的儒生是不会轻易向陈大仙的坚船利炮低头的！
但是李璮不一样啊，李璮崇道尊儒，又高举大唐的旗帜，是相当正统的中国式帝王，真命天子一个。若是平了中原再下江南肯定势如破竹，南朝的那些儒生不大可能会去保宋抗唐。
因而赵宋和李唐是誓不两立的对头，而蒙元和赵宋却是潜在的盟友——因为赵宋北伐不可能成功，那么对其而言，北方维持三足鼎立是最有利的，其次则是由蒙元消灭李唐统一中原！而最不利的，当然是李唐一统中原了……对赵家而言，甚至是宁亡陈明不亡李唐！因为李璮的爸爸李全，叔叔李福都是给赵宋打死的，这要是让李璮取了江南，赵家子孙还能有好下场？
八思巴大喇嘛最后补充道：“所以刘相公才叫我们以胡服入南朝，便是要给赵宋君臣看，我们大元是胡人国不是汉人国，对南朝的威胁要比李璮、陈德兴小的多！”
阿术恍然大悟，脱口道：“莫非我大元还能和赵家联手打李璮、陈德兴！？”
刘孝元捏着胡须冷笑道：“有什么不可能的？为了一家一姓的江山社稷，他们赵家还有什么事情做不出来？”
……
“灭绝师太！？”蓬莱港码头上，陈德兴手服着船舷挡板，看着正在靠近码头的一架滑杆上坐的老尼姑还有跟着老尼姑的一群“大侠”样的人物，顿时就想到了带人围攻光明顶的灭绝师太！
而且，他自己好像就是那个魔教教主啊……
站在他身边的杨婆儿听到陈德兴脱口而出的话，低声笑道：“大王说错了，杨太后昔日的绰号不是灭绝师太而是灭门师太！”
灭门师太……这个比灭绝师太更狠啊！
“那个灭门师太，呃，是老太后身那些人都是什么人啊？”陈德兴抬手指着灭门师太坐的滑杆后面一堆带着兵器的尼姑、和尚、道士，还有腰里挂着宝剑的儒生打扮的人问。
“扛着长枪的尼姑都是白莲宫的，是老太后的弟子。和尚是少林寺的，看到那个穿紫色袈裟的胖和尚了吗？那便是少林寺方丈禅师永心法师，跟着他的那些拿着棍子的都是少林武僧。道士主要是全真教的，那个坐滑杆的老道士就是清和真人，拿剑的小道士也都是全真教的。那些儒生可能是大唐的太学生，听说孔家的孔世安当了国子监祭酒，应该就是那个带队的中年儒生吧……”
都是什么人啊！扛枪的尼姑，拿着棍子的和尚，拎着宝剑的道士和儒生……这真的不是武侠世界？
陈德兴想到这里，回头看看自己带着的天道教道人、道姑，也都是人人腰挂宝剑！真不知道是去普陀山辩法的，还是华山论剑的？
看到陈德兴有些发愣，杨婆儿柔柔一笑，解释道：“大王，北地是数十年的乱世，没有什么王法，不带兵器不习点武艺那是连门都出不了的。所以北地游走四方的出家人都有些手段，而北儒讲究的是出将入相，没有一点武艺，只会死读书的儒生是被人瞧不起的酸儒……因为没有武艺，在北地很难出仕，除非一上来就得个大官，否则谁会给个手无缚鸡之力的芝麻官配保镖？要是没有保镖，又不会武艺，派出去办点事情准保连盘缠衣服都叫人抢了！”
“原来如此！”陈德兴连连点头，看来他对北方汉地还是不够了解啊！也不知道这些凶巴巴的北尼、北僧、北道、北儒到了普陀山，会不会把一干南朝温室长大的儒释道三家的高人给吓着？
第401章 道统和正统
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧虎，面积近两万亩，水路交通比较便利，与庆元府所辖的昌国县的沈家门码头隔海相望，素有“海天佛国”和“南海圣境”之称。据传是观世音菩萨教化众生的道场。从绍兴元年起，由宋高宗下旨将岛上的700多户渔民全部迁出，自此便是佛门净土。有了天下第一清净地之称。直到陈德兴提出要在这佛门净土办什么辩法大会！
儒释道三家和天道邪教在普陀山辩法论道，可是百年不遇热闹事儿。而临近普陀山的临安府、庆元府、绍兴府等三府又是人文荟萃，经济发达之地。有钱有势的三教信徒不知凡几，其中不少人在听说这个消息后，都带着家口上了普陀山，寻个禅院一住，就等着看三教高人怎么教训陈德兴这个不知好歹的邪教头子了。
而几日之前的咸淳二年五月初一，大宋平章军国事贾似道和左丞相吴潜，参知政事江万里，枢密院都承旨文天祥一块儿，就带着一大堆南朝儒释道三教的高人，便上了普陀山，一个个都的满腹经纶的模样，说出话来都是高深莫测，听着就有学问，怎么可能输给陈德兴这个妖人呢？
而到了五月初五这天，岛上可就更热闹了。辗转几千里，走汉水入长江再泛海而来的大元高人和自山东南下的大唐高人，还有陈德兴亲自带队来的天道教妖人，前后脚就到了普陀山的龙湾码头。
早一步到来的贾似道、江万里和文天祥等人，还煞有介事的拉出全副仪仗，摆足了架子去龙湾马头迎接，摆明了就要给陈德兴还有“灭门师太”、刘秉忠、阿术等人看看，什么才是泱泱大国的排场。而聚集在岛上的临安府、庆元府、绍兴府等三府来的“观众”，还有不少在普陀山出家的僧尼，全都抄着手远远的看热闹。
结果却看到了让人大跌眼镜的一幕！
“这个，这个，这个大唐尼姑怎么都扛着长枪啊！阿弥陀佛，这还是出家人么？世上怎么有扛着长枪的尼姑？她们是来辩法的还是来打架的？”
“那个老尼姑是什么人？看上去很凶啊，平章公上去见礼都被她挥手斥退……这大唐的尼姑也忒无法无天了吧？”
“那个，那个和尚也都拎着棍子，看上去很粗啊！这是那家的和尚？”
“是少林寺的和尚……听说个个都能打，昔日还有十三棍僧保唐王的典故。那些和尚应该就是少林棍僧了！看到那个穿着紫衣的胖和尚吗？他一定就是小报上说的少林方丈僧永心大师了。那可是有道高僧啊！”
“可是有道高僧辩个法为什么要带棍僧啊？”
“那个……辩得过就用嘴，辩不过就要打了吧？”
“啊！”
“儒生和道士，怎么也背着宝剑啊？这是要砍人还是要讲理啊？难道大唐的儒生、道士都是讲不过就拔剑斩人的？”
“那是……大唐啊！李白的诗是怎么说的？十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。这说的大概就是大唐的道士和儒生的风采吧？”
“直娘贼的，这是大儒还是大侠啊？”
“咦，那些是女人吗？和那几个番僧一起下船的是番女吗？”
“是女人……这些和尚怎么带着女人招摇过市？这是哪座庙里的和尚，怎恁般的不正经呢？”
“和尚有女人就对了，若和尚没有女人？那小和尚从哪里来？”
“慎言，慎言，信佛者不能谤僧……”
看见扛着长枪的尼姑，拎着棍子的和尚，拿着宝剑的儒生、道士，还有带着十几个“佛母”的大喇嘛。围观的群众们莫名惊诧，而码头上一般德高望重的南宋大儒、高僧和老道们，当然也被雷了个外焦里嫩。
这些人是来普陀山讲道理的还是来斩妖除魔的？要是讲道理咋都带着家伙呢？要斩妖除魔……他们打得过陈德兴？要真打得过还讲什么理？还不一早发兵辽东平了这祸害！
不过“雷”还是其次的，最让贾似道等人意外的还是“灭门师太”杨妙真当场就让人下不来台！
“贾似道！哀家问你话呢！义皇帝的棺材在什么地方？什么时候可以送到普陀山给哀家？”
老尼姑高坐在一架步辇上，由四个长大的尼姑抬着，身边簇拥着几十号扛着长枪的野蛮尼姑，正在厉声质问贾似道——以大唐太后的名义质问大宋的平章军国事。
看着眼前这位一身僧衣，满脸狠厉的凶老太婆，贾似道都有一种不真实的感觉。杨妙真现在是太后了！那个十恶不赦的反贼李全则被李璮追封为大唐义皇帝！现在大唐的太后在向大宋索要义皇帝的骸骨了……
“尔若不给，吾就令大唐将士出兵巩县，掘了老赵家的祖坟！”老尼姑看到贾似道不言语，便恶狠狠的威胁。
现在的巩县是史天泽的地盘，而史天泽又是脚踏两只船，一方面接受了大唐委任的河南道行军大总管，骠骑大将军，永清郡王的官爵，一方面也没有和大元翻脸。任凭自己地盘上忠于大元的兵马撤走，又任凭刘秉忠、阿术等人过境。但是总的来说，史天泽还是倾向大唐的。而对于大宋，史天泽则不加理睬。如果李璮下令史天泽去巩义“考古”，只怕北宋皇陵立马又得遭殃！
可是把李全的尸骨交给杨妙真……这个也不是不可以，可李璮、杨妙真的态度不对啊，也不上表称个臣什么的。还堂而皇之自称什么大唐皇帝、大唐太后。这比陈德兴在辽东自封明王可恨多了。
明王其实就是个宗教头衔，而且只是“王”不是“帝”，也没有设立官署正式建国。陈德兴在辽东用的还是北地招讨司的名义，理论上就是大宋的臣子。
而李璮、杨妙真倒好，直接抬出个泱泱大唐了！
这大唐的年头比大宋早，而且也比大宋正宗！大宋得天下不正，靠一场军事政变上台，而且还丢了中原，丢了祖宗陵寝，还一百多年苟安江南不知恢复。若是在北宋承平时，南方的百姓也未必会厌宋思唐，毕竟大宋的治理还是比较好的。但是处在这南宋末世，连着几十年被蒙古暴打，百姓们早就苦于国弱兵疲，想念强汉盛唐也就不足奇了。对于陈德兴的邪教，江南百姓士人认同的少，反对的多。可是对于大唐……却是思念的多，反对的少了！
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