也许没有这样严重。青春是一吹就着的烈火，也是一泡尿就浇灭的火苗。它与她是那样温柔又那样泼辣，那样智慧又那样愚傻，那样雅致细腻，像杏仁豆腐、像景泰蓝、像鼻烟壶内画、像苏州刺绣、像杭州西湖边断桥上许仙帮助白素贞娘子遮过雨的伞。又是那样野性，像砍瓜切菜，像摇摆于强暴与自宫之间的手术刀，像盗匪英雄像原子弹高科技。青春有时候像落水的老鼠，总是在打战，在躲避，在垂手肃立诚惶诚恐、引颈就戮，在自惭形秽、讨好乞怜。伟大的力量、智慧再加武器啊，还有道德法庭，饶了青春这一回！而且青春就是景阳冈的老虎，在中学生要武当红卫兵的年代，中学生拿着皮带抽牛鬼蛇神，不是用牛皮带子抽，而是用皮带的钢头抽，一下开瓢，两下毙命。
青春点起了历史的烈火，青春天然地具有圣战的倾向。青春的五谷丰登是诗，爱它的人如醉如痴欲仙欲死感动莫名鼻涕眼泪灵感天才上天入地，对它不来电的人则认定它是纯粹的窝囊废物点心白吃饭浪费糟蹋装腔作势莫名其妙成事不足，坏事有余。
呜呼，也有夸饰的、神经兮兮的、像青蛙一样地吹胀自己的肚皮的、泪眼迷蒙的、酸不溜秋的小资的或者浑横不讲道理却认为自己是所谓革命的、因愚蠢而自我拔高的该死的青春吗？
是青春点燃了革命，是革命烧透了青春。是革命才华了教育了也纠正着青春，是青春升腾着忽悠着修饰着美丽着也歪扭着革命。青春拥有了革命，革命拥有了青春，于是革命有了强大的未来，有了动人的审美品质。有了多么感动的罗曼蒂克。于是有了躁动，有了狂想，有了威风，也有了那么多幼稚乃至胡作非为大呼小叫。于是青春与革命有了排除万难有进无退如火如荼的品性；干脆如火如“茶”也行，既然读白字读别字不影响提拔，既然读别字能增加幽默感，既然伟人也可能读别字，既然纠正别人读错了字的人自己也可能读别字，既然被指出读了别字的情况下照样能够理直气壮地恼羞成怒，就让我们如火如茶地把造诣读成造纸，把吻你读成勿你，把大腹便便读成大腹遍遍，把衷心的感谢读作哀心的敬礼吧。
从来名士皆耽酒，自古英雄不读书。这是扬州瘦西湖花园的名联。
而青春要接受革命与未来的考验锻炼锤打造型，打铁还要自身硬，快把炉火吹得通红。
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而且不能否定青春的强烈。既然自己不能开出牡丹芍药郁金香紫罗兰，那就干脆消灭一切花花草草！青春就是空前的强与烈。托尔斯泰让你匍匐，普希金与莫扎特、舒曼让你在冰面上翩翩起舞，滑出了各种绿的与褐的线路。叫作如歌的行板与如画的线条。使灯光如同荡漾在湖水里。契诃夫让你含泪微笑，自怜自艾，摇头轻叹。你得意于自己的青春、才华、聪明、灵敏、正义；你得意于你的胸肌腰肌腹肌，你的肱大头肌、三角肌、臀大肌、臀中肌、臀小肌、闭孔外肌，力拔山兮气盖世，你可怜你的渺小卑微穷苦，所以你更加伟大，由于没有开花闪光炫色而更加伟大。你练单双杠俯卧撑仰卧起坐举重与拉力器。你想喝牛奶吃鸡蛋嚼维他命撮鸡鸭鱼肉汆丸子啃炒肝尖，但是你没有。不能给青春提供炒肝尖的社会还算是合理的社会吗？巴尔扎克让你变成了外科手术刀，寒光腾挪中，显现出你的貌似无情却有情的大爱。李白让你伸展，让你在豪迈的欢喜中透露你对于人生的悲凉感喟；而鲁迅让你深沉，让你凝视，而后号叫如独狼。贾宝玉让你在地上打滚而大荒山似乎奏出了管风琴的赞美哀乐。祷词？挽歌？顿足？超脱？色即是空，空即是色，受想行识皆是如是。无穷大就是零，零就是无穷大。强烈如驾云如高空滑翔，强烈如自朝鲜民主主义人民共和国的导弹发射器崩起。强烈就是会时时变硬，常常勃起，或者天昏地暗，或者凯歌彩云，霞光万道，或者欢乐入港，或者煮海熬江，或者如鱼得水，或者决心拉响手榴弹的弦子。强烈如董存瑞、黄继光、刘胡兰、马特洛索夫、卓娅，还有苏菲亚与安娜。早早知道了法国大革命自由女神，自由引导人民，她的名字是不是玛丽安娜？
百姓革命首先是由于穷困，而知识分子常常是加上了由于烦闷，又名空虚，或者是你以为，你的幼稚天真使你到老仍然想象咀嚼反刍革命祛闷原理。反正苏菲亚与安娜都是从俄罗斯到世界革命的符号。巴金在《激流三部曲》中提到了波兰二十五岁作家廖·抗夫的戏剧《夜未央》。“夜未央”翻译得真好，青春一邂逅“夜未央”三字就陶醉而且兴奋，夜——未央，未央之时，是夜深的开始，是深夜的渊薮，是勇敢的叛逆、秘密的结社、大胆的从未有过的思想、英勇的宣告、淋漓的高潮、机敏的躲闪、气吞山河的杰作、摧枯拉朽的灵感、残忍的谋杀、隐蔽的计谋、兀然的打响、未央夜的生态是何等茂盛！虽然夜未央这三个字在旧时代的诗词里表达的是委婉与寂凉。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。唐代僧人皎然的诗句。但是巴金与波兰作家传来的是火爆的激昂。
子夜未抵，正在做什么呢？应该有志去做什么呢？夜未央，老农、醉汉、傻子已经鼾声大作，鸡入笼，兔入窝，狗仍然警觉，猫上房叫春，夜鸟突然长唳，青春红桃心颗颗欲碎，女儿发出芳香乳液，男子汗流浃背。挺着，挺着，支棱着，摩擦起电，灼热生痛。你希望得到爱情、光荣、奉献、承担、神圣的牺牲壮烈，起义、起事、起跃、起飞，鲤鱼打挺，二龙戏珠，旱地拔葱，天苍苍兮野茫茫，在刑场上举行婚礼，在沙家浜胡司令的婚礼上响起冲锋枪，让大炮批评我们这里尚不具备起码是绝对不成型的资本主义，让刺刀尖挑起孔老二的国学，让野火烧透雪峰，让仇恨开遍紫花，让旗帜充斥空间，让鼓声热烤神经末梢，让鲜血沸腾，让骨骼钢铸，你要一把捏碎旧社会的脊梁骨，一直到尾椎骨与肋骨。你要驱散乌云，灿烂阳光，金光道道，彩虹天桥。这就是出身贵族的革命家俄罗斯的革命符号华西里加安娜。
安娜的情人准备暗杀一位俄罗斯反动军政要人狗官，类似什么总督监军警察宪兵队长鸠山座山雕黄世仁南霸天戴笠冈村宁次特务头子。你的相距七十年的记忆如此。是自杀式袭击。自杀式袭击由来已久，时日曷丧，予及汝偕亡。《尚书》上早有书写。苏菲亚点燃了窗台上的烛火或油灯，因为她看到了人民公敌独夫民贼屠户刽子手历史火车头的拦路虎的考究的马车来到了她的窗下。我们可以假设，不，肯定，再一万个肯定，既然是一位阶级敌人，他当然强梁霸道，血债累累，敲骨吸髓，草菅人命，欺男霸女，死有余辜。我们可以断定他强奸过上百个女童。剥削阶级是霸占了初夜权的阶级。他的双手沾满了劳动人民的儿女的鲜血。他们享用着劳动人民的身躯却又剥夺着劳动人民的生命。他们难道要的是死亡的尸体？安娜为情人义士点灯点蜡发出暗号引向壮烈就义的情节仍然令诸位君子大人少爷小姐透不过气来。原来这就是革命的魅力，这就是人生的极致，这就是热血的喷涌，这就是终极的献身，这就是《圣经·约翰福音》第十二章第二十三节：耶稣说，人子获得荣耀的时候到了。二十四节：我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多籽粒来。这当然是指基督被钉上了十字架，如果基督不上十字架，就不可能有信徒得救迷途羔羊回归牧羊人的鞭下的伟业。而到了三十二节，耶稣说：我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
一粒种子如果活着它就只能是一粒种子，直到霉烂。如果它死了，如果它进入地表，进入土层，接触地墒，它会发芽出苗拔节生枝长叶开花结果，从而变成许多许多种子，变成铺天盖地的种子之雨，到处是萌芽，到处是树苗，到处是幼株，到处是新生丛林，到处是参天大树，一粒种子变成掩天覆地的植物群。巴金首部小说《灭亡》的扉页上印着《圣经》上的这个威严的教训。
你是否准备好了献身？准备好了就义，准备好了消失自身却化作无数革命的种子。做不做这样的种子？还是做捂出绿霉来的自我腐烂？这里的剧情很伟大也很慌乱，很动人也很紧张，很下泪也很狂欢，而主要的是死一样地倔强与神圣。咦，人生能有几次欢？能有几次high？能有几个安娜式的情侣？能有几个耶稣上十字架——能有几次向往安娜与华西里的青春体验？
当我阅读巴金小说的扉页的时候，当我读到《圣经》上的力透纸背的关于种子化为丛林的警句的时候，我激动得牙齿打战，我发出了“咯咯咯”的声响，我的骨节配合着口腔，我像是点燃了自己的青春的引信。我宣誓。
当然，我的青春没有吃素。
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我的青春没有太早的对于少女的染指，没有秦可卿的引风领月，没有花袭人的委身奉献，没有对于嫂子或者姨妈的郭沫若式胡思乱想。我曾经因而五内俱燃，处在自我爆炸的临界点。我还是在一部影片里感觉到了少妇的可亲可依可靠可拥可触。那个妇人角色洗干净了手，挽起衣袖，和好面团，做出馒头花卷，放入蒸笼，腾发出热气。我只觉得她的手，她的臂，她的身材，她的动作，她说话的声音，她撩一撩头发的帅气，她甩动头发的飘逸，她把馒头放置到盘子里的灵巧，比烧卖还香，比花卷还清秀洒利甜甘，比热气还温暖。我愿意变成一个馒头，由着她来揉捏挤压，我愿意变成一个花卷，请她用纤纤玉指来塑造拧巴我的轮廓线条。我愿意变成蒸锅里的水，请小娘子来加热，来舀出与舀入。我愿意变成笼屉，请小娘子任意摆放充填加封。她由“敌伪”时期的女星周曼华饰演，我愿意躺在她的怀抱里，我可以闭上眼睛，随风而去。
别忙，这时春花灿烂开放，果然是令人慌乱的春天。海棠重叠繁复。丁香如雾如霞。桃花似火似锦。梨花绿蕊银妆。山楂如伞含情。石榴轻掀艳丽。牡丹大展宏芳，芍药活泼绣球……这时候你稳不住自己，你总是想哭想笑想拥抱也想决斗想出家想自宫也想high高高high。刚出门你就想回来，刚听歌你就想手枪连击像刘易斯一样地跑下百米。你至少应该发表一篇爱情诗篇，迷住一个小小卖花姑娘，跃过一个两米二八，跳不过去也要紧紧抱住横杆立柱狂吻。到处是杏花的白嫩与片片，到处是樱花波浪，到处是玉兰如霞，到处是桃花如海如呼如浮如潮起潮落，到处是梨花如雪，到处是樱花如爆炸横扫一切颓靡。郁金香如浮雕海棠如新嫁娘山楂如贤淑的姐姐，到处是芳草中的三色堇。花如海如浪涛如秋千如云霞如密电码如劲舞狂歌如派对如闪婚裸婚，在南极的雪山与北冰洋的浮冰上做爱，因融冰而造成弥天洪水。如动员报告如嗷嗷苦叫的诗朗诵喊口号如忆苦吐苦水如喜儿见到黄世仁先给他一个耳光，如四窜的野火春风斗古城，如腰鼓队如狂欢节如春天的交响，春天的故事，如天地的厮杀与演奏。
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