国家要强大，绝不能只靠系统军队，这个刘彦心里明白。
而在李坛接替进攻朔州之前，石宣是已经逃到云中与石羯残余会合。
另外一个石羯皇子石斌没能成功逃走，是玩了接近一个月的躲迷藏，后面被羌族和氐族将领捆绑着送到李匡面前。
石斌被俘之前，拓跋什翼健退兵，麾下死的死、逃的逃、降的降，身边的人不超过两百，半数以上还是羌人和氐人。他是要坚持到底，但手底下的人可不愿意，也没见李匡有什么承诺，羌人和氐人为了求活自己办了。
慕容燕国方面，刘彦亲自抵达幽州前线，作为交战主力也是投入禁卫军，其余部队成了打下手。
还是那句话，只要刘彦肯投入禁卫军没人挡得住，禁卫军不存在感情也没有畏惧之心，只知道接受刘彦的指令办事，要是有足够的时间让刘彦来反复征召，刘彦想要攻克哪个地方最终还是能够攻下。
刘彦一发狠，只花了三天就攻下常备军打了半个月没攻破的涿县，随后又挥军广阳、良乡、长乡、安次等城，花了七天的时间扫平了范阳郡。
幽州这边，刘彦亲自指挥禁卫军扫平范阳郡，常备兵和部分郡县兵是突入代郡。
慕容燕国事先根本就没有什么心理准备，他们自己的认为是，集结重兵的范阳郡怎么也该能够固守小半年，真就没有想过七天之内能够被横扫。
范阳郡是幽州与汉军摩擦的前沿，之前慕容燕国很是用心的经营，十四万驻军七天之内没了，消息都还没有传回龙城，代郡又被入侵。
亲征嘛，总该是要能够拿得出一些成绩，刘彦用七天的时间来证明自己的强大，问题是手里的禁卫军也近乎消耗见底，攻下范阳郡之后仅是让常备军继续向北推进，趁慕容燕国没有反应过来之际平推到蓟城的城下，随后就该是稳住战线。
幽州在大战的时候，吕泰也是带着多国联军攻击慕容燕国的东侧。
多国联军兵力合计八万，会这么少是上一次的马皆水之战损失太多，高句丽实在是没青壮补充兵源，百济和新罗则是心里踹踹要留余地，仅有倭列岛的那些藩属国尽心尽力在补充兵源。
说起来挺奇怪，不管是高句丽、百济还是新罗，他们受于各种各样的原因臣服了汉国，可是绝无可能言听计从和事事配合，倒是倭列岛上面的那些国家很有意思。
倭列岛上的国家，他们臣服汉国之后就一直在进行竞赛，发了狂地汲取汉国的文化就不说了，对待汉国这个宗主心里怎么样无所谓，表现出来的就是完完全全的跪舔，还是那种汉国爱理不理，倭列岛诸国死都要贴上去的跪舔，搞得很多汉国官员都不好意思去欺负。
因为刘彦的“不再藏拙”，也是出于真正的需要，汉国对外的国战非但没有因为各国想要联合而陷入颓势，相反是因为连续向外推进使军队和百姓皆是陷入激昂状态。
汉军杀入朔州，像是很快就要将石羯赵国抹去。
刘彦亲征幽州拿下一个郡，很快代郡也要攻下，耗费的时间之短令人震惊和不相信。
慕容燕国不止是南部崩盘，东部也在与多国联军大战，双方依然是在马皆水附近拼杀，只不过这一次吕泰还带来了庞大的舰队，陆地兵种与舰队互相配合之下，有战神之名的慕容格一时间也没有太好的办法，战事从一开始就是陷入僵持与消耗。
在这种局势之下，那些心怀鬼胎的人开始犹豫，另外一些已经施行实际暴动的人则是心里发苦。他们怎么都搞不懂啊，不该是汉国陷入困境，到了他们能蹦跶得欢快的时间吗？怎么现实与想象的差距那么大！
已经深入草原的谢艾所部并不知道太多的消息，他们出了柔然山脉继续向东进发，部队刚刚准备好出发，外出斥候汇报说前方出现了一个正在向山脉接近的柔然部落。
柔然山脉往东是一片平原，谢艾要是选择绕路，怎么都该绕个百里以上，一切只因为平原没有视线遮挡，肉眼可以观察到数十里。
那个部落该是有个近千人，从模样看去是在迁徙途中，驱赶着大批的马、牛、羊，车驾排成了长龙。
绕，那是没地方可以绕，待在原地也是等着被发现，谢艾最后的指令是全军尽出，将那个柔然部落歼灭在此地。
此时此刻，谢艾是骑马游逛在交战之后的战场，入眼之地处处尸体。
根据俘获的俘虏交代，这还真的就是一支正在迁徙的柔然部落，他们是从安侯河（鄂尔浑河）那边向南迁徙，后面还有多个也是在迁徙的部落。
千里奔袭当然不可能带什么俘虏，谢艾下令杀死所有柔然人，也没有太耗费时间收拾战场，仅仅是宰杀一些牛羊携肉而走，马匹倒是全数接收。
“再往东就是龙城旧址，龙城以东是安侯河的一条支流（土拉河）。以目前的季节，河流的水位并不会太高。”
龙城是鲜卑人在匈奴人的一座旧城遗址上修建，后面鲜卑人南下被柔然人接收，目前是个什么情况谁也说不上来。
到了目前这个地步，谢艾很清楚别说是会碰上迁徙途中的柔然部落，自己等人就是前面有刀山火海也该继续前行，能够隐蔽地来到接近狼居胥山旧址的千里之外而没有被发现，事实上已经是运气逆天。
【再往前，该是隔三岔五就会打上一场……】谢艾内心里其实很紧张和犯虚：【还是应该尽力规避？王上所说的援军，究竟是在哪？】
深入敌境嘛，心里不虚绝对是假的，就是会不会被害怕所侵蚀得失去方寸，还是意志坚韧地执行军务。
谢艾这支部队继续向东，没接近狼居胥山旧址之前，遭遇了七个大大小小的部落，他们不清楚自己的行踪有没有被柔然的王庭知晓，唯一清楚的是并没有柔然部落在前方有组织地堵截。
【是故意让前行，设置陷阱在等待？】谢艾快速驰骋之下能够感觉到强风，心思也开始飘忽：【到了如今这个地步，怎么都回不了头了啊！】
他们……已经接近到狼居胥山三百里之内！
第568章 刘彦最大的秘密
谢艾的出生地点是敦煌，是地地道道的凉州人。他的家族在敦煌是望族，自小并没有受到战乱太大的影响，一直是到行冠礼之前是待在家族读书。
作为一名家族子弟，启蒙是用《千字文》，认识的字足够多了就开始学习《论语》，等待《论语》掌握了就开始学《诗经》、《尚书》、《易经》，很不幸运的是谢氏虽然作为敦煌望族，但中原除非是千年世家……哪怕是千年世家都没有一整套书籍。
毕竟，这就是一个知识被垄断的年代，每个家族哪怕是尽可能地收集书籍，也绝对没有可能想收集什么都能到手。
对于谢艾来说足够幸运的是，家族的那本《论语》有着几代人的注释，再来是家中竟然有《六韬》和《三略》的残篇，甚至还有两个章的《尉缭子》，他当然是自认为儒生，可实际上认真来讲反而是军略上的见解要比较多。
一个在某些领域可以取得惊人成就的人，他肯定是学习过才会有足够的知识，要不然就该是一步一个脚印地累积经验。谢艾有了良好的基础，因为家族在凉州也不算弱小，到了年纪自然而然是被举了孝廉，成了张氏凉国体系下的一名官员。
很多人会有什么起步在很多时候是取决于自己有没有投个好胎，谢艾当然是投了个好胎，自身也算是足够争气，仅是用八年不到的时间就爬到张氏凉国中级官员的阶层，后面更是得到机会肩负重任。
按照谢艾本来的理解，他就该是在张氏政权下面过日子，哪怕是混怎么也能混到能够影响国家未来的那批人当中，然而人生轨迹到出使汉国之后发生了改变。
谢艾去汉国本身并没有带着什么好感，到了胡人祸乱天下的阶段，因为刘渊建立过一个匈奴的“皇汉”，实际上“汉”单独在这个字的意思上是已经被玷污。
真的就是那样，刘渊以先汉后裔的名义建立“皇汉”，干的一些事情却是不怎么“汉”，再则是东汉末年先经过诸侯混战，又是一个什么三国并立，随后三国归晋，百多年的战乱让人对“汉”这个字其实并不会有什么好感。
改朝换代，到了什么朝代就是当什么人，视哪个为正朔就会自称是什么人，比如当时的东晋小朝廷还被承认为正朔，那对异族自称就是晋人。
刘彦先以汉部自称，当时的的确确是被所有势力视为又一个要为先汉招魂的匈奴人，奋斗之初也才被最大程度的忽视，而谢艾可是在张氏凉国为官，张氏凉国是视东晋小朝廷为正朔，然后东晋小朝廷的前身西晋就是被匈奴人搞得衣冠南渡。
谢艾出使的时候，刘彦已经正式建国，取国号为“汉”，不过在那个时候已经有消息称刘彦不是匈奴人，是先汉的后裔。
先汉指的就是西汉和东汉，主要是用以区分刘渊建立的匈奴汉国和李雄建立的氐人汉国，但是在很多精英分子内心里先汉也绝不是什么好货色就对了。
没人能够理解刘彦对“汉”为什么会那么执着，这个与时代接受的教育有绝对的关系。在当时只有炎黄苗裔和异族这两种区别，但炎黄苗裔却不是一个民族，只是一个泛称。
能够被视为炎黄苗裔的太多了，首先当然是生活在中原的那一批人，西汉的时候皇家还搞出一个匈奴其实也是炎黄苗裔的例子，随后羌族也被视为是炎黄苗裔的支脉，后面还加上蜀汉为了吞并南蛮也搞了一出“认祖宗”的大戏，搞得中原皇朝与各族的战争更像是一场种族内战。
对于任何人来讲，民族观念其实都是模模糊糊，他们无法确认当然是与很多事情有关，除了一些中原皇朝在特殊时期的政治宣传的需要，儒教兴盛之后先贤的一些话也有大影响。《论语·八倄》中有“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”，然后还有《春秋左传·正义》“有华章之美谓为华，有礼仪之大故为夏”，等等很多的教导都令人觉得迷糊，使人不懂区分是否同族同胞是看血脉，还是礼节，又或是穿着。
其实归纳一下就大概能明白了，是不是华夏一族总的来说是看思想和归属感，屁股坐得正，有归属感，那就是了。但有一个问题非常严重，就是没人将先贤讲过的那些话总结一下，结果这种迷迷糊糊还是到西方列强入侵，等待国家观念传到东方这个老大帝国，才让多数人明白就是这么回事。
刘彦与所有人的不同只有一点，他知道自己的根是什么，汉族又是有什么样的存在意义。
说句很是直白的大实话，刘彦能够接受国家没了，但是汉人作为一个民族就该从始至终地强大并永久延续下去。
刘彦会有这样的认知还是看了西方列强的殖民史得来的，看看大航海时代后的地球人口分布就知道了，白人甭管是分成了多少个国家，可白人作为一个人种就实实在在地占据着地球绝大多数的生存空间，人可以区分国家乃至于是名字不一样的民族，可肤色就是摆在那里，意识形态和思想也就在那里。
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