因为此书被李太后认定是带坏隆庆皇帝的罪魁祸首，下旨将其打为禁书，并命锦衣卫查访作者，要将其捉拿归案，这些年不知抓了多少个兰陵笑笑生了。所以赵公子就没哪壶不开提哪壶。
不过这本大明第一奇书的作者，八九不离十就是王盟主。
其实这事儿很多人都知道，只是为盟主讳罢了。毕竟堂堂文坛盟主是个写黄书的，这传出去好说不好听啊……
然而此时《金瓶梅》各种版本的序言上，都写着‘为世庙时一巨公寓言’。后来沈德符的《万历野获编》则说此书是‘嘉靖间大名士手笔’。
称得上嘉靖间大名士的就那么几个，其中祖籍山东，又在山东做过官。而且崇信佛道、好色醉酒、有能力有余暇写出这种伟大的长篇小说的只有一个王世贞。
据说正因为严世蕃号‘东楼’，与‘西门’对仗，再加上他的小名‘庆儿’，正是大官人的名讳。王世贞才起了将《水浒》中这段故事二次创作的念头，聊以排解杀父之仇。
……
从无锡到太仓，船要走一天。正好可以喝酒闲聊，优哉游哉。
船行江上，碧波荡漾，两岸成片的桑圃无边无际、望不到头，姹紫嫣红的野花点缀其间，粉墙黛瓦的房舍炊烟袅袅。
“这看惯了的江南美景，却又分明与往日不同。”已经在家玩了三年的王大厨，揉着惺忪的醉眼道：“到底是哪里不一样呢？”
“那是因为稻田少了，桑田多了。”王世懋笑着提醒他道：“如今江南各村各镇都开起了养蚕场、缫丝厂，但桑叶的缺口太大，所以八成耕地已经改稻为桑，你才看出不一样啊？”
“呵呵，我乃戴罪之身，不敢给人惹麻烦，所以这年一直足不出户。”王锡爵振振有词道。
“你就是宅。”赵昊笑骂一声道：“对了，听说你也拜你闺女为师了？当初离京前怎么说的来着？”
“哎呀，惭愧啊。”想到自己当初一听说女儿把王世贞收为徒弟时，还着实笑话了王盟主一番。王锡爵便老脸一红道：“回家后本想劝女儿迷途知返，但跟仙师几番交谈，我发现是我太无知了。仙师只是借我女儿的躯壳降世，我又有什么资格以父亲的身份教训她呢？于是我便也追随师兄，拜入仙师门下了。”
“不只是元驭，还有屠长卿、徐文长、汪伯玉……”王世贞原本有些醉了，歪在船壁上点头不已，听到此事登时来了精神，如数家珍的报出一长串名字来。都是他的同门师兄弟。
赵公子听得目瞪口呆，王锡爵、王世贞、屠隆、王百谷、赵用贤、瞿汝稷、冯梦祯、沈懋学、汪道昆、陈继儒、徐渭……这些名字哪怕放在历史上都熠熠生辉，却都拜在了王锡爵女儿的门下。
而且据昙阳子的开山大弟子王世贞介绍，目前同门弟子已达百人之多，这些人或为乡居进士，或为文士山人，或为衲子羽流，几乎囊括了江南的政界、文坛和宗教界。
当然王世贞最得意的，还是发展了王锡爵入门。能让当爹的拜女儿为师，是对仙师最有说服力的宣传。
好一阵子，赵昊才合上嘴，擦擦嘴角的口水，忍不住看一眼王世懋。
“别看我，我没加入。”王世懋闷声道：“集团高层必须要相信科学，我身为董事得以身作则。”
赵昊刚想说‘这还差不多……’却听王世懋话锋一转道：
“不过我跟大哥说好了，他先给我留个名额，等我下届辞职之后再入门。”
‘噗……’赵公子险些一口老血吐他脸上。“堂堂江南集团董事之位，都不如当昙阳子的徒弟有吸引力？”
“那当然了！”三人异口同声答道。
“我日……”赵昊差点没背过气去。
“贤弟你别生气，”王世贞笑着给他重新倒杯酒道：“江南集团董事之位，绝对是人间显赫了。但就算世袭罔替的开国公爵又如何？那只是凡夫俗子的游戏。”
“而拜在仙师门下，是可以成仙的！”王锡爵也给赵昊夹一块煮干丝道：“要不要也考虑一下拜师，让我们一起仙福永享，寿与天齐？”
“我们还是红尘作伴，活得潇潇洒洒吧。”赵昊直翻白眼，敬谢不敏道。
“别把话说这么早，不然到时候像我一样打自己的脸，多不好意思？”王锡爵笑道：“你现在拒绝是因为不了解，等你了解了，就该改主意了……”
“你讲。”赵昊哭笑不得的点点头道。
“你听说过龙沙谶吗？”王世贞便神秘兮兮道。
赵昊当然是听说过的。这些年不管他身在何方，每月初一、十一、廿一，保卫处都会呈上一份《江南情报汇总》，详细介绍过去十天江南地区的官场要闻、舆情热点、民生问题等最新动态。
此外还有《京师情报汇总》、《东南情报汇总》、《其它各省情报汇总》，以及《南洋情报汇总》，帮助他及时掌握全国全集团的风吹草动。
他在不同地区的《情报汇总》中，不止一次见过‘龙沙谶’这个词条，保卫处总务科还专门做过一个专题，介绍这玩意儿的来龙去脉。
当然赵公子还是故作不知，摇头道：“没听说过呢。”
第二百零八章 昙阳子和龙沙谶
所谓‘谶’，是将要应验的预言和预兆。自古以来就屡见不鲜，比较有名的有‘亡秦者胡’、‘刘秀当为天子’、‘代汉者、当涂高’、‘桃李子、得天下’、‘女主昌’等等……
‘龙沙谶’也是其中之一。据说晋代有位许真君许逊，法力高强，被世人尊称‘许仙’。
有次许仙杀了一条作乱的蛟龙，没想到这蛟龙居然还有身孕，蛟子从龙腹中逃走，弟子要追杀这条小龙，许真君却阻止说它尚未为害，不当诛杀。同时又预言说——‘吾仙去后一千二百四十年，豫章之境、五陵之地当出地仙八百人，其师乃昙鸾菩萨化身，当大扬吾教。那时小蛇若为害，彼八百人自当诛之，苟不害于物，亦不可诛也。’
后来他开创的道教分支净明道便以此预言，许真君飞升一千两百四十年后为龙沙期，世界将会大乱，到时将有八百地仙转世平乱，成功后位列仙班、仙福永享。
这就是所谓的‘龙沙谶’，自宋代便一直很有市场。到了本朝，又有好事者推算出，许真君飞升后的一千两百四十年，正落在本朝开国233年，即万历二十八年上。
满打满算还有20年，这下就成了经久不衰的社会热点，非但读书人讲学清谈时说，街头巷尾也总有老百姓在议论。很像后世二十世纪九十年代，人人都大谈世界末日的景象。
在这种反复议论中，龙沙谶已是深入人心，大明很多很多人都相信，龙沙期即将到来了。甚至可以说，也是这种对即将天下大乱的恐惧，让及时行乐的思想深入人心，享乐主义才会在社会中盛行，现实的权威也遭到了一定程度的瓦解。
而让这场人间活剧达到高潮的，正是王锡爵的二女儿王桂……因为生她那年，王锡爵蟾宫折桂，所以老王给她起了这个名儿。
之前说过，这丫头从小就不起眼，还性情古怪。对四书五经没兴趣，也不愿学女红，却从小痴迷宗教，整天钻研各种佛经道藏，静坐冥想，神神道道的让家里人很不待见。
后来终于等到她要出阁，可以送走这神仙了，谁知还没过门丈夫就死了。她便声称要为亡夫守节，这是官方大力提倡的美好德行，在这个道德沦丧的年代十分稀罕，家里自然不能拦着。
谁知她不光守节，还出家做了女道士。她声称受仙人指点，是昙鸾菩萨化身，于是自号‘昙阳子’。还做了首诗进行自我推广：
‘左髻昙阳子，他时王害风。五陵为教主，古月一孤峰。两头尖未至，九环会壁红。’
王害风就是王重阳。意思是我昙阳子日后就是王重阳第二，在五陵古月峰开宗立派当教主。趁着眼下恶蛟还没来，你们都赶紧来拜师吧。
就很通俗的一首口水诗，而且蹭热度的意图十分明显。但这时宣称自己是龙沙谶中的仙师的宗教投机分子，没有一百也有八十，所以并不新鲜。
但这样干的女道士就很稀罕，而且这可是太仓王家的女儿啊！以王家的名位为依托，昙阳子的起点自然超高，又经过几次显灵，几次讲法，她的名声也越传越广，俨然成了一代大师。
后来王世贞因为得罪了张居正，罢官回乡，慕名拜访昙阳子，与她坐而论道。结果被昙阳子口灿莲花的‘儒释道一体’的理论折服，很快决定拜师，成为她坐下大弟子。
王世贞可是堂堂文坛盟主、一代宗师，昙阳子得他相助自然如虎添翼，不仅知名度爆升。而且王世贞还对龙沙谶作出了另外一番解释，他把应运出世平乱的八百地仙，变造为了将有八百人肉身飞升，名列仙班。
而他的师父昙阳子，则是八百地仙之师，决定谁能位列仙班的那个人。在他的大力鼓吹之下，各路名士纷纷慕名前来拜师，祈求仙师能给自己个名额。就连王锡爵都经受不住成仙的诱惑，也拜自己女儿为师了。
这些掌握社会话语权的弟子又卖力吹捧仙师，这才让昙阳子短短数年之内，在江南发展信众数十万，就连江南集团内部，都有很多人偷偷成了她的信徒。
虽然限于集团规定，加上昙阳子门下名额有限，目前集团还没有人拜她为师，却已经引起了有关部门的高度警觉。
整个大明朝没有比江南集团，对宗教更加警觉的团体了。不说本朝就是靠宗教起家的，只说集团在海外开疆拓土，遇到的最大敌人亦是宗教。
明面上，是葡萄牙和西班牙为了传播天主教，不远万里而来。
暗地里，更麻烦的是南洋各国已经普遍皈依了天方教或印度教，这个问题不妥善处理好，在我强彼弱之时或可相安无事。可一旦沧海桑田，华夏背时，可能就会酿成奇祸。
所以赵昊成立了直接向董事会报告的第六个委员会‘宗教事务委员会’，来专门研究如何处理广大统治区域内的宗教问题。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎会对眼皮底下这支异军突起的教派，视而不见呢？
若非赵昊密令宗教委，将‘昙阳一门’作为一个新兴宗教的样本进行观察研究，他们早就建言董事会，着手取缔这一潜在危害性极高的组织了。
在宗教委给出的研究报告中，逐条分析了其诸般危害。包括不限于容易引发群体性事件；容易形成别有用心的政治组织；可能干扰科学的传播；而且王家与集团密切关系，容易成为政敌攻击集团的把柄。
而在保卫处给出的秘密报告中，更是逐个分析了目前昙阳子门徒的履历。从中不难发现，他们要么是得罪过张居正而被迫下野的乡宦，要么是在万历朝失意的南京闲散官员。要么是虽然远离朝堂，却始终追求保持影响力的名士；要么是被张居正严厉打击的心学门人，讲学名家……
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