“好处还是要给的，千金买马骨嘛，何况几匹布、几石米，几斤盐巴。”赵昊一边用细细的银匙吃着海胆炖蛋，一边慢条斯理道：“再说一共才多少原住民？整个台湾加起来，有没有二十万都不好说。这些人成事不足，但败事有余。如果不处理好与他们的关系，我们往后干什么都不安生。”
“二十万原住民全都赎买？”唐友德问道。
“当然不是了，只赎买住在平原的原住民，也就是所谓的平埔族。”赵昊幽幽道：“而且仅限于平埔族中可以沟通，愿意合作，言而有信的那部分。”
唐友德赶紧在小本上记下公子的要求，又听他接着道：
“对于那些不愿意沟通、不愿意合作，言而无信，坚持出草不动摇的，我们也不能一味的让步。”赵昊说着压低声音道：“记住，人性至贱，畏威方能怀德。但是我们要加一层名为仁义的外套，牢牢占据道义高地，来避免当地人的恶感，好让统治更顺滑。”
“明白了。”唐友德点点头，赵昊把话说到这个程度，他就便完全领悟了，不用公子再把后面不好听的话说出来了。
他明白公子有三层意思。一是拉平埔族打高山族。二是将不肯合作的平埔族撵到山里去。三是这些事最好交给愿意合作的平埔族去干。实在不行，就用李朝辅警或者再从琉球招人来干，总之尽量不要让大明的人干这种事……
所以老唐的成功绝非侥幸，那是有必然性的。
“赎买后的土地，参照佐渡岛……就是状元岛人民市的模式，由市政厅统一持有，以农场为单位统一招垦……”赵昊便接着将自己在江南、耽罗、佐渡岛等地，不断实践总结的土地政策，讲给唐友德道：“但台湾跟状元岛不一样，那里土地有限，这里未开垦的土地近乎无限……至少在一两百年内是这样的。我们可以稍微把条件放宽一点，提高移民垦荒的积极性嘛……”
“嗯嗯。”唐友德一边频频点头，一边飞快记录，还不时提出自己的问题和看法。和赵公子一直聊到天黑，又吃了晚饭才和儿子告辞回去睡觉了。
……
翌日一早，唐保禄禀报赵昊，那些凯达格兰人都回去各自村社报信了。
“此外，那些被掳的人口，居然大都想要留下来。”唐保禄一脸大惊小怪道。
“这不废话嘛，这可是海波险恶的台湾岛，谁送他们回家去啊？”赵昊一边吃粥，一边看着唐友德带来的集团最新报告，眼皮都没抬。
当然，这也跟江南集团一贯的优厚条件有关系。哪怕只是临时工，每月薪资千文、食宿免费、发给衣服被褥，生病给看病，干得好还有奖金……这种待遇也超乎闽粤百姓的想象了，更别说从苏铁地狱中来的琉球人，和南洋掳来的土著了。
“可不是嘛，他们可以说因祸得福了。”唐保禄笑道：“不过对咱们许诺的条件，他们大都将信将疑。只是怕不加入咱们撵人怎么办？那可就坐蜡了。”
“不打紧，日久见人心嘛，我就不信在咱们这儿待一段时间，还有人舍得离开！”赵公子笑道：“趁修养身体这段时间，给他们彻底消消毒——剃光头发、脱光衣服，撵到洗消池里好好泡一泡。台湾岛还到处是原始森林，保持好个人卫生，才能少死人。”
“没问题，他们现在还没走出被倭寇奴役的状态，让干啥就干啥，乖得很。”唐保禄点点头，心说除了剃头之外。那些琉球、南洋人还好说，大明人估计是不愿意的。
明朝人的头发向来是自己随便剃，但被别人强迫的话，‘身体发肤受之父母’就蹦出来……
‘唉，不想剃就滚。’唐保禄暗暗咬牙。
……
两天后，各村社的凯达格兰人果然纷沓而至，女巫和头人们竞相前来拜见马天祝女。甚至连隔着连绵大山的噶马兰人也来了不少。
一问才知道，原来凯达格兰人以唇亡齿寒为说辞，向噶马兰人求援，终于说动了对方。后者十几个村社联合起来，派出一千多勇士，在巫女和头人们的率领下，跨过群山前来增援凯达格兰人，准备合兵一处，与盘踞他们圣山的倭寇决战。
谁知才刚集合起各路人马来，被抓去的人却自己回来了，还带来了马天祝女率天兵驾临，已经消灭了所有倭寇，并邀请各部前去见面的消息。
本着谨慎的原则，各村社先派了几个去琉球参加过祭奠的巫女去一探究竟，待得知来鸡笼的千真万确就是君手摩神在人间的化身——马天祝女，而且倭寇也确实被消灭了以后，他们再也按捺不住，一股脑涌来拜见。
当这些巫女和头人们亲眼看到，梅南乘坐热气球，从天上徐徐而降在巫女之岛八斗子时，全都陷入了狂热的崇拜中，哭喊着顶礼膜拜，毕恭毕敬迎接这位从天宫降下的神仆。
宗教的力量是无穷的。当神迹发生时，已经没有任何道理可言了，跪下听话就完事儿了。
何况梅南已经为他们争取到了极好的条件，好的让各部头人和巫女们唯恐江南集团反悔。会后便纷纷在马天祝女的见证下，与江南集团台湾特别行政区基隆市政厅签订协议。
双方还按照凯达格兰人和噶马兰人的习俗，杀了乌鸡、白羊、黄牛向女神起誓永不背盟！
第一百四十三章 八斗子盟约
后世的研究者和文史爱好者，还能在台湾的省立博物馆中，看到这份《八斗子盟约》。其规定：
倭寇抢来的各社财产，全部退还。
日后由天朝的江南集团保护平埔族不受倭寇、海盗的侵袭。相应的，他们也要配合江南集团，免受高山族的侵袭。
各社领地内的土地，由江南集团按一匹棉纱布一亩地收购。
虽然许多后世研究者，都据此论证赵昊实属万恶资本家，是不可能真心实意为工农阶级着想的云云。
他们在书和论文中痛斥，旧明隆万年间，一匹棉纱布仅价值两百文钱！先生们，万恶的赵某人居然用两钱银子的价格，收购原住民一亩肥沃的土地啊！
这暴露了某些所谓历史学家的不学无术——事实上赵公子用的是江南纺织自产的棉纱布，在采用了新式织机后，一匹布的内部采购价仅仅一百文……
但不管后人如何评说，在很长的历史时期内，原住民们却都感觉捡了天大的便宜。因为在大开发之前，台湾的土地说一文不值有些过。但确实不会有人拿一文钱，在天堑相隔、环境恶劣的台湾岛上买一亩地的。完全打水漂嘛！
有个很明显的例子，根据东印度公司文件显示，在另一个时空中，荷兰人曾经用十五匹棉纱布，从原住民手中换取了整整六百亩土地！就这还被荷兰鬼子当做公平交易的典范，来证明自己比西班牙侵略者更文明。
而且原住民在把土地出售给江南集团之后，还可以跟普通移民一样，享受同样的土地政策——转头就能向市政厅申请每丁十亩的永久土地使用权。
所以对原住民来说，地还是自己的地，该怎么种怎么种，并没有任何损失，反而白得了十几几十匹布，都觉得自己赚大了好么？
直到几百年后，才有原住民研究者指出，江南集团阴险狡诈，用一点蝇头小利哄住了他们淳朴的祖辈。让他们不知不觉就让渡了整个台湾的土地、矿山、河流的所有权。
这不纯粹欺负老实人嘛！
但无论后人如何看待这份协议，《八斗子盟约》实打实的帮江南集团争取到了平埔族的人心，让他们进入台湾的行动十分顺滑，以最小的摩擦、最舒服的状态，完成了外来者到当地领袖的过度。很快，平埔族就融合进汉人大家庭，再也不复存在……
后来史学家查阅台湾特别行政区的账目时，人们惊奇的发现，江南集团拢共只用了不到五十万两白银的成本，就完成了对整个台湾的赎买。
彼时，台湾的耕地面积为……一千三百万亩。还有年产百万吨的煤矿，和年产八万两黄金的金矿，一百万斤铜的铜矿，世界最大的盐场，以及数不清的硫磺、樟脑、白银、石灰石……
赵公子这波操作，不亏吧？
……
会盟大会后，唐友德又代表江南集团，宴请了各部的头人们，并聘请他们为未来基隆市、宜兰市、淡水市的联防干部。
这个干部可不是白干的，每月都发五十斤米、二十斤面、一匹布、一斤盐，一坛油，年底还可以根据这一年的治安情况，领到数量不等的丰厚奖金哦。
淳朴的头人们登时就来了劲儿，这下什么都不干，都稳坐全社首富了！一个个自然对联防工作无比上心，立马就进入了状态，认真询问需要他们干啥。
唐友德便表示，早就听闻山上的生番喜欢出草。不管是高兴还是生气，有仇还是没仇，还是逢年过节祭祀时都喜欢下山猎头。我们人地两生，人手也有限，还得仰赖诸位才能保护周全。
平埔族和高山族本来就有不可调和的冲突……后者靠打猎为生，食物来源不稳定，经常下山抢劫平埔族，凯达格兰人和噶马兰人早就对其恨之入骨了。于是双方一拍即合，决定联合起来，对付共同的敌人。
此外，唐友德还秉承赵公子擅长的传销手段，开出重奖鼓励头人们拉新的村社入伙等等……总之让头人们看到了跟江南集团合作的大好钱景，明确了努力方向。
所以这是一次成功的大会，胜利的大会！
……
另一边，梅南则带着巫女们在八斗子半岛上举行了庄重的祭天仪式，感谢母神赐给子民以救星。
糅杂了歌舞和跳大神的仪式结束后，她又对巫女们发表了重要讲话，表示自己日后会在基隆建一座御殿，她们可以定期前来拜见，勤加向母神祷告，方能让本族永保安康。
她还欣然接受了巫女们的邀请，到宜兰去主持即将到来的海神祭。届时，所有信仰女神的部落都会派代表去宜兰北方澳，梅南又可以为赵公子拉到大票村社入伙了。
林凤立在梅南身后，看着这位貌似不谙世事的闻得大君，将众巫女牢牢绑上她的战车，心里未免生出丝丝自嘲。
这么多天过去了，她再看不出梅南表现出来的单纯自然，只是用以降低对手警惕的武器，那就真是个二傻子了。
比如眼下，她如此积极拉人入伙，绝对不是被那赵公子迷住那么简单。分明是欲掌控与琉球王国关系密切的台湾原住民，来增加自己在赵昊面前的分量。
只要她有足够的分量，那琉球国内的事情，赵昊都得尊重她的意思。
再想想她用美人计，从赵昊手里替原住民要回粮食，真的是圣母病发作吗？根本就是想要卖原住民个人情，也让赵昊知道她是那些原住民的领袖！
自抬身价罢了。
还有投奔敌人的大胆，带走小王子的果决……
这种种情由足以说明，她一点都不傻，反而比自己还要精明。
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