“况且，苍水，你告诉朕，这热衷于公益善事的往往都是什么人？是寻常百姓？还是小康之家？”
“陛下，大抵上也是地方士绅之家，寻常百姓即便是有心，往往而力不足。”
如此回答陛下的同时，他又补充道。
“但圣人亦言勿以善小而不为，这寻常百姓往往亦是积小善而为大善。”
“确实如此，但是归根结底，普通小康之家，每到周末去圣庙的时候，捐出几文钱，就已经足够，所图者为心安，而士绅于乡间修桥、铺路、助学，所图的一是为了自己便利，至于这二嘛，也就是为了名。而所谓‘太平绅士’归根结底，也就是名，是头衔，其为人所珍惜、看重，不在于权责，而在于不易得到，越是不容易得到的，往往大家就会越发珍惜。但是，还有一个因素，就是要公平，如果不公，势必会引起人们的反感，最后所谓的‘头衔’就会成无用的废物，到时候，损伤的可不仅仅是士绅的热情了……况且，这‘太平绅士’还是重建建立士绅与皇家联系的一个纽带！”
什么？
不解的看着陛下，张煌言显然没有想到这一点。
“当年朕废除科举之后，这士绅与皇家的联系也在某种程度了被割裂了，士绅作为地方精英，一直是官府管理地方的助力，现在尽管设立了咨议局，把这种助力正式化，但是咨议局却有可能导致地方势力，导致地方离心，这都是有可能的，如何加强士绅与朝廷，与皇家的联系呢？”
陛下的反问，让张煌言陷入沉默，当年废除科举之后，何止是割断了士绅与朝廷的联系，根本就是让很多人离心离德，尤其是废除科举后，许多不知将来如何的士绅，更是迷茫至极，尽管现在他们中的许多人纷纷转入商场，而且随着学校的兴办，他们中的不少人转入教育，可那种割断的是生硬的。
“而太平绅士则提供了一个纽带，因为它的册封是以朕的名义册封的，尽管不像过去科举晋身有俸禄，但毕竟是头衔，是荣誉，我想这应该能让一部分人满意，而且无论如何，朝廷都能够坐享其利，毕竟，无论是他们助学、修桥、筑路亦或是资助孤寡，官府都能坐享其利，而且也有助于民风向善，这是好事！”
“陛下苦心，臣方才得知，实在是臣愚钝。”
恰在张煌言请罪的时候，鱼上钩了，在收线时朱明忠继续和张煌言聊了一些其它事情，最后又语重心常地说道。
“忠义公，你是我大明的勋臣，是世袭罔替、与国同休的，咱们兴乾朝的军功侯，大抵上都只是略通文墨，很多事情他们看不清楚，你要告诉他们，不要把眼睛盯着这些事情，他们是大明的勋贵，他们的一举一动，都是天下官民的榜样，勋贵……”
沉吟片刻，朱明忠看着湖面说道。
“他们现在只是勋，但不是贵，什么是贵……可不仅仅只是有钱那么简单！好了，等到今年的勋贵会议的时候，朕自会有话对他们说的！”
在张煌言告辞之后，朱明忠看着湖面，然后看着身边的和圻，他已经十二岁了，再过四年就要就国了。
“和圻，你告诉父皇，谁才是皇家之友？”
正钓着鱼的朱和圻思索片刻，然后答道。
“皇家替天牧民，民受制于皇家，所以民非皇家之友，大臣不过是食君之禄，与君分忧，不过名利驱使，所以其亦非皇家之友。”
儿子的回答，让朱明忠略点下头，尽管没有人告诉过他什么是“帝王术”，但是生活在二十一世纪那个资讯大爆炸的时代，让他学会了很多东西。
如果说，欧洲皇室与中国皇室最大的区别是什么？就是前者很清楚自己的朋友是谁，至于后者，却总在这个问题上徘徊反复。
每一个群体都有自己的基本盘，皇帝的基本盘从来都不是普通百姓，对于普通百姓而言，他们只需要知道皇帝是天子，皇帝是替天牧民的就可了，这才是统治者的本质。
至于大臣，无论是“食君之禄，与君分忧”或是“学成文武艺，货与帝王家”，都道出了大臣的本质——有更好的待遇，多数大臣会立即跳槽，所以才有了“士大夫投敌争先恐后”的说法。
不在于忠诚于否，而在于本质，就像后世的人才于企业间流动跳槽一样，公司只是他们拿工资的地方。
让那些拿薪水的人与公司共存亡呢？现实吗？
如果说来自21世纪的朱明忠，在未来学到了什么，除了领先于时代的科学知识之外，最重要的恐怕就是明白，要求天下所有的大臣都要“事君以忠”，都要“身许君王”，其实不过只是奢望。
人生自古谁无死？
可愿意留取丹心照汗青的，不过也只有那么一些人罢了，绝大多数所谓“忠心耿耿”的大臣，实际上，与后世的许多公司职员一样，他们能够在面对诱惑时抗拒诱惑，在公司面对危机时，不倒向敌营，出卖公司利益，就已经算是“忠心耿耿”了，至于苛求他们与公司共存亡……
“千里来当官，只为吃喝穿……”
回头看着儿子，语间略带着丝许嘲讽，朱明忠又问道。
“那谁才是皇家之友呢？”
第460章 皇家的基本盘
“那谁才是皇家之友呢？”
面对父皇的问题，朱和圻并没有立即回答，而是盯着鱼浮看了一会，然后才认真地说道。
“父皇，千里来当官，只为吃喝穿，或许说的是事实，那些大臣受命于皇家，于朝中为官，自然要给其俸禄，但是这样的话，外人可以说，官员可以一笑了之，父皇可以用于教导皇儿，但话却绝不能予外人说。”
儿子的认真的回答，让朱明忠笑应道。
“哦？这是为何？”
“父皇，国家面对外敌存亡时，大臣投敌，有负君恩，国家安定时，大臣贪腐，亦是有负君恩，皇儿以为，古往今来，但凡是皇家都于大臣说着这‘君恩’，无非就是希望其能够‘以死报君恩’……”
看着父皇，朱和圻又说道。
“所以‘千里来当官，只为吃喝穿’这样的话，若是让他们知道是从皇家口中说出，势必会让其心冷。毕竟，于皇家而言，那怕是表面上的忠心耿耿，也是有利的，即便是钱……”
原本想说钱谦益的朱和圻立即想到宫里的那位长辈是他的女儿，便改口说道。
“便是甲申天变时，亦有大臣虽是胆怯，但也曾有投河的举动，尽管没有下去，但千百年来的道德上的约束，却仍然使得许多人不敢尽心尽力为异族效力，皇儿以为，这吃穿固然是本意，可却要不断的告诉他们报君恩，给予忠臣名誉上的奖励，将共写入史册，永为后世楷模，只有如此，才能让更多的人忠于国事。”
儿子的话让朱明忠颇为满意的略点下头，但随后又摇头说道。
“这确实是皇家用人的道理，非如此不能笼络人心，圣人曰‘君使臣以礼，臣事君以忠’，古往今来，忠臣义士为何前赴后继？一是人心自有忠义，至于这二，正是为报君恩，三，则是先贤楷模可为前车……”
对儿子的观点表示赞同时，朱明忠又反问道。
“但是，作为皇帝，国君，首先必是一个实用主义者，必须要看到的是，大臣受恩于上，方才报君恩，于大多数大臣而言，其一生所求，无外名与利，有重名节的忠义之士，可为后世楷模。亦有洪承畴这等重利者，甘为异族驱使。在这个时候，作为统治者的皇家，就必须要谨慎的选择朋友，那么谁才是皇家之友呢？显然，应该是前者那样的忠义之士，但是如洪承畴者，当初亦也是表面上忠心耿耿，而且在大多数时期，比如在太平盛世时，大臣至少在表面上都是忠心耿耿的，在这种情况下，谁才是皇家之友呢？”
父皇的反问让朱和圻思索片刻，然后语气坚定地说道。
“父皇，大臣本就不是帝友，民、臣、贵三者之中，只有勋贵才是皇家之友。”
儿子的回答，让朱明忠的唇角一扬，反问道。
“这又是为何？”
“父皇，因为勋贵与大臣不同，大臣所凭借的是个才学，正如当今的人才，无论是于大明，亦或许是于诸夏以至于诸国，都可获得重用，但仅局限于他个人，与其子女无关，其子女将来的地位，依然需要依靠个人的才学。但是勋贵却不然，他们离开大明之后，于异国不过只是普通百姓，所谓勋贵者，一代皆是‘军功侯’二代之后，全都是凭其血统，他们所有的地位、财富，完全建立在皇家赐予的爵位上，没有了皇家，他们什么都不是！所以，相比于大多数大臣，勋贵更亲近皇家，更希望邀宠于皇家……”
在儿子的解释中，朱明忠只是笑而不语。
这个观点正确吗？
以大臣以及平民百姓的眼光，这个观点无疑是大错特错的。
因为这违背了最起码的政治认知。但是从另一方面来说，这却又是最基本的政治认真——巩固统治基础。
对于皇权而言，它的统治基础是什么？
是亿万平头百姓？
“水可载舟，亦可覆舟。”的古训或许让人引以为戒，但是这句话与历史一再的告诉统治者——民众会推翻他们的统治。
一次次的起义，尽管有着天灾人祸、贪官污吏等诸多原因，但可以肯定的是，百姓对于皇家有忠诚是有限的，在绝大多数时候，于百姓的心中，皇家只是交皇粮、纳苛捐的对象。
顺民会变成暴民，义民会变成贼寇。
而朝廷制定法律，一方面固然是为了保持社会的最基本秩序，而另一方面，则是威慑大多数百姓——约束其为顺民。这也是法家的核心——制民、愚民。
至于大臣……他们来自于民众，替皇家统治百姓。按照阶级论而言，当民为官时，为统治者服务的他们往往会背叛自己的阶级——百姓。对旧阶级的背叛，让他们得到了权力、地位，屁股决定了脑袋。如果背叛可以得到更高的地位、更多的权力，这些本质上的背叛者中的想当一部分，会选择背叛。
民与官，与皇家，从来都不是同一阶层的，尽管官看似是“统治阶层”。
皇帝的基本盘是什么人？
随时准备推翻他们的百姓？
还是随时准备着谋权的官员？
都不是！
是世袭罔替、与国同休的勋贵！
与被统治的百姓不同，与凭才学进入“统治阶层”的官员不同，勋贵与皇家相似，他们“生而统治”，他们凭借血统，就可以挤身高位。这也是为什么古往今来，勋贵是文官的天然对立面的原因。
“而且勋贵生而尊贵，往往二三十岁，但可位居高位，而为官者却需十年寒窗，从小吏一步步晋升，其数十年辛苦，却不如勋贵继承人的门楣之贵，如此，他们心理自然难以平衡，所以于朝中，文官与勋贵无疑是对立的。而这种对立……”
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