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有时寂寞-网游剑仙

时间:2023-02-19 05:40:39  状态:完结  作者:有时寂寞-网游剑仙


  持有者:碧眼神佛罗袅。

  l【雷】

  九烈阴雷[邪],书203回,摘文:

  全是地肺中万年阴郁戾煞之气炼成,专污飞剑法宝,无坚不摧,无论人物山石,中上立即全消。未用时,看去只有梧桐子大小。发时化为一溜碧焰,一粒阴雷之力,能将百十丈方圆的山石地面震为灰烟。修道人如被打中,始而中毒,几个寒噤过去,身上逐渐寒热交作,终于本身真元连同骨髓精血,全被阴火烧干,通身化为白灰而死。

  持有者:黑丑。

  l【莲】

  血莲萼[邪],书279回,摘文:

  本已缩成丈许大一团血光,忽然暴长亩许,千层莲瓣一起开张,花瓣上先射出暴雨一般的金碧光芒。中心莲房共有十三孔,如正月里花炮也似,各有一股血色火花,轰轰隆隆,带着雷电之声,直升数十丈。到了空中,再结为一蓬天花宝盖,反卷而下。

  持有者:尸毗老人。

  l【铃】

  摄心铃[邪],书300回,摘文:

  此宝最是阴毒,专摄修道人的元神。乍听无奇,只一入耳,便随人心意发出各种极为微妙的异声,听去十分真切。只觉得越听越好听,渐渐全神贯注,使人顿忘处境之危。元神立被吸住,渐渐神志昏迷,真魂出窍。

  持有者:乌灵珠。

  l【罗】

  碧目天罗[邪],书309回,摘文:

  形似一个极大的网罩,光色深碧。最奇的是上面网眼形似人目,仿佛亿万鬼眼合织而成,闪烁放光,看去冷冰冰的,由不得使人生出一种凄厉阴冷之感。原是用无数凶魂厉魄和新死人的双目和千万年阴磷合炼而成,专制道家元神,一经人网,休想逃脱。内中更有不少诸天五淫丝,凶威越盛。

  持有者:鸠盘婆。

  m【幕】

  七煞玄阴神幕[邪],书208回,摘文:

  一片乌金色的云霞展布甚宽,涛崩潮涌,片片妖云,杂着无数魔鬼影子,惨啸如潮。似天倾一般,罩将下来,立时星月无光。

  持有者:毒手摩什。

  n【弩】

  百毒烟岚连珠飞弩[邪],书72回,摘文:

  红发老祖所传的镇山之宝,乃是用各种毒涎恶草和毒瘴恶虫化合五金之精,百炼千锤制就的弩箭,再用本身五行真气炼成飞箭,与飞剑一般能发能收。一经发出,与敌人飞剑相遇,敌人飞剑被污落地;凡人沾上一点,立刻毒气攻心而亡。

  持有者:姚开江。

  p【屏】

  五云锁仙屏[邪],书258回,摘文:

  此宝用无数人兽精魂戾魄,与干天罡煞之气合炼而成,横亘在珠灵涧斜角上空,看去长只数十丈,高仅十丈,一色深黄,时有光影闪变。

  持有者:天残,地缺。

  q【旗】

  都天烈火神旗[邪],书128回,摘文:

  一面红旗,上面绘着许多风云符箓,旗角上烈焰飞扬,火星滚滚,只一展动,便是震天价的霹雳烈火飞起打来。这旗经烈火祖师修炼多年,有无穷妙用,人一遇上,便成齑粉。

  持有者:史南溪。

  q【球】

  晶球[邪],书85回,摘文:

  一个大如麦斗的水晶球,设坛行法后通体透明的晶球上面,白蒙蒙好似幂了一层白雾。魔教中水晶照影,能从一个晶球中将千万里外的情状现将出来,虽然只知经过不知未来,如果观察现时情形,恍如目睹一般。

  持有者:毒龙尊者。

  赤癸球[邪],书167回,摘文:

  赤身教主鸠盘婆所炼,一团红似淤血,时方时圆,软而透明的东西,光华暗赤,上下飞扬,最是污秽不过,专破隐身。

  持有者:万妙仙姑许飞娘。

  天瘟球[邪],书238回,摘文:

  发时一团栲栳大的黄光,乃是瘟疫奇毒之气炼成的散瘟之宝,与牟尼散光丸一撞,立化为一片极浓密的暗黄色氤氲之气。奇毒无比,无论仙凡,稍微沾上,不死必伤。

  持有者:赤霞神君丙融。

  s【丝】

  黑煞丝[邪],书113回,摘文:

  在石穴内采取的千年地煞之气炼成,甚是厉害,看似空的,剑斫上去,虽能将它斫散,却是非常费力,刚刚斫散,又合拢成条。

  持有者:妖尸谷辰。

  s【梭】

  幽灵碧焰梭[邪],书205回,摘文:

  乃华山派教祖烈火祖师六件异宝之一,厉害非常,如被打中,固无幸理;就是自己飞剑不怕邪污,与之接触,也必有感应,死虽不至于,人却难免受伤。

  持有者:池鲁。

  诸天星辰秘魔七绝乌梭[邪],书300回,摘文:

  为魔教中无上利器,最是凶毒,一经施为,诸天日月星辰齐受感应,发出一种极强烈无比的毒火烈焰,天际罡风也被引来。在一个时辰以内,方圆三数千里内,成了一个大黑气团,天昏地暗,日月无光,全被这类毒焰布满,无异混沌世界。

  持有者:乌灵珠。

  w【网】

  桃花七煞销魂网[邪],书165回,摘文:

  乃凝聚天地间极毒极污之气炼成,有形无质,隐现随心,无论仙凡和敌人的法宝飞剑,只一被这网儿罩住,自己再化身入内,略一施展妖法,便可取舍如意。手扬处,飞起千万道其细如丝的七彩光华,交织成蛛网一般飞射空中,转眼弥漫,和天幕相似,罩将下来。

  持有者:妖尼李玉玉。

  y【盂】

  转轮盂[邪],书83回,摘文:

  紫金钵盂一经祭起,便有黑白阴阳二气直升高空,无论人禽宝贝,俱要被它吸住,不能转动。

  持有者:西方野魔。

  z【錾】

  修罗錾[邪],书183回,摘文:

  原是湖南罗浮七绝岭妖人红花鬼母朱樱之物,一出手先有一道黑烟,无论仙凡,如被击中,立时在体内发出烈火巨雷,周身骨碎筋裂,血肉横飞,死于非命。

  持有者:穷奇。

  z【瘴】

  五云桃花瘴[邪],书229回,摘文:

  乃南疆卑湿污秽沼泽中千万年淫毒之气凝结而成,自经苦心收集,炼成以后,威力更大。具有灵性,能合能分,不可思议,风雷烈火均所不能消。哪怕击成粉碎,只剩残痕淡影,几非目力所能辨识,如不收回,依旧密布空中,决不散灭。一不留心,误认妖法已破,立被暗中飞来侵害。休说侵入五官七窍,不能逃死,便沾了一点在身上,也必穿身入骨,不过缓死些时,终为邪毒所杀。

  持有者:红发老祖。

  z【针】

  九子母元阳针[邪],书83回,摘文:

  魔针乃子母铁炼就,八根子针被插在身上,一根母针却用法术镇在别处。如不先将母针取去,无论元神飞遁何方,被主人发觉,只须对着母针念诵咒语,被插人便周身发火,如同千百条毒虫钻咬难过。

  持有者:辛辰子。

  玄女针[邪],书101回,摘文:

  金针圣母所炼,是取五金之精与百虫百乌之毒,千锤百炼而成,再加多年修炼,再也狠毒不过。

  持有者:施龙姑。

  红云散花针[邪],书305回,摘文:

  发时带有轰轰雷鸣之声,带着大片红云煞光,铺天盖地往下压来。血光之中更杂着无数一寸来长,两头均有精芒电射的梭形之物,东西不大,威力颇强,具有子母相生之妙,收合由心。

  持有者:赤尸神君。

  z【珠】

  玄牝珠[邪],书83回,摘文:

  本是绿袍老祖用身外化身之法修炼而成的第二元神。用时绿光荧荧,映得天地皆青,眉发尽碧。若为人所得再加一番祭炼,成为新主的身外化身,以后无论遇见多厉害的敌人,便可以做他的替身,还可借以抵挡别人的法宝。

  持有者:绿袍老祖。

  天垢珠[邪],书257回,摘文:

  此宝除能污秽敌人飞剑、法宝外,并还发出一种极秽阴煞奇腥之气,闻到便即晕倒。

  持有者:乌头婆。

  九天寒魄珠[邪],书282回,摘文:

  状似三团连环银光,乃聚敛月魄寒精炼成,威力大得惊人,一经爆炸,方圆数百里内山崩地陷,奇冷无比,所有生物全数毁灭,不震成粉碎,也都冻成坚冰,休想活命。

  持有者:耿鲲。

  泥犁珠[邪],书297回,摘文:

  乃昔年冥圣徐完所赠,最是阴毒,专污法宝、飞剑,并破隐形之法。

  持有者:吴宫门徒。

  z【装】

  秘魔神装[邪],书307回,摘文:

  为赤身教镇山之宝之一。上身披着一件翠鸟羽毛和树叶合织而成的云肩,色作深碧,光彩鲜明,后面露着脊背,下半身是一条同样面料的短战裙。

  持有者:铁姝。

  1刀灯幢符盖环鉴轮伞

  2砂丸障珠座尺冲鼎兜

  3盾幡坊戈钩圭剪箭镜

  4铠令罗牌盘瓶球圈扇

  5梭网焰衣音玉针子钟

  6舟柱簪钻叉锤刺钉蛊

  7火雷莲铃幕弩屏旗丝

  8盂錾瘴装

  暂计:67字

  —————————————————————————————————

  ·由众宝而得一上联:

  一罗水烟,两环心印,三圈清宁,四垂璎珞,五云神圭,六阳火鉴化干坤,七灵灯焰形如意,八片精芒展佛光,九疑古鼎吞天地,十寸魔梭妙无穷,百丈星砂显奇威,千叶冲雷极电转,万年雪魄照生辉,亿量金银逾恒沙。

  一【罗】如意水烟罗;

  两【环】天心阴阳双环;

  三【圈】三才清宁圈;

  四【幢】七宝金幢;

  五【圭】离合五云圭;

  六【鉴】六阳神火鉴;

  七【焰】紫清灵焰;

  八【轮】那迦宝相轮;

  九【鼎】九疑鼎;

  十【梭】九天十地辟魔神梭;

  百【砂】天璇神砂;

  千【冲】千叶神雷冲;

  万【珠】雪魄珠;

  亿【剑】亿量金银剑;

  


作品相关 山海经

  《山海经》简介

  《山海经》奇书

  《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点:

  第一,《山海经》为述图之书。

  刘锡城在《全像山海经图比较》(1)序言中指出:“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”(《读山海经13首》)、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述,说明早在2000多年前的战国时代,曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出,因而“以图叙事”的叙事方式,至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马倡议(2)也认为:“《山海经》的母本可能有图,它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这就是我们所见到的《山海经》。”刘宗迪(3)写道:“《海经》的荒诞色彩和神话色彩,与这本书的特殊来历息息相关,这本书的来历在古代典籍中是独一无二的,简单地讲,这本书是述图之作,也就是说,我们今天看到的《海经》,先有图,后有书,书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画,而少动态的叙述,多记空间方位,而少间时间进程,其述图特点可谓一目了然,其实,前人早就注意到了这一点,最早指出这一点的是宋代学者朱熹,但前人在这一点上都有同一个误解,即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上,像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的,更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等,这些内容又如何能用图画表现出来呢?除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过,《海经》所凭借的图画早就佚失了,我们今天看到的《山海经》中都有插图,怪怪奇奇,琳琅满目,那只是后人根据书中的内容想象增补的,与我说的古图完全不是一回事”。
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