我的办法是观察敌人的攻击和防御方式，判断敌人会对自己产生的威胁，以及敌人将会如何闪避我的攻击。在这种判断之下，再思考如何用最好的走位给敌人造成连绵不断的打击。
我开始回忆起每一次重要的对敌中残留的印象，分析当时的得与失，再考察有没有更好的方式可以攻击到敌人而不被敌人伤害到。
到后来“三连击”和“水滴石穿”这样的连击技能逐渐在我心中组成了一副分解来的图画。这两个技能本身就包含了攻击和移动的衔接，每一个环节都是那样无懈可击，正好克制到对方的应对。我不由对这中间包含的武学底蕴痴迷起来。
心有所动，便表现为行动。当我在训练营地中转了无数圈之后，我发现自己已经彻底掌握了这两个招数的神蕴。甚至在分解这些攻击的过程中间，我也找到了应对袭击的办法，那就是重新培养自己的应变习惯。
其实我们在生活中间的很多习惯往往在关键时刻造成麻烦。举一个例子，当你捅了马蜂窝的时候，老人们会告诉你一个道理，马蜂在当时会疯狂地向周围的人发起进攻，但也有一个例外，那就是马蜂不会攻击静止的人。但即使掌握了这个秘密，你也难免不被马蜂攻击到。因为根据我们的习惯，一旦打算静止的时候，我们忍不淄会有一个下意识的动作，去控制自己的身体不要动。但实际上，这个控制动作本身就是在动了，于是你便受到马蜂的攻击。
这个例子是我的真实感受，当时我下意识地打算把身子一定，就是这细微的运动，招来了马蜂准确的攻击，蜂尾直蛰我的眉心。好在马蜂的毒性并不大，没有给我造成生命损失。
正是被马蜂攻击之后，我无意之中领悟到武学的某种真谛，那就是依靠内在的运动去控制自己，而不是使用外在的力量。那一次如果我只是用自己的内力去控制身体，或者根本不理会当时的情况，完全释放自己的内在，不让身体任何部位产生运动，一定不会被马蜂蛰到。
这个有益的经验，直到我进入游戏之后并得到师父的指点，才被我认识到，这是武学上的一个重要经验。这也正好跟古语中说到的“静若处子，动如脱兔”相印证。
同样，玩家在受到“三连击”和“水滴石穿”的攻击之后，往往也是利用自己的固有经验做出反应。殊不知这两个招式就正好是根据玩家的固有经验进行设计的。如果玩家继续按照往常的方式进行反应，就难免不会遭到狂风骤雨一般的攻击而根本难以闪避，最多也就是能够防守到“三连击”的最后一击，碰到“水滴石穿”，则根本就傻掉了。
说到“水滴石穿”，我在这里再解释一下这个技能为什么能够让人傻掉。这是因为师父在设计这个招式的时候，正好针对了人们的通常思维方式。“三连击”虽然也有所针对，但那种针对还是类似于“脑筋急转弯”之类的针对。“水滴石穿”的针对性完全不同，根本就是挑战人类思维能够存在的极限。当你耗尽所有的努力还不能闪避，甚至当你委屈求全地打算硬挨过去还给你出现其他的意外情况的时候，这些打击就会一连串出现在你的脑海里。不用等到第六十次挑战你情商的极限，你就已经傻掉了。但这个过程实在太快，往往在事后你并不能分析出到底问题出在哪里，也不能进行有针对性的应对。所以到下次再碰到这一招之后，你还得傻掉。
现在，“三连击”和“水滴石穿”的这些隐藏的内蕴终于被我探究出来。我试着一一去分析怎样破解这些针对常规思维的设定。其实只要明白其中的道理，要去破解也就容易多了。只要不断修正自己反应的走向，合理规避即将到来的危险，出现在一个不能继续受到攻击的方位，一切也就搞定了。
很快“三连击”的破解方式已经被我掌握。我招出了一个攻击力一般的刺客进行试验，第一次我只躲开了第三击，第二次的时候我就已经完全躲开后面两击了。按照道理来说，其实第一击也是可以躲过去的，但这个操作起来有一定的困难。因为对方是发动突然袭击，在此之前，不但身影，就连气息都不能被察觉到，而且杀气都能被他们隐藏起来。等到攻击及体，再要反应已经来不及了。
不过依靠灵觉应该能够在攻击尚未及体的那一瞬间发现对方的攻击，再利用这一瞬间做出应对。只不过那需要依赖灵觉的训练了，在目前我的灵力不到200级的情况下，暂时还没有拥有灵觉。
而对于“水滴石穿”的破解，就更加复杂了。我观察了“水滴石穿”作用到不同敌人身上的反应，发现对不同的敌人攻击方式是不一样的。招数本身会依据对方的反应及时做出调整。也就是说，如果要破解这一招，必须做出六十次正确的反应。如果又有一次的反应不正确，自己还是要受到攻击，而且在受到攻击的时候起，无论你前面已经做出了多少次正确的反应，都已经不再作数，你还得继续躲避五十九次才能避免受到攻击。每受到攻击一次，需要躲避的次数就减一次。
六十次，从数量来说当然不大，但六十次中间所包含的变化，却是呈几何级数地增加，而且基数很大。试想一下，八八六十四卦，能够演出多少变化？六十次只比六十四次少四次，经过这样一对比，就比较明了了。
正因为“水滴石穿”的复杂，也让我更加有兴趣。一个人一辈子研究《易经》也许并不能得到多大的建树，但要把“水滴石穿”的变化搞清楚，却并不是不能达到的事情。只要不断去试，不断去记，不断去完善，总有搞清楚的时候。我现在正好需要进行这方面的训练，“水滴石穿”也就成了一个最好的教材。
接下来的两天，除了陪伴娥娥和一些必要的事情之外，我就窝在营地里练习。“三连击”是彻底在我身上变成“一连击”了，后面两击根本没用，也就是说，这个刺客技能基本上在我身上被废掉了。“水滴石穿”我也基本上弄清了前五次的变化。
娥娥偶尔也陪我到练功房，站在旁边陪我练习。我一边练习“吐纳术”，一边将游戏中领悟到的对于“三连击”和“水滴石穿”的破解练习起来。这在无形之中，也让我对于身形和步法的领悟深刻了起来。这些经验，现在在现实中同样有用。
只不过到了第三天，我还有更加重要的事情要做，所以就不能继续练习了。
这件重要的事情就是将所有的部队集中起来进行作战的配合。经过两天的时间，我派出的教官已经让每个野战军的部队熟悉了从最底级的伍到最高级的野战军的作战训练。现在该是汇总的时候到了。因为明天，就是所有的部队出发完成任务的时候到了。
徐庶将我的命令不断传达下去，部队被一个个调动起来，整个巨大的营地中表现出一种有秩序的运动。可见在游戏世界两个月的时间里，所有的部队都得到了质的提升。
整整训练了一天（游戏时间一个月），我发现眼前的大地上，六百亿军队汇成了钢铁的铁流。
现在，可以出发了。
第一卷 大唐天子 第二百三十八章 撒旦
任务的流程是这样的，首先是由我接受任务，然后带领军队进入相应的空间之中。m^Ｆ^Ｘ^Ｓ^,本章节由ＷＷＷ.mＦＸＳNET"首发完成作战任务之后，军队将自动退出，等待我接受下一个环节的任务，然后再带军作战，直到任务最终完成。
现实时间早上八点，我被传送到三十三天之外离恨天之上的兜率宫中。在那里，我见到了一个鹤发童颜的老者。
“欢迎你啊，大天师。作为耳未来最大的对手，耳很想知道，上次给你的《道德经》练得怎样了。耳可不希望自己的对手到时候是一个稀松平常的家伙。”那鹤发童颜的老者道。
听他一说，我已经确定他就是老子，也就是太上老君。跟我上次在我的宗师府第见到的一模一样。
我的脸上现出了惭愧的表情：“这个，实在不好意思，至今还没有修炼过老君的功法。”
老子怪眼一翻：“罢了，反正你有的是时间。书中之道与世上之道原本就是两不可偏废。目前你偏重修炼世上之道也是正常。既然你今天来了，就先接任务吧。”
我的心中一惊：“莫非现在我就要跟老君对敌？以我目前的状态，可万万不是老君的对手。”
老子的嘴一撇：“你知道最好。当然不是现在就跟我对敌。尽管目前天宫里大家都知道你出现了，对我老人家已经没有从前尊敬了，但在我老人家眼里，目前的你也就是牛屎马粪而已。在你的实力没到之前，我老人家还没有那个闲工夫对付你。”
“那，我现在的任务是什么？”
“老人家现在把你送入道境，有一个人在那里等你。你的任务直接问他就可以了。”
话音刚落，我就进入了一个茫茫的空间。在这里，什么也没有。没有天，没有地，没有光明，甚至，连黑暗也没有。大家可能觉得我这句话很滑稽。但事实就是这样，我在这里不但看不到光明，就连黑暗也看不见。那种状态，实在不能用语言描述。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”老子在《道德经》第一章所说的状态，就是现在这种状态，不是语言所能描述。这也就是老子所说“道境”的状况。
我不禁感叹道：“还真是四大皆空，不但活物，连死物也没有。”
“你错了，”茫茫渺渺之中响起了一个声音，“这里至少有我。”
我这才想起老子说我在这里可以找到一个人接任务，急忙欣喜地问道：“你是谁？”
“我是撒旦。只有我才能给这个世界创造比光明更加本源的本源——黑暗。等我创造了黑暗之后，你才可以去找耶和华创造光明。”那个声音道。
“嗯，撒旦，很有名的一个神，”我点头道，“那你给我的任务是什么？不会让我帮你创造黑暗吧。”
“你以为你是谁？不过就是一个还不成气候的大天师而已。你将来也不过就是李耳那种角色。这个世界上，除了我之外，包括耶和华和李耳在内，也包括佛陀、宙斯、拉、梵天、毗湿奴、湿婆等人，都不能创造黑暗。只有我一个人可以创造黑暗，我根本不需要你的帮忙。”
“那你需要我做什么？不可能就让我在旁边看着你创造黑暗吧。要不然还需要我和我的六百亿大军做什么？”
“我只能说，你很无知。我一直很奇怪，象你这种人在将来怎么会成为跟我这种天生的大神齐名的神。看来还是耶和华说得不错。人是天生有缺陷的。六百亿大军在我的眼中，不过是尘埃微粒而已，伟大的撒旦将让人见证创世的威力。”
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