“是生命树的礼赞！居然是生命树的礼赞！”艾薇妲妮尔一副激动不已的模样，其他上层精灵幽灵们更是欢呼起来。
生命树的礼赞是生命树的一种领域能力，在发动之后，会活化一定的区域，使区域内物产丰饶，万物繁茂，众生宁静平和，化作一片自然守护之地，在这片自然守护之地中，只要没有达到一定位阶，一般的邪恶生物将被生命树的威能惊散驱逐，自然生物则会更加平和，尤其重要的是，作为生命树眷属的精灵们，将会获得大大加强的沟通能力。
这意味着，龙脊生物中的邪恶生物在生命树的威能下大量逃逸这片区域，而那些自然生物魔兽，则能够为精灵们安抚，从而大大减少龙脊生物和炎黄领人类以及上层精灵们的冲突，对目前被龙脊生物包围的炎黄领人类和上层精灵幽灵们来说，实在是大大利好的消息！
“赞美万物，赞美自然！”以艾薇妲妮尔为的上层精灵们，毫无保留地向生命树献上了最虔诚的感谢，而生命树也像是回复一般，在翠绿光芒的笼罩下，于微风中沙沙作响。
第六十九章领地辅益状态
艾诺非常惊讶，自己只是开放了一些第二文明中枢与赛露缇恩法则的联系而已，为何变化如此巨大？太不可思议了！
直到艾诺结合了世界之种的信息以及至感应生命树的变化，连蒙带猜，才有点明悟。
“我明白了！世界之种造物虽然是世界之种具现而来，并受到世界之种的独特规则约束，可‘具现’本来就不是仅仅构筑外形而已，在具现的同时，会将各种该物体具备的‘概念’要素融入，也就是他人如何看这件具现物，具现物就会具备何种可能性！尤其世界之种是和世界本源有所关联的存在，只要世界本源‘认定’了‘真实’，那就是‘真实’，像是这棵生命树，当我放开世界之种规则的束缚，它作为‘生命树’的存在便得到了赛露缇恩位面本源的认同，这正是世界之种‘具现’这一将‘空想’化作‘现实’的功能的本质！”
想到这里，艾诺不由心中一动，他现在是世界之种的宿主，随着世界之种的升级，在逐渐掌控之后，是不是能够随心所欲地具现出自己想具现的东西呢？
正在艾诺想入非非之时，生命树散发的绿色光柱已然开始黯淡，但是，随着上层精灵幽灵们的祈祷，生命树却在不断将其信念之力转化为文明点！不是声望崇拜得来的百分之二十，而是百分之五十！
艾诺奇怪过后想到，生命树是精灵一族圣树，受到精灵女神的庇护，也是精灵们的朝拜对象，某种意义上来说，寄托了精灵一族对精灵女神的信仰，是精灵与精灵女神沟通的桥梁，难道没等他想得更多，连接天地的绿色光柱彻底消散的最后一刻，天际的云端仿佛在回应生命树的呼唤，落下了一圈金绿相间的光芒，在众人的视野之中，生命树的周边出现了一道光环，而在生命树简介之下却是加上了一个“神性”属性。
神恩·繁茂：精灵女神赋予生命树的神恩，范围内作物生长速度＋10％；自然守护之地：生命树生命呼应范围内为自然秩序之地。
“是女神降下了祝福！是神迹，神迹啊！女神没有抛弃我们！”
精灵们的欢呼更加热烈，艾诺则是若有所思，这个世界存在神明，他是已经知道了的，但他本人对神明的看法与这个世界的智慧生灵有很大不同，毕竟，通过世界之种，他接触过世界本源信息，神明的根底同样清楚，他们在他眼前并不神秘。
所谓“神”，其实有两种解读，一种是造化万物之本，按照艾诺的理解，即华夏称之为“大道”“上天”的概括性阐述，这种“神”其实就是“一切的集合”。
而另一种，则是一个很复杂的拥有“神”之名的存在集合，也是生灵参拜的“具体存在”，无论多神还是一神，皆是这种存在。
这第二种“神”本质上其实是不同于一般生灵的特殊生灵，来源杂乱，派系众多，但总体而言，又分为四类。
一类是误解“一切的集合”，而架空出来的代表“一切的集合”的神明，这类神明往往是创世神，分为两种，一种是多神中如盘古这类世界起源神，一种则是一神教的独一创世神，如上帝安拉这类。
第二类同样是架空神明，但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现，分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”，如希腊北欧诸神便是如此。
第三类却是由生灵承受了信仰而成的神明，如关公释迦牟尼等等，这类神明有的是功绩卓越，或被人间帝王册封，凝聚了香火，有的是自我悟道，被后世信徒神化，而英灵被称为半神神明预备役，其实就是因为信仰还不够，往前进一步，某种职能得到人们的认可，那他们就能化身为神了。
第四类一般则被称为“神族”，这一类所谓的“神”，其实只是发达到超出其他人太多的生灵，比如艾诺获得的世界之种的创造种族，就能称得上“神族”。
但由此可见的是，除了第二种第四类“神”，人们一般常说的“神”，在本质上其实是因为人们“信”，他们才得以存在，但也因为“信”，他们有力量后，便一定会反过来影响世界。
因为信仰是他们的根基，没有人“信”他们，或者信仰衰落了，他们便会陨落，而如果人们认为其陨落了，即便其本身的信仰之力极为强大，最后还是得陨落，北欧诸神就是最典型的倒霉蛋，所以很多宗教宣扬神明不朽，根本就是一种信仰导向。
也因为这个原因，第二类“神”中很多都颇为危险。
为了争夺信仰，第二类“神”经常会爆发神战，甚至会跨位面进行信仰争夺，而神战又往往会牵涉到他们的信徒，宗教战争这种对凡人一点好处也没有的事情也屡屡被他们通过各种手段挑起。
所以，对于一般所谓的神灵，艾诺并没有太多的敬畏之心，而是以“平等”，兼带看流氓的视角看待，在他看来，这些神灵不过是另一种概念上的人，信仰就是他们赖以生存的食粮货币硬通货，而信仰是什么？信仰的本质就是文明之光！宗教信仰在文明之光中只是一部分！是由世间的人生产的，那些神灵因人产生，却又掠夺世人，完全是强盗行径！
但现在看起来，他似乎小看了神灵，赛露缇恩和地球毕竟不同。
在地球，即便神灵出现了，也会受到巨大的限制，尤其科技的昌盛，人类本身的自信在不断提升，更是会让他们急速衰弱，很可能一句“这不科学”神灵就得和世界说拜拜了。
可赛露缇恩不同，在这种高魔位面，“神秘”的因素极为强盛，神灵的力量也远超想象，而其力量运用得当，实在是一个无比强大的助力，像是生命树获得的神性属性，虽然代价是上层精灵们的五成信仰之力，却太过实用了，不仅能够提升10％的作物生长速度，还为炎黄领解除了大量龙脊生物危机。
“这么看起来，神殿请个神来坐坐，似乎也不错。”艾诺想到了那座还未有神祇供奉的神殿。
第七十章神念交锋
正在艾诺为领地新获得的辅益，重新思考神殿部署的时候，在精灵女神布下神恩之后不久，一个充满贪婪的神念也从天际直降人间，目标也是生命树！
由于生命树是世界之种的造物，艾诺作为世界之种的共生者，身份上同样相当于生命树的造物主，与生命树有了一种神秘的关联，所以，生命树感受到的威胁，自然传导到了他的心里——这个神念却是一副高高在上，不容置疑地在宣示对生命树的拥有权！
艾诺大怒，这生命树可是世界之种的造物，是自己的所有物，连精灵女神都只是借助其吸收信仰，这神念是什么玩意儿，居然敢直接宣示其所有权？
狂妄！
不过，不待艾诺生气，仿佛是巨雷震怒，平地而起，在生命树的领域内，一股冲天的磅礴神威一闪而逝，却是完完全全地对远方那道无稽神念的排斥——那是精灵女神神恩对其他神念的抗拒。
那道神念毕竟无法和神灵的神恩抗衡，而且，这道神念因为撞上的是神灵的神恩，颇有亵渎神灵之嫌，挨了这一下，想必不会好受。
想到其气势汹汹而来，却瞬间被打了个七零八落，艾诺真想笑。
一旁的艾薇妲妮尔虽然没有直接参与刚刚的神念交锋，但伪八阶力量，又是英灵的她对于周边何其敏感？
“有人觊觎生命树？”
生命树是自然的恩赐，对于精灵一族的重要性毋庸置疑，但对于其他种族来说一样是宝物，自古以来，围绕着生命树进行的征战从未少过，一棵新生的生命树在自然中宣布拥有自己的领域，定然会让一些达到一定水准的存在察觉，只是昔日精灵古文明繁盛之际，赛露缇恩的潜规则就是生命树只有能作为其共生种族的种族拥有，在精灵强势面前，其他种族也不想触及精灵们的底线，但这会儿，精灵的霸权已然消散，有实力者自然不会再遵循原霸主制定的规则，艾薇妲妮尔也是明白这一点的。
艾诺也不隐瞒，就将刚刚发生的事情给艾薇妲妮尔说了一遍，尤其说到那袭来的意念没想到这棵生命树居然刚刚被精灵女神施加神恩，这一下有得受，更是笑得开心。
艾薇妲妮尔则是冷哼一声：“活该，也不知道该是多么狂妄的家伙，才会试图将生命树纳为己有，生命树乃是自然的恩赐，是位面法则具现的天生神物，构成了与之相关的各个共生种族的自然更替，即便是精灵女神，执掌极大自然威能的我族神明，都只说生命树乃是受之庇护的圣树，却从未有说过生命树之所有权归属，现在居然有人妄称圣树乃其私有？何其自大嚣狂！”
精灵们的价值观是崇尚自然，在他们看来，自然万物和谐生长，自有规律，丛林法则虽然残酷，却皆是天择竞争，有智慧的生灵开林凿山，改造自然，依旧是一种自然发展的必然，只要最终达成万物的良性循环，那就是正道。
但有一点，万物，无论是植物动物，无论是智慧生命还是非智慧生命，都是独立自由的单独个体，应当保留有应有的尊重，而精灵这等生命树的共生种族，更是蒙受生命树的恩惠，对生命树尤其崇敬，何况生命树还是他们沟通精灵女神的桥梁？
这会儿有人妄称拥有生命树所有权，也难怪艾薇妲妮尔愤愤了。
只是这神念既然被挫，消散无踪，上层精灵们的转生也要准备，艾薇妲妮尔除了诅咒两声，不可能跑出去追杀不知死活的觊觎生命树之人。
转生对于精灵来说是极为隆重的特殊之事，其一，若是寻常时节，精灵的生老病死与寻常生灵无异，但在种族覆灭的如今，只剩下残余的灵魂，他们的转生，实际上就是重新让埃尔兰德上层精灵这个族群复活，意义重大。
其二，转生对于精灵来说，乃是葬礼和诞辰并举之仪式，之所以说是葬礼，是因为转生之后的精灵便是新生，前尘旧事将一概消除，而诞生，当然是因为旧的灵魂将化作最为纯净的灵魂能量，重新由生命树凝结，赋予新生**。
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