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陈正谦翻白眼：“靠，搞得见到我好像见到鬼一样，有没有这么夸张啊？”
大家这么久没见面，还能像以前一样随意地聊天，感觉真心不错。
谁知道严绍文毫不客气地说：“现在见你比见鬼还要稀罕好么！”
“扯谈！”
陈正谦竟无言以对，顿时没好气地狠狠捶了他一拳，问：“对了，你不去找实习吗？”
现在都大四下学期了，大家都在忙着找工作，或者是考公务员，怎么感觉这家伙悠闲得很？
“找啊，已经找到了？”严绍文疼得龇牙咧嘴地说。妈蛋，一段时间没见，这家伙怎么力气变得这么大了，差点重伤吐血了。
陈正谦就问：“哦，在哪混呢？”
严绍文耸耸肩，道：“番禺那边一家半职业的足球俱乐部。”
陈正谦有些惊讶：“足球教练？没想到你还真的走上这条路了呀！”
以前严绍文就喜欢踢足球，据他讲过的，从小到大都是跟足球学校的名师一起训练的。不过嘛，怎么跑来外语学院读书，这个就不大清楚了。
严绍文笑笑说：“算是吧，平时教教小孩子踢球，有时也会接到一些比赛裁判的业务。感觉还可以，我挺喜欢的。”
“喜欢就好！”陈正谦点点头，能够找到自己感兴趣的工作，作为自己的职业，确实挺不错的。
然后又问：“对了，这次回来有什么要紧事吗？”
严绍文解释说：“校队明天有跟广体的比赛，恰好队里面有两个队员有急事请假了，所以教练老师就直接打电话给我，让我回来帮忙踢一场。”
说着还露出有些无奈的笑容。本来他已经退下来的，但是毕竟在校足球队呆了四年，相当有感情的，所以才会在接到教练电话的第一时间，就义不容辞地赶了回来。
“可以呀！”陈正谦哈哈笑。
校足球队的实力其实挺不错的，还曾经打进过全国高校联赛，实力在南粤也是数一数二的，可惜一直没能更进一步。
严绍文不好意思地笑了笑：“好久没活动，都不知道有没有退步，年纪也大了，跑不动的话就要拖后腿。”
看看陈正谦，忽然笑着说：“喂，待会我去足球场玩玩，你好像挺有空的，要不要一起来啊？”
陈正谦皱眉，摇摇头：“有空是有空，不过还是算了吧，我又不会踢足球。”
虽然很不好意思说出口，其实陈正谦以前就是个体育废，除了羽毛球以外，其他的运动连基本规则都不懂。哪怕他后来身体素质愈加强悍，但是对于体育运动，已经失去了兴趣，自然没有再去学。
“男人怎么可以说不行！”严绍文义正言辞地批判陈正谦同学这种不求上进的思想，仿佛他的话拉低了整个人类的节操值一样。
陈正谦差点被呛死，自己貌似没有说到不行这俩字吧，妈个鸡，自己脑补还赖我！
严绍文贱贱一笑：“来嘛少年，反正随便玩玩，足球比赛总看过吧，球到脚下的时候，你会把球踢出去就行了。”
然后没等陈正谦说什么，就朝宿舍楼跑，还头也不回地喊了一句：“我上宿舍拿衣服，你在楼下等等我。”
第三百九十七章我是路过打酱油的
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以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
第三百九十八章这个陈正谦肯定是假的
徐珊珊一脸无奈，真不知道这姑娘为什么会这么高兴。
只不过打了个电话而已，又不是很久没见面，你们俩早上不是刚见过嘛。感觉这姑娘的智商，起码降到了负数啊，这样下去迟早会吃亏的。
不过看样子是劝不回来了，深陷其中啊，能守住最后一道防线，不被吃干抹净，已经很了不起了。
话说回来，球场距离教学楼这边差不多有十分钟的路程，陈正谦怎么跑那边去了？徐珊珊百思不得其解。
就在陈正谦接电话的时候，球场上，球队的某个队员悄悄靠近严绍文，低声问他：“喂，绍文，你搞什么鬼？”
“嗯？”严绍文在看球，不明所以。
那个队员皱眉埋怨道：“你怎么把陈正谦拖过来了？”
严绍文不解：“有什么问题吗？”
“问题大了！”
队友解释道：“陈正谦是长得高大结实没错，但是身体强悍，不意味着会踢球啊。先不说他没有学过什么技术技巧，首先一点，他跟我们没有压根就没有配合过，万一待会贸然加入进来，打乱了训练节奏，拖我们后腿怎么办？”
严绍文哈哈一笑：“放心吧，我跟教练说了，他上场两三分钟而已，我最多让他帮忙传传球，不会给他太多拿球机会的。再说了，今天不过是训练赛，又不是什么大战，没必要那么认真啊。”
听他这么一说，队友顿时无语了，唉声叹气道：“哎，看来今天要被对面虐了。”
严绍文恼怒不已：“靠，能不能有点志气啊，这都还没开始呢！”
“结果不都明摆着的嘛？”队友摊手。
严绍文撇撇嘴：“你们这些渣渣，看我文哥如何拯救世界！”
一时间球场上你来我往的，双方围绕一个皮球争来争去。
陈正谦不懂足球，对阵势战术什么的，一无所知，但是也觉得挺激烈的。这些队员们也算是业余爱好者里面技术出色的了，也难怪能够打进全国联赛。
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