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“这么严重？”陈正谦吓了一跳，这就是人们常说的痛经吧，还真是遭罪呀，顿时脸上的忧虑更深，连忙问：“多久了？”
“应该是早上起床到现在吧……”裴初影犹豫着回答。昨晚还好好的，也可能是因为自己洗澡洗衣服，碰到了凉水的原因。
“早上跟中午吃的是什么？”陈正谦问。
“没吃呢……”裴初影赧然道。身体不舒服，自己都懒得起来弄了，就这样躺着，看什么时候好一点再说。没想到陈正谦就回来了。
“就这样躺了一天？”陈正谦瞪大眼睛，埋怨道：“我说你怎么不早点给我打电话？”
这个笨蛋也是的，又不是没有自己的电话，只要打个电话或者短信，自己分分钟都会赶回来。偏偏要自己死撑，真不知道她心里是怎么想的。
这下子好了，都疼得只能躺在床上不能动弹了，反正又不是他的身体，遭罪的又不是他！
不过他也会心疼就是了。
“又不是什么大问题……”裴初影弱弱道。
陈正谦瞪她：“这还不算大问题，那什么事才算大问题？我去给你熬点粥，你先睡会儿，待会弄好了我再来喊你。”
“好！”裴初影乖巧地应着，心里甜滋滋的。
听到陈正谦这样说，感觉身体的不适，一下子消散了大半。
陈正谦帮她掖好被子，然后出去关好门，准备熬粥去。
女生来月事，一般会煮红糖水，但是对于痛经，红糖水效果却很一般，这东西又不是万能的。
当然，比起一般人只会让你多喝热水，红糖水还是要好上那么一点点的。
比较有效果的是山楂，来例假之前，多吃点山楂，可以缓解痛楚，特别是经常痛经的女孩子。新鲜的山楂果最好，没有就用山楂片，也可以买那种手工制作的红糖山楂膏，效果还是不错的。
当然，最好的办法就是怀孕。不过这个难度大了点。
陈正谦打算先给裴初影熬点粥，待她吃过之后，再给她煮点生姜红糖水吧，然后再出去看看有没有山楂，买点回来。
毕竟痛经不是什么伤病，他也无能为力啊，谁叫当初游戏公司没有设计一款叫做“止痛散”的神药呢！
大狼狗和小白虎又围过来，陈正谦挥手赶开它们：“一边去，待会再喂你们。”
这三个家伙这段时间好吃好喝的，都长了一圈膘了，一时半会儿不喂没事的，就当减肥吧。
陈正谦原本想做猪肝粥的，这个益气补血效果比较好，不过冰箱里只有瘦猪肉，拿这个替代也可以。
然后还找到一些红枣跟枸杞，加上这两样，弄一个红枣枸杞瘦肉粥还是可以的。
红枣跟枸杞都属于补血的食物，熬出来的粥，味道甜而鲜，有益气补血的作用，很适合来例假的女生吃。
至于熬粥的火候跟味道，这个就需要个人来把握了，熬至微烂最好，适合病人下咽。
很快，陈正谦就捧着一碗热乎乎的红枣枸杞瘦肉粥，来到裴初影床前，柔声说：“来，起床吃点热粥先吧。”
裴初影半眯着眼睛，撒娇道：“可是人家现在没有胃口。”
这生病娇弱的模样，加上这柔和的语气，还真的让人没有半点抵抗力啊。
第四百一十五章大男人买卫生巾
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
第四百一十六章你说咋就不开窍呢
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