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一般遇到这种情况，王耀都不想理的，毕竟老鼠什么的，简直不要太恶心。
然而就在他转身准备上楼的那一刻，忽然听到“喵”的一丝轻微的猫叫声。
“是猫？”王耀回过头来，愕然了。
小心翼翼地靠近纸箱子，先是轻轻踢了一下，里面果然传来一声细微的猫叫声。
王耀稍微松了口气，不是老鼠就好，然后警惕地打开箱子。
打开箱子的瞬间，他又愣住了，里面竟然是一只巴掌大小的小黑猫。
看到这只黑色的小猫，他反而迟疑了。
在农村，这种纯黑色的小猫，向来被视为不详，就算出生了，也会被扔掉，任其自生自灭的。
因为传说，晚上如果有黑色的猫跑到家里来，那肯定会出坏事的。
这只黑色的小猫似乎前爪还受了伤，还流血了，躲在小箱子角落里惊恐地望着王耀，一双琉璃猫眼很是漂亮。
只是这小猫警惕性还是挺足的，实在忍不住了就举起小爪子，故作凶狠地露出獠牙。
“喵呜~”
王耀顿时忍不住笑了。
这么个小不点，再怎么凶狠，又能凶到哪里去呀。
“要不，收养它？”王耀犹豫了。
如果是只大狗，说不定自己会拒绝，毕竟流浪狗不见得多健康，而且吃得又多，他不见得能养得起。
但是这只小猫看起来还算干净，只是稍微受了点伤，个子那么小，应该吃不了太多东西的。
所以王耀就犹豫了。
想了想，还是不忍心看到这家伙在这里饿死，就把破箱子合上，连带箱子一起带回家里去。
回到家里，找出消毒水跟棉签，准备为小猫处理伤口。
一开始它还挺紧张地，不过被王耀捏住后颈之后，就不动了。
三两下给它洗完伤口，不过没有纱布了，创可贴又不适合，会扯住毛发的。
王耀一时间愁苦：“怎么办好呢？”
对了，不如试试喂它个包子试试吧。
王耀眼睛一亮，想起之前系统抽奖抽到的包子，自己还丢在道具空间里没用掉呢。
包子的作用，是补充气血，恢复伤势，应该对小猫的伤口有帮助的。
虽然把这系统奖励的物品，用在一只小猫身上，显得太奢侈了，不过王耀存心想试验一下这包子的效果，也顾不了那么多了。
反正只要自己以后再完成任务，还是有机会拿到包子的嘛。
再说了，包子也算不上什么值钱物品，用了也就用了。
王耀把包子从系统自带的道具空间取出来，这神奇的香气，立马就把小猫吸引住了。
本来还以为这么小，还没断奶呢，看来能吃其他食物了呀。
不过王耀还是把包子撕成了小片，喂给它。
小猫吃得很欢乐，一整个包子吃得一点不剩。
吃完包子后，王耀惊喜地发现，小猫的伤口已经结痂了，看起来已经没有大碍了，甚至整体精神状态比起刚才来，也好了很多。
这下子王耀就放心了。
看来包子的效果确实不错呀，下次要是还能再抽到，肯定要留着关键时候用。
不过转眼又想：“呸呸呸，才不要抽到包子呢，抽个厉害点的才好！”
包子什么的，跟神器比起来，都是渣渣！
下午上课。
“对了班长，能不能把你的数学课本的笔记借我抄一下？”王耀犹豫了很久，才对李静娴说出口的。
李静娴一开始想要拒绝的，因为她向来很少借过笔记给别人，更别说是男生了。
不过想想，王耀现在主动找自己要笔记学习，好歹态度比之前端正了不少，那就借给他吧。
但是又叮嘱道：“借给你可以，但是可不能在我课本上乱画，不然被我发现你就等死好了！”
“知道了。”王耀翻着白眼，只是觉得她这样故意凶巴巴地说话，还没有她板着脸有气势呢。
就在他转身返回自己座位的时候，耳边传来一阵熟悉的声音。
“请选择！”
第五百六十四章梦里湿透的那个人
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。非正常章节，大家先别订阅！
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