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约书亚学长这么好，这么真诚地开导他、安慰他，他却和布鲁克学长他们一起，合伙欺骗了学长……
正当克拉尔纠结着，该不该告诉顾安真相的时候，
“孩子们，仪式马上开始了！请进来吧！”
教堂门口传来神父清晰而穿透性的呼唤声。
第31章 顾安的社会活动（四）
听到神父的呼唤。
顾安放开了克拉尔，拉着他快步朝教堂走过去。
可怜的克拉尔被顾安牵着手走在后面。
他满脸通红，像一壶即将烧开的水，头顶仿佛随时都会“噗嗤”一声冒出蒸汽来。
穿过侧门进入教堂后，
顾安便松开克拉尔的手，往乐团那边走去。
一会儿的仪式中，顾安会以小提琴手的身份参与演奏圣乐，而克拉尔则要在唱诗班中献唱。
仪式开始了。
长达2个小时的礼拜，对于顾安来说，有些无聊。在神父布道的时候，他的思绪不由自主地飘向了克拉尔。
然后，
一个奇怪的念头突然冒了出来：
话说，
在宗教学校里，一边学神学，一边学生物进化论，真的……不会学劈叉吗？
罪过罪过！他怎么能这么想？
意识到在如此神圣的场所产生这种念头，对神父和虔诚的信徒们似乎不太尊重，顾安赶紧收敛心神，努力将那些满天飞的杂念压下去。
随后，他便注意到，
这次参与的礼拜和他之前在学校经历的那次，似乎有些不同。
中间似乎多了两个环节。
第一个环节是在神父讲解完经书后。
顾安就看见，
两个教堂的工作人员各自手捧着一个编织精美的竹篮，缓步走向信众席。而在这两位工作人员经过的时候，两侧的信徒们都会从口袋或钱包中取出钱币，投入篮中。
第二个环节则是在礼拜接近尾声的时候。
神父手里托着一个托盘，开始向每一位信徒派发一小块小圆饼干。
期间。
东方美人在美国 第44章
神父也试图递给顾安一块饼干来着，不过顾安想着自己毕竟不信教，便礼貌地拒绝了。
神父并未因此不悦。
他转而朝顾安温和一笑，同时右手在胸前划了一个十字，祝福道：
“因父及子及圣神之名，祝你平安！”
顾安有些懵，嘴里下意识道谢：
“谢谢。”
礼拜仪式结束后，在神父和信徒们开始有序地走向教堂外的活动场地时，拉尔快步来到顾安身边，脸上带着一丝庆幸，压低声音说道：
“约书亚学长，还好你没接受那个圣体！”
顾安皱了皱眉，有些不解：
“圣体？”
克拉尔解释道：
“就是那个用小麦做的麦饼啦！”
顾安眼睛瞬间睁大，带着难以置信的神情：
“那就是……圣体？”
“是不是有点草率了？”
“额......”
克拉尔一时之间都有些噎住了。
缓了缓，他开始细致地给顾安解释什么是圣体圣血。
简单地说就是，在最后的晚餐中，
最后的晚餐
主耶稣基督拿起了面饼，祝福后将这些面饼掰开分给了门徒们。
并说，
“你们拿去吃吧！这是我的身体，将为你们而牺牲。”
所以，从那以后，在仪式中被祝圣过的面饼，也就成了基督身体的象征，被称为“圣体”。
类似地。
在最后的晚餐后，基督耶稣又举起了杯葡萄酒，同样祝福了之后分给了他的门徒。
并说，
“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。”
于是，在仪式中被祝圣过的葡萄酒，也就成了基督宝血的象征，被称为“圣血”。
圣体圣血
见顾安明白了，克拉尔继续补充道：
“在教会中，”
“圣体圣事占据着至高无上的地位，”
“只有经过正式洗礼、处于恩宠状态（没有大罪）的信徒才能食用。”
“领受圣体，就象征着与基督的结合，接受€€为救赎世人而牺牲的恩宠。”
听到这里，顾安也感到一阵庆幸。
他要是真接了，就太不合适了
接着，
顾安又好奇地问起刚才看到的“投钱”行为。
克拉尔解释：
“学长，你说的那叫做‘奉献’，完全是信徒自愿的行为。”
“信徒们在通过奉献金钱来表达他们对天主的感恩之情，感谢€€的恩赐。”
“然后，”
“这些捐的钱通常也会被用于支持教堂的日常开支、慈善事业和教会本身的维护运作。”
听克拉尔这么一解释，顾安顿悟了。
这不就是美国版的功德箱了吗？
接着，
克拉尔的神情变得有些犹豫，他看着顾安，压低了些声音：
“那个，约书亚学长......”
“有件事我一直想跟你说，但又有点不好意思开口。”
顾安虽然不解，还是温和地鼓励道：
“没关系，你说吧，我不会生气的。”
“是这样，”
克拉尔组织着语言，
“我注意到，”
“学长你，好像有时候会称呼神父为‘神父’，有时候又会称呼神父为‘牧师’？”
顾安一脸无辜：
“是吗？我没太在意，”
“这两个称呼应该都差不多的吧？”
克拉尔摇摇头：
“呃，其实差别还挺大的。”
“‘神父’是天主教/东正教的称谓，‘牧师’则是新教的称谓。”
“虽然他们都属于基督教这个大框架下，”
“但是，”
“这两个教派在历史上曾经杀得你死我活！”
顾安瞬间感觉头皮发麻，脚趾不由自主地在鞋里蜷缩起来。
他小声询问道：
“那，我们现在在哪个教派的地盘上？”
克拉尔也压低了声音：
“这里是天主教的教堂。”
“学长，你可以看神父的祭披，他们的着装通常带着浓重的宗教色彩。”
“反过来，”
“一般穿着普通西装主持仪式的，就是新教的牧师了。”
顾安松了一口气，还好没有太离谱。
他回忆了一下。
大部分时间，他都是跟着克拉尔称呼“神父”的。
只有私下和克拉尔谈论时，才会混着来。
要是当着神父的面叫人家‘牧师’，也太尴尬了！
左神父，右牧师
顾安接着问：
“这么说，”
“我们学校的礼拜就是新教的仪式了。”
“难怪我怎么感觉两次参加的礼拜不太一样。”
他注意到克拉尔脸上又浮现一丝尴尬，迟疑地问：
“……还有哪里不对吗？”
克拉尔点点头：
“嗯，”
“虽然核心意义相近，”
“但一般来说，”
“天主教会把这种感恩祭典称作弥撒，而新教才称之为礼拜。”
顾安：“……”
被这两个教派的术语差异弄得有点晕头转向，顾安果断转移话题：
“走走走！”
“外面团契活动都开始了，我们也出去吧！”
“约书亚学长，”
克拉尔眨眨眼，突然戏谑地纠正道，
“外面的那个，叫‘共融活动’哦，”
“‘团契活动’，新教才用得多。”
顾安：“！！！”
“不过别担心，”
东方美人在美国 第45章
“‘团契’这个词，两个教派都可以用的！”
眼看着顾安似乎要炸毛，克拉尔赶紧笑着打住话头。
克拉尔突然发现，偶尔逗一逗约书亚学长，看他的反应，确实挺有意思的！
步入空旷的草坪。
吹着风。
顾安呼出一口气，尴尬感终于消散了一些。
草坪上。
信徒们正三三两两地亲密交谈着。
神父不时穿梭在几个小团体之间。
距离较远，顾安猜测他们应该在讨论教义。
走近了些，
顾安点点头。
嗯，确实在讨论教义。
他有些听不懂，于是选择离开，和克拉尔一起去其他志愿者们身边。
突然，
顾安停下脚步。
他耳朵一动，循声望去，发现是两位女士在闲聊。
女A压低声音，带着八卦的兴奋：
“听说了吗？”
女B同样压低声音，一脸了然：
“听说了！”
“闹得那么大，都知道了！”
女A：
“真让人想不到！”
“那两对夫妻，平时看着多恩爱啊，谁能想到……”
女B一脸意味深长：
“我早就觉得不对劲了。”
“那位太太跟她邻居家的先生，眼神总有点那意思。”
“然后，”
“她先生跟邻居太太，关系也热络得不一般。”
女A恍然大悟：
“啊？”
“我还一直以为他们两家关系就是特别好那种！”
“原来是……啧啧啧！”
女B：“那他们现在打算怎么办？要离婚吗？”
女A摇摇头：
“应该不会，”
“昨天我看到他们一起去找神父了！”
女B看上去似乎有些遗憾：
“这样啊，”
“那应该是没什么事了。”
顾安听得有些云里雾里，但“离婚”这个词他听清楚了。
所以……
是神父调解了两对夫妻的矛盾，避免了他们的婚姻走向破裂？
他转过头想问问克拉尔的看法，却发现，克拉尔的神色有些怪异。
“克拉尔？”
顾安其实很想问，
你怎么了，怎么这副表情？
克拉尔猛地回过神：
“啊？”
“哦哦……约书亚学长，怎么了？”
顾安犹豫了一下，还是问道：
“嗯…我只是想问问，”
“在美国这边，”
“神父还负责调解夫妻纠纷的吗？”
克拉尔又一次被噎住了。
不过……
仔细想想，约书亚学长说是夫妻纠纷调解，似乎也没错来着。
顿了顿，克拉尔整理好表情，开始耐心地向顾安解释神父/牧师在美国社会中的多重角色和重要地位。
听完克拉尔的解释，顾安恍然大悟。
这不就是美国版的中国居委会大妈嘛！
婚礼葬礼、心灵辅导、调解家庭和邻里矛盾、组织社区活动……
一句话就是，
无论是社区内的纠纷还是生死大事，神父/牧师都会管！
幸好克拉尔不知道顾安的想法，不然，他非得一口水喷出去不可。
终于，
今天的志愿服务落下了帷幕。
临别之际。
神父特地走到顾安面前，将一本包装精美的《圣经》递到他手中。
“孩子，”
“这里面蕴藏着古老的智慧和生命的指引。愿你有空时读一读，仁慈的主会保佑你的道路。”
神父神情温和而郑重，眼神真诚而充满期许。
老实说，顾安还挺感动的。
即便他并不信教，但对于这样一位充满善意、包容且认真履行职责的神父，他内心还是尊敬的。
他接过《圣经》，并诚恳道谢：
“谢谢您，神父。”
“我会好好保存的。”
回程的车上。
顾安兴致勃勃地与阿尔弗雷德分享了上午的见闻和感悟。
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