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幸运的是他带了一些回来。然而就是这么一去一回之间，有一个孩子死了。他是饿死的。在饿死前，他消耗掉了身上最后一些脂肪。他瘦骨嶙峋。看起来几乎不成人形。
有一些孩子哭了，但他们可能不知道自己在哭什么。而在人群中，有一个饿肚子的玛利亚，作为姐姐，非常心疼饿肚子的妹妹露西亚。
她提出了一个令李和铮终身难忘的想法——这位希望能填饱妹妹肚子的姐姐问：这个人死了，我们可以吃了他吗？
说实在的，在那一瞬间的冲击中，一个即将三十岁的男人、在他的国家即将迈入“而立之年”的李和铮，竟然迟疑了。
人死了以后是一团死肉，会变成腐肉。这饿死的人连多少肉都没有。在食物短缺时，用来充饥。也许是正确的选择。
而这个想法令李和铮感到了无与伦比的恐慌。
他强烈地意识到，他现在真的已经鬣狗化了。他真正地融入了这样的环境里。他在追逐腐肉，他在掏屎吃。
他属于人类的大脑还在搏斗，有个声音说公序良俗伦理道德是给活人用的，即将死去的人应该先以活命为第一要义。另一个声音说如果真的做出这种事，那不算人了，没必要活着，不如就这样死掉。
所以，李和铮非常严厉地批评了玛利亚，也算是批评了不知不觉中变成了一头失去人性的鬣狗的自己。并且，把自己从伤员区里带回来的食物全部分给他们，让他们吃饱。
然后他像一个真正的教徒那样，给这群孩子们讲述起这个国家的主流的天主教信仰，带领着孩子们感受死亡文化、葬礼文化，他们一起在后院里埋葬了饿死的那一个。
做完这一切后，李和铮感受到了茫然。信仰在他眼里向来是给心有余力的人用来追求内心平和、或是在炼狱中自我拯救的东西。
对于这些小孩来说，他们需要有这种信仰吗？他们都已经这样没力气了。一场葬礼不见得真正有必要。
那即将真正变成腐肉的人类。躯体，或是说，尸体，可以用来当充饥的食物吗？战地记者本人还没等把该有的报道写出来，竟然反复因为这种事动摇。
那是因为，他其实——动用了多余的感情。他只是不愿意看到这些孩子继续饿肚子，为了能够填满他们的肚子。他甚至会觉得“吃点什么东西”也没什么。
但这一定是不对的。这会干扰他继续正常工作。
断泉融雪 第93章
可在李和铮还没清理好自己不该有的额外的情绪时，一件非常恐怖的事实悄然来临。
他发现，那在伤员区里大规模传播的痢疾，在他不知不觉间，来到了一直幸运的免受干扰的孤儿区。
而病源的来源，是他亲自去了一趟伤员区。
他为了给这些孩子们拿到继续活命的粮食，他甚至——自己都没有舍得吃的这些粮食，有的竟然是已经被污染过的。
他们都不知道。无论是给他物资的周泽辉，还是他自己，谁会想到会有人把粪水抹到粮食上去？
李和铮的善心让他自己逃过一劫。却没有办法改变这事实。
他想让他们活命，却意外地把可能要他们命的细菌带了回来。虚弱至此的孩子们根本都没有力气、也没有办法去抵御痢疾的传播，本就终日饥肠辘辘，却要因为救命的食物丧命。
李和铮用尽全力不去自责，这的确不是他的错，可他没办法不去想，这有且仅有地一次动用多余的感情，还未等出了这个国家，就已经遭到了反噬。
这是错的。《饥饿的苏丹》他一向是赞成旁观正确派，因为那是别人的命运，别人的因果，战地记者只需要如实记录如实传播，你不要救他们，经过他们才是正确的。
可他已经犯错了，这多余的、多余到愚蠢的情感。他只能徒劳地找出一些药品喂给他们，尝试继续读故事，写报道。
胡安是所有人里第一个倒下的。他太瘦了。他很快就腹泻得再也站不起来。紧接着，下一个染病的，是玛利亚的妹妹，露西亚。
这一天，玛利亚体现出了惊人的情绪。哥伦比亚这一场报道的主题，他拟定是在战争后遗症中失去了人类情绪的孩子们。显然，情感爆炸的玛利亚是非常、非常好的样本。
李和铮却第一次难以下笔。他应该继续闭目塞听，强行封闭起自己的所有情绪，只冷漠地、冷酷地记录下来这一切。
作为一名写作者，一个普通的记录者，作为一个从别的国家过来看他们的旁观者。他应该巴不得去珍惜玛利亚的这些情绪。
可李和铮已经没有办法再闭目塞听下去了，他没法自己骗自己。从他决定披上雨披出门，在铺天盖地颠倒世界的暴雨中前往危险的伤员区从那一天起，他已经把这些孩子们应当活下去的希望寄托了一部分在自己身上。
这毋庸置疑地、一而再再而三地证明，这是完全多余的。他就该看着他们一个个饿死然后把他们拍成照片传回去，他已经开始为这种不该有的心软付出代价。
他给他们找来食物，他想让他们活下去——他想让这群最特殊的孩子感受一下多余感受的人间。他犯了错，其实他已经走不掉了。他就置身在这炼狱里。
因持续的腹泻日渐枯竭的露西亚激发了她姐姐不属于人性中的那一面。
这很值得去观察记录。疼爱妹妹是她的本能。同时，她因为想要让妹妹活下去，迫切地想要吃掉同类的身体，也是她的本能。
而他们也真的实施了。
一夜，李和铮在睡梦中听到了一声巨响。这巨响并不特殊。是这里常常能听到的枪声。但枪声又伴随着很奇怪的铁笼子响动的哗哗声。
在战区里睡眠很浅的李和铮起床以后拉开灯绳，先查看了周围的孩子们。有一个又已经死了，无声无息地死在了夜里。
但现在李和铮还没办法赶紧处理尸体，只能先像拖半扇瘦猪的屠夫那样把“它”拖出去。
露西亚还活着，胡安也还活着。他给他们喂了点儿水。并没有拉起雨披，在水声轰鸣中往声音传来的后院走。
在暴雨的夜幕中，玛利亚蹲在院子。每隔几日来看看他们、给他们送饭的那个大兵端着枪，看到李和铮，脸上带着许多不屑的嘲笑。
他们的院子里多了几个没见过的铁笼子，里面放着……是的，“堆放着”，一些半死不活的孩子。
他们有的个子太矮了，此刻还能站起来。见到有人朝他们走来，在雨幕下的闪电中，仰头望向李和铮的眼睛黑洞洞的，双手把着栏杆，不得自由。一眼看过去，像一只无助的、孤独的、离了母亲离了族群，即将要变成“鱼与熊掌均可得”的小熊。
而蹲着的玛利亚手里拿着刀。是那看守他们的大兵送来的刀。让一个孩子对一群孩子举起刀的目的是什么不需要询问，不言而喻。
李和铮在这样的场面中感受到了属于他个人的愤怒，愤怒是非常私有化的情绪，这种愤怒是不应该出现在战地报道中的。
但他没有办法。说过了，他置身炼狱，不得脱出其间。
李和铮只能无力地去责问大兵这是做什么？而大兵笑着回答他，lars，你知道的，这些孩子传染病太严重了，必须得送来难民营。但他们都不服管教，他们会跑，继续去传播疾病，只能关在笼子里。
他们活不长了。器官不一定来得及用来做点儿别的。你们这里没什么饭了。不如把这当成储备粮吧。
李和铮感到一阵眩晕。他好不容易才将“同类不能变成储备粮”的观念灌输出去，现下他都已经无法说服自己了。
——他眼睁睁地看到了玛利亚的心动，因为露西亚真快要死了。露西亚的死，和这些笼子里马上就要死了的孩子，死亡的重量是一样的吗？死亡是能用来等价交换的东西吗？
雨没有停，天却会亮。
大兵离开了，在天亮之前李和铮睡了个囫囵觉，心有不安，甚至考虑是不是应该给铁笼里的孩子也分点饭吃，分点自己的压缩饼干。反正，他已经在炼狱中了。
等他意识到自己冲着眼前的这一幕端起相机时已经晚了。
这是超越人类认知底线的。这是白逐雪会主张发不出去的。这是不应该留存在他相机里的东西。
可他忍不住。出于人道主义，正确的做法，他应该按住玛利亚正在切割笼子里的小熊的手，那里边装着的，“it”，已经肢体扭曲。
然而，如实记录战区里发生的一切，把它们书写成报道，已经成为了李和铮人生中的另一个本能，他过着与其他人、与任何人，都不一样的人生。
他是照和。再次重申，这个笔名，是他的判词。
想想，这将是一篇多么深刻的报道啊，他一定要把它发出来，警醒世人：如果你不停止战争，你的国家会生出人不人、兽不兽、鬼不鬼的孩子。
他们没有是非观。他们没有接受过教育。他们能够把同伴当成食物。因为他们为了活着已经花了很多的努力。如果他们能活到长大，也许他们依然是暴虐的。是会肆无忌惮地侵吞他者生命的制造战争者。即使此时此刻他们只是想填饱肚子。
这又是一篇多么痛苦的报道啊。
光是写出来都觉得肝胆俱裂、五内俱焚。社里不会允许他发出来的。但他得记录。他得拍。他得写。因为他的笔名是他的判词。如果这一篇真的通过各式各样的修改，保证在可传播范围内，在国际上发出来了，那么好，你的地球村，早就是人吃人的那个村子了。
就是这里的村子。这个，脚下的，村落。
可笑的是，铁笼子还在源源不断地送来。也许是幸运的吧，活着的孩子在短时间内有了食物。
李和铮猜想他可能得了一段时间的厌食症，吃什么都吐，吐得昏天黑地，感觉自己要先一步饿死在这里。
“看起来很像小郑那个症状，哈哈。”讲述者依然能笑出来。
他该撤出了，他得自保。但他没有走。他想把这一系列发不出去的报道写完。
因祸得福的，李和铮重新完成了自己与这群孩子之间的割席。他重新把自己的感官封闭，他只是冷漠地记录着。这个孤儿安置区里发生的人吃人的事件。
说实在的。在情感完成全面切割的那一刻，重新变回纯粹的旁观者的李和铮在心里认可了这种野兽物竞天择的法则。
为了让孩子活下去，让孩子吃掉别的孩子。这发生在很多动物族群里。人类其实也并不高贵。他的相机里面拍了许多小孩吃小孩。
他甚至感受到了某种病态的兴奋，他光是想到“小孩吃小孩”都兴奋，兴奋到浑身颤抖，近乎失常。
如果以他习惯性的写法，这里面能延展出无数的隐喻，国际上愿意看到的是“希望吃掉希望”，继而引发批判的浪潮。他自己写会写“罪恶的温床滋生出希望”，然后被白逐雪修改一些词汇。
这样的话题太有力了。不论他怎么写，这就是战争导致的最直接的当的结果。小孩只是缩影，外面的世界，这样的故事层出不穷。
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