按下心中的困惑，陈堪隐藏了起来，之前陈堪看到他们在来的路上留下了一些明显的标记，这些标记要么是留给同族人的，要么就是给他们自己的，总之他们一定会返回的，陈堪决定跟着他们，到他们的部落中去看看，说不定能有什么意外发现。
很快这十二个人就陆续醒过来了，他们先是表现出了恐惧，毕竟突然就全部晕倒，这个已经超出他们的认知范围了。
本来陈堪以为他们接下去就会逃离这里，但是这次陈堪想错了，十二个人竟然不约而同地跪在地上，对着前方跪拜了起来，嘴中不知道念叨着什么，不过看他们脸上的表情，估计他们是将这种情况归之于“神明”显灵了。
随后那个领头人一脸虔诚，不知道叨叨囔囔地说了些什么，甚至还跳了一段舞蹈，然后十二个人就在他的带领下离开了。
陈堪紧随其后，至于两只小家伙则是被陈堪给弄晕，然后装在一个兽皮缝制的袋子里面。
这十二个人在路上还遇到了另一支队伍，两个领头人又是一番交流，然后又跳了一段舞，随后就回去了。
和陈堪所预料的一样，他们是一个部落的人，这个部落在山脚下，部落大概有四百人左右，男女大约各半，有不少的小孩子，但是没看到多少老人，除了一个疑似族长的长者。
这个部落的生活水平大概就相当于半坡遗址中的生活水平，可能还要差一些，虽然有陶器，但是很粗糙，不过每家每户都有几个。
唯一几个制作比较精美的陶器被摆在了一块大木头前面，这个木头完全被烧焦了，应该是被雷劈中的，摆在这个部落的正中间位置，这应该是这个部落的图腾。
第0814章 装神弄鬼当祭司
人天然的都有一种掌控的欲望，在早期，人们发现刮风、下雨等自然现象不是他们能掌控的时候，于是“神”就出现了，人们将这种不受他们掌控的一切全部都归结为有一个“神”在掌控着这一切，图腾也由此而来。
人类学家将其称之为“图腾崇拜”，在早期，图腾就是“神”，它无所不能掌控着一切，不管刮风、下雨，这个“神”全部都管，一个全能的神。
而远古的人们通过祭拜“神”来祈求现实世界的风调雨顺、部落安宁，其实本意也是想要通过变现的控制“神”来控制这些不可控的因素，以此来实现掌控一切的内在欲望。
一些二把刀的人类学家会说图腾的出现是因为未知，那什么是未知，未知其实就是超出掌控。
图腾对于人类的历史非常重要，在怎么重视都不为过，一些人类学家甚至将图腾的出现称之为“继火之后第二个伟大的发明”。
之所以这样说，是因为图腾将整个部落的人完全给统合起来，整个部落所有的人都为了一个“信仰”而活。
出于本能，古人知道要存活下去，就要团结起来，但是根本不需要组成几百人、几千人甚至是上万人的超级大部落，十几二十个人组成的团体是最划算的生活模式，完全没有必要组成大部落。
但是人类就组成了一个个庞大的部落，而狮子、狼这些畜生就没有这样的大部落，为什么？
就是因为人类有图腾。
图腾的存在让整个部落的人有了信仰，其实我们完全可以将图腾当做是现代社会的金钱，这样就能很好的理解了。
钱是什么？
钱不就是大家都认可的一张纸嘛！
图腾是什么？
图腾就是整个部落认可的一幅画或者一种物品。
现代人，组成了无数的团体，大家一起工作、上班，其实归到最基本的动力，不就是为了钱嘛，不管你是说为了利益，还是为了生存，最核心的一点就是为了“钱”，为了金钱我们发起战争，早些时候的殖民扩张，现在的金融战争、国家博弈。
“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”罗斯柴尔德的这句话很说明问题。
我们所谓的创业、创新、合作、推动社会发展，其实本质的一个推动力量就是现代所有人都认同的“钱”。
同样，对于古人而言，图腾就是他们的“钱”，整个部落团结起来，为了这个“钱”而战，最终形成了一个庞大的部落，形成了一个民族，最后成为一个国家。
这就是图腾的作用。
在古时候，当人们遇到自己所不知道的事情，就会简直归结为“神”在起作用。
陈堪一次性打晕了十二个人，这些人就以为是“神”显灵，所以才会有之后的一系列举动。
第二天，这些人竟然在那个长者的带领下前往那十二个人晕倒的地方，祭拜了起来，不过并没有什么贡品，就是点上一堆巨大的篝火，所有人围着篝火跳舞。
看到这一幕，陈堪想到了一个融入这个世界的办法，就是“装神弄鬼”，以陈堪现在的实力，做到这一点很轻松。
本来在熊熊燃烧的篝火在陈堪的控制下开始升腾起来，一团火球出现在空中，所有人都目瞪口呆地看着这一幕，那个长者最先反应过来，停止跳舞跪倒在地上，重复地念叨着一句陈堪听不懂的话，在长者的带领下，其他人也赶紧跪下。
随后这团火球在空中慢慢地变成一个人的轮廓，就像是帝释天隐藏在玄冰之中，陈堪隐藏在这火焰之中。
隐隐约约可以看到一个人藏在其中，看到这一幕，这些人脸上的表情就更加虔诚了，所有人都趴在地上，不敢抬头。
陈堪一挥手，一道强大的力量将他们全部扶起来，要是他们看不到陈堪的表演，那还有什么意义呢！
八十个人全被陈堪的柔劲扶起，他们不懂什么是武功，都被陈堪这一手给震撼到了，更确信眼前这个就是“神”，“神”既然将他们扶起来了，他们也就不敢再跪下，睁大眼睛看着空中的火人。
篝火快速地燃烧，火好像受到什么指引全部进入火人之中，随着火的不断融入，一个人出现在空中，从双脚开始，慢慢的向上延伸，直到整个人出现。
这一切在他们看来就是神迹，而这个年轻人就是“神”，就像是宗教之中的显灵，随后一切就变得很简单了，陈堪毫无压力地成为了这个部落的祭司。
陈堪用了两天的时间就学会了他们的话，很简单，词汇量非常的稀少，之所以用两天的时间是因为有一些词语需要意会，这种词语能不能理解不仅仅要看陈堪的学习能力，还要看教授者的表达能力。
这个部落的图腾是鸟，陈堪并没有去更改他们的图腾，因为鸟不仅仅是他们部落的图腾还是周边一些部落的图腾，这就像是一种信仰，将周围的部落联系在一起。
陈堪也感到庆幸，事后陈堪才知道，因为鸟的最大特点是会飞，那天陈堪装神弄鬼的时候也悬浮在空中，因此他们才认同了陈堪，那天他们惊讶的不是陈堪控火，而是陈堪会飞，所以陈堪才能轻易的成为祭司。
祭司这种职位一般是大型部落才有的，一般像这种百人的小部落是没有祭司的，一些千人的部落都不一定有祭司，当然也有例外，只要有人能得到整个部落所有人的认可，那么这个人就能成为了祭司。
因为在小部落中，每一个劳动力都是很重要的，而更重要的是小部落之中没有知识的传承，因为小部落一般存在的时间并不长，最多几十年而已，时间不长那就意味着没有知识传承，在这个时代，祭司代表的就是有文化的人，要懂些歧黄之术，会算数。
而这些陈堪正好都会，加上“显灵”，所以陈堪成为了祭司。
第0815章 交易与抢亲
陈堪所在的这个部落的名字叫做“玄鸟”，本来是叫做“黑鸟”，这其中并没有什么特殊的意义，就是因为这个部落的图腾是一只黑色的鸟，所以就叫做“黑鸟”。
所谓“黑色的鸟”就是之前陈堪潜入的时候看到的那块被雷劈中的木头，陈堪丝毫看不出那块木头那里像是一只鸟，不过那是部落的图腾，那陈堪也就入乡随俗，尊重他们的习俗，将那块木块当做是图腾。
陈堪觉得“黑鸟”这个名字太难听了，而“玄”正好是“黑”的意思，所以就改为“玄鸟”，本来陈堪以为这个不好改，但是陈堪第一次见识到了祭司在这个时代的话语权，部落的名字轻易地就改了。
在这个时代，神权和王权还是密不可分的，因为之前没有祭司，所以玄鸟部落并没有族长，遇到事情也是几个比较具有威望的人商量着决定。
陈堪成为祭司之后，就相当于成为这部落的族长，拥有极高的权利，所以改名字这件事情并未引起什么波澜，当然这个和名字只是一个符号也有关系。
随后陈堪就对部落进行了重新的规划和布局，最先整治的就是卫生环境，这里的卫生环境实在是太差了，集合整个部落四百多号人的力量，用了两天的时间，将整个部落的布局重新翻新，这个时候住房都是用木头搭建的，不管是拆还是搭都不麻烦，至于劈砍，这个陈堪一个人全部搞定。
那些处理的排泄物，全部都被处理到田地之中，现在是秋天不是种田的时候，就先用这些排泄物改良土壤，等种植的季节到了再说。
说到田地就不得不说他们的种植业，部落已经开始种植农作物，不过仅仅只是种植而已，意思就是春天到了，将种子撒下去，等到秋天直接去收割，仅此而已，什么管理都没有。
陈堪第一次看到田地的时候，粟还没有成熟，然后陈堪就傻眼了，杂草有粟的一半高，这完全是自然生长，这才叫做是“纯天然”，陈堪立刻组织人手将这些杂草清理掉。
之前几个位面陈堪看了大量的书籍，特别是风云位面，天门的书库藏书可谓是无所不包，各行各业都有，陈堪为了借鉴武道，将这些书籍全部记下来，到这里正好就派上了用场。
从陶器的制作到花纹的绘画，陈堪能制作出了非常精美的陶器，倒不是陈堪不想制作更加完美的瓷器，而是现在没有这个必要，部落现在最重要的是温饱问题。
陈堪改良了武器，因为没有找到铁矿，所以陈堪炼铁的想法一时还无法实现，不过改良之后的武器也比之前杀伤力更大，暂时能用了。
不仅如此，陈堪还教授男人如何设置陷阱，如何更好的追踪猎物，以及如何快速击杀猎物；教授女人如何处理植物，虽然在漫长的实践中，她们知道什么植物有毒，什么植物能吃，但是她们并不知道一些有毒的植物经过特殊处理之后是可以吃的，这也是一项重要的食物来源。
饲养，这种技术性的事情自然也不能缺少，陈堪选择的是饲养兔子，兔子相对好饲养，而且繁殖能力超强，是目前最为划算的方式。
在这个位面二十天之后，陈堪主动走出去，当然是带着任务的，带着五十个青壮年还有一个长者，带着一堆物品，走了一天的时间，前往一个叫做“巨鸟”的部落，也是一个以鸟为图腾的部落。
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