“怎么了？”我知道他个性，他不说我就猜到不是什么好事。
“阴阳眼在民间流传为能通灵的作用，就是能看见别人无法预知的东西……实则并不是这样。”韩煜重重叹了口气无力的说，“其实你这话就问错了，不是你想怎么开阴阳眼，而是阴阳眼什么时候会开启。”
“这……这有什么不一样吗？”我诧异地问。
“当然不一样，你以为是你选择了阴阳眼吗，其实不是的，是若要你与生俱来就有阴阳眼，不用你去开启时间到了，自然就开启了。”韩煜的声音越发低缓淡淡地说，“阴阳眼在道教是很重要的道法，也被称作夺魂眼，是用于射魔除鬼的法术，一般静修的道士开不了阴阳眼，开阴阳眼的道士一般都阳寿不多。”
“那……那你为什么能看见那些东西？”
“我那是道家的法术和阴阳眼无关。”韩煜深吸一口气对我说，“你如果认为开阴阳眼就是能看见鬼怪的话那就错了，阴阳眼能通三界在道家中是很厉害的法术，民间错认为仅仅能看到别人看不见的东西，实际上阴阳眼我只知道一个人有。”
“谁？”
“……”韩煜又一次沉默淡淡一笑说，“别问了你应该不会是的，倘若你真是知道对你也没什么好处。”
“有那么难吗，你们知道的就没一个人肯告诉我的。”我叹了口气无力的摇摇头，“那你给我说说，真要开了阴阳眼会是什么样的。”
“不是告诉过你，拥有阴阳眼的人能通鬼神之力，权操生死。”
“在佛家中，阴阳眼被称之为天眼，若开天眼即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色，是大智慧和无上神通。”太子的声音从门口传来，“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，若大用心可见三千世界。”
好些天没听见太子的声音了，我把头偏向门口笑了笑。
“今天你感觉怎么样了？”云杜若的声音也传了过来。
“好多了，至少眼睛不再刺痛或许应该没什么事了吧。”我不以为然的笑着回答。
“我哥受主持方式所邀回禅清寺参加水陆法会，他说佛声静心想带你一起去。”云杜若说。
在医院躺了这么久早就想出去活动活动，反正医生对我的眼睛也束手无策，我不住的点头答应，眼睛上的纱布被拆开，习惯了黑暗突然有光线照射而来眼睛有些不习惯，好半天才缓缓睁开发现虽然依旧模糊不清，但比之前的情况好了很多。
韩煜说他过几天有大事要处理就不随同我们一起，我问他什么事，韩煜神神秘秘怎么也不肯说，告诉我如果我赶的回来就带我去见识见识。
第027章 菩提本无树
太子从小带发修行的寺院叫禅清寺，坐落在深山之中两峰挟峙林木耸秀，深山古寺云烟万状，远远望去禅清寺庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观。
虽是深山古寺可因为水陆法会信众人山人海络绎不绝，水陆法会是佛家重要的修持大会，法会供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生。
并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法，故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
太子安顿好我和云杜若后便沐浴更衣处理佛务，我和云杜若被安排在寺庙香客居住的后院，这里甚为幽静来了好几天，每日朝钟暮鼓听闻寺庙中僧人颂经礼佛，有一种超尘的祥和与安宁，渐渐也能感知心如止水的淡泊。
几日下来虽然眼睛的模糊并未好转，但心境果然空旷了很多，水陆法会持续了三天盛况空前，我和云杜若都在后院停留，闲暇无事见信众陆续离山便在寺庙中信步游览。
游至后庭见一红墙青瓦的别院尤为古朴幽静，走进去才看见院中一颗郁郁苍苍参天菩提树。
菩提树与佛教渊源颇深，据说佛祖释迦牟尼经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
又因为释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名被认为是佛教最早的护法神。
“我哥给我说过，佛家中若有行者于某种树下成就佛道，此树即名菩提树，因此菩提树对于佛教信众而言就是圣树。”云杜若站在我身边轻柔的说，“我哥在禅清寺修佛的时候经常在这树下一坐就是几天几夜。”
我抬头看眼前这颗参天大树不由有一种肃然起敬的庄严，目光落在树下看见两人盘膝而坐，左边的是太子一袭白色佛衣让我有些愕然，他穿上佛衣的样子真有点像是超凡脱俗的高僧，他拨动着手中念珠面前的茶案上是一壶清茶。
坐在他对面的是一位老僧，端茶浅饮举手投足泰然自若不动如山，我和云杜若走过去太子挥手一指示意我们坐下。
“想必这位就是六道提及的施主。”老僧看我一眼气定神闲。
“智悟大师。”云杜若在老僧面前毕恭毕敬，想必之前就认识。
“这位是禅清寺主持方丈，亦为我师傅智悟大师。”太子给我引荐。
我连忙不卑不亢的点点头，学着云杜若的样子双手合十。
“看施主面色万难，可有烦心之事？”智悟平静的问。
“最近眼睛有些问题，看东西模糊不清，想必是因为此事忧心忡忡。”我淡淡一笑回答。
“施主可知身后这颗是什么树？”智悟指着大叔笑着问。
“菩提树。”我回答。
“施主既然有缘来此，贫僧不妨给施主讲一个故事。”智悟一边给我倒茶一边说，“在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。”
我端起茶杯认真聆听智悟的故事，他是太子的师傅想必也是超凡脱俗的高僧，他给我讲故事一定另有深意。
智悟喝了一口茶后心气平和的继续说下去，神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人，弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首有禅意的诗，看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个诗，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首诗，身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这首诗的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。
当第二天早上大家看到这首诗的时候都说好，弘忍看到了以后没有做任何的评价，因为他知道神秀还没有顿悟。
庙里有一个火头僧慧能禅师听到后，当时就叫别人带他去看这首诗，慧能不识字当场就说这个人还没有领悟到真谛。
于是他自己又做了一首诗，央求别人写在了神秀诗的旁边。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首诗可以看出慧能是个有大智慧的人，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
“施主为眼疾而烦心，事已至此忧心何用，眼疾于施主犹如祸兮旦福一切都是定数，如这颗大树施主眼中是菩提，在我眼中却是空无一物。”智悟淡然一笑心如止水的说，“种种烦心皆有施主心而生。”
我顿时有一种恍然大悟的感觉，萧连山说我眼疾或许和阴阳眼有关，而韩煜告诉我开不开阴阳眼根本不是我说了算，既然如此一切都是注定好的，我何必为此介怀。
想到这里我连忙对智悟点头道谢，感谢他的点化让我豁然开朗。
“师傅，弟子带他上山就是想听师傅点化，师傅曾指点弟子若遇冥焰之人辅助其功行便可修八部天龙，如今他身患眼疾不知可还有治？”太子单手合十恭敬的问。
“六道你手中金刚念珠又称之为金刚子，亦为菩提子甚为名贵。金刚为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。”智悟平静的对太子说，“你持金刚念珠在其左右能摒魔障。”
“大师，您的意思是说，他的眼疾若我哥在他身边，就会慢慢好转是吗？”云杜若问。
“佛家讲因果，一切果报皆有因缘，施主眼疾是果，有因才有果林林总总都是施主自己的选择。”智悟放下手中茶杯语重心长的说，“施主可以想想眼疾是从什么时候开始的？”
我眉头一皱仔细回想，眼睛模糊是最近才开始的严重的，但真正出现状况最早是……
“是从我们接手慕寒止案件开始。”我很肯定的看向云杜若吃惊的说，“在之前我眼睛并没有这样，但是从接手调查那个案件开始就隐约模糊不清。”
“既然施主已经找到了因，那日后结什么果就看施主造化了。”
萧连山曾经说过一切都是有人刻意安排让我接触这些案件，好好回想似乎我接触到的事情越多，我眼睛就模糊的越严重，按照智悟的佛理，一切都是我选择才造成如今这样的结果。
若不是遇到太子，他手中有金刚菩提念珠庇佑想必我的眼疾早就恶化。
“大师，有没有办法能根治他的眼疾？”云杜若关切的问。
“因果报应又岂能根治，他种的因就要承担果报，一切皆有他起如何根除。”智悟淡淡一笑喝了一口茶缓缓说，“贫僧倒是有一法能让他眼疾暂时控制，不过……”
“大师不放直言。”我认真地问。
“治标不治本，就算能暂时控制，施主的眼疾怕是早晚会恶化，不过祸兮旦福皆有定数，亦如塞翁失马焉知非福。”智悟看着我平静的说，“或许祸才是真正的福。”
“大师的意思我的眼睛早晚要失明？”我一怔诧异地问。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”智悟双手合十淡泊的对我说，“施主若心静如尘，以心观大千世界，眼盲又有何惧，施主若再见光明怕是劫难万千。”
“大师，您刚才说有办法暂时控制他的眼疾，是什么办法？”云杜若锲而不舍的问。
“这后院有血丝菩提树，几十年开花结果一次，其种子内红如血润泽奇绝，有无穷佛性碾磨成粉冲服能缓他眼疾。”智悟指着远处一颗矮树说。
“师傅……”太子一怔，手中拨动的念珠停了下来，“血菩提种子是剧痛，他若服用……”
“林林总总施主自会定夺。”智悟起身双手合十向我们行礼后缓步离开。
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