镇元子闻言，也不由颔首，默然不语。人族大势已成，众生气运被占了九成，局面如此，有些话暂时也不好说得。
接引道人也说道：“周穆王乃是雷泽大神一丝元神转世。他不顾老师严命，私自遁出大泽，窃据人族至尊之位，乃是逆天行事，日后恐难善了。”
众圣皆颔首赞同。
就见准提道人突然向太上老君说道：“太清圣人，贫道有一语，如骨鲠在喉，不吐不快！”
太上老君微微一笑道：“道友请讲！”
准提道人道：“如今人族之盛，独霸山川河岳，威加四海。众生之中，十成生灵，人族占了九成，尤有上升之势。道友，你以人道为教，人族之盛，便是人道之盛，天下气运，九成入道友手中。如此下去，日后吾等诸教，在凡间将无道可传矣！”
太上老君闻言，懊然道：“其至于此乎？”
众圣无言良久，接引道人见诸圣不言，遂叹道：“人道之盛过矣！”
此事重大，他西方二圣早有定计，此时依计而行，一唱一和，颇有默契。
太上老君说道：“依两位道友之意，该当如何？”
准提道人与接引道人对视一眼，道：“望道友改传别教，在凡间为吾等留立身之地！如此，吾等皆感盛德！”
太上老君道：“道友，你可知老道是聚功德成圣，若是改教另立，功德不存，其祸非小？”
准提道人说道：“道友早已斩去三尸，圣位无忧，区区功德何足道哉？”
太上老君不由怒道：“好一个区区功德！若要道友去掉西方教功德，该当如何？”
准提道人笑道：“贫道区区功德，成圣尚不足，安能与太清圣人相比？道友，你若改立他教，人间万众生灵，任你布道传教，吾等诸教定无干涉！”
太上老君遂环顾众仙，问道：“此是你一家之言，诸位以为如何？”
众仙不答，唯镇元子说道：“窃以为擅动大教，取乱之道也！况且改教非同小可，道友慎之！”
太上老君又问元始天尊与通天道人：“两位贤弟以为如何？”
元始天尊与通天道人默默无言。
太上老君又道：“二位贤弟，三清本是一体，贫道之事，亦是三清份内之事，且不可随波逐流，总要说个明白才好！”
元始天尊仍不言，通天道人便忍不住，说道：“大师兄以一身演化三清之道，又专人教，居教主之位。如今截教却仅剩得几位传法弟子，皆隐居山野，紧闭洞门，贫道尚有何话可说？”
太上老君又问元始天尊：“贤弟以为如何？”
元始天尊躲不过，只得表态道：“诚如通天贤弟所言！”
太上老君叹道：“连两位贤弟都如此说，乃是赞同准提道友之议了！也罢，既然诸位都是如此，贫道便废了人道之教，另立教门，届时也仿效雷泽道友，转化人身，再传教义。只是有一条，不管贫道另立何教，所传何人，诸位不能干涉！”
准提道人喜道：“这是自然！”
诸仙也道：“正该如此！”只有镇元子不置可否。
第277章 天人相犯知真假 祸国殃民是何人
片刻，天庭散了筵席，各归门庭。镇元子骑白泽之上，正欲回万寿山去，突闻后方太上老君呼道：“道友留步！”
镇元子转头见了，施礼道：“道友相留，不知有何见教！”
老君道：“方才众圣都逼贫道改教，独道友似乎不以为然，未做表态，不知何故？”
镇元子道：“贫道还是那句话，改教之事非小，恐是取乱之因！”
老君捋须笑道：“今日席上，有惟恐天下乱者，有惟恐天下不乱者。道友欲封地府之神，本当乱中取，却反恐天下乱，岂不怪哉！”
镇元子肃容说道：“岂不闻：兵者，国之大事也，圣人不得已而用之。”
老君道：“然则老道已经答应改教另传，道友又当如何？”
镇元子道：“贫道静观其变，乐见其成！只有一条，异日我地仙封神时，盼道友也勿来为难！”
老君也道：“既然如此，老道也有一条：地仙封神，却也不可封吾教下弟子！”
镇元子道：“正是如此，井水不犯河水！”
老君也道：“井水不犯河水！”镇元子哈哈大笑。
老君见状，说道：“如今地仙一门，天道不佑，气运不再。道友又有大任在身，举世皆敌，岂不堪忧？还有心情发笑！”
镇元子道：“道友，吾万寿山一脉，自成大道，不假外求。天道不佑，吾道佑之，何忧之有？”
老君道：“既如此，贫道便在大赤天安坐，且看道友如何翻天覆地！”说罢便要归去，不料镇元子又悠悠说道：“倒是道友，今日改教之事，是得是失，还难说得很，却勿故作委屈之态！”
老君愕然回首道：“这是如何说起？”
镇元子道：“若依贫道之见。道友此事，着实可喜！”
老君讶然道：“吾方失人道之教，功德不保，深以为忧，又有何可喜？”
镇元子道：“明人面前不说假话，道友脱枷去锁，自在逍遥。岂不可喜？”
老君一改愁容，哈哈大笑，却不再多说，只作别而去。
镇元子方欲归万寿山。后面又来了女娲娘娘，唤道：“道友。不妨同行一程！”
镇元子知道女娲娘娘有话说，因道：“如此甚好！”
果见娘娘说道：“道友与大师兄之言，我亦有所听闻，实不知‘脱枷去锁’之意，还望道友赐教！”
镇元子先做法封了八方方位，绝了音形。才道：“贫道此言，实是泄露了天机。只是你我两家交情，非同一般，知而不言，贻误大事，非君子所为。道友，贫道今日之言，出我之口，入你之耳。切勿外传，否则便是贫道也担待不起！”
女娲娘娘见镇元子如此郑重。也做法遁去方位，乃道：“便请道友赐教，我当洗耳恭听！”
镇元子又问道：“道友，锐而持之，可得长保否？”
女娲娘娘略一思索，答道：“不能！”
镇元子道：“然也。所谓富贵而骄，自遗其咎，人族之盛，便是如此。盛极而不衰，无可取代之时，便要与天争运，到时天人相犯，引出大变，不可不防。是故太清圣人聪慧，今日就坡下驴，脱离天地大劫，岂不是是好事！”
女娲娘娘闻言，倒抽一口冷气，变色道：“若道友所言属实，我成圣之机，其中也有一份造人功德。届时大劫一至，岂不也是混元道果难保，圣位堪虞？”
镇元子道：“正是如此。道友当早作打算，免得大劫到时，乱了手脚！”
女娲娘娘朝镇元子行了一礼，道：“多谢道友赐教。只是此事重大，我今日方寸已乱，尚容回宫，细细思量，再作打算！”
于是与镇元子道别而去。
此事表过，再道人世流年。却说昭穆之后，周室国力日衰，但共王、懿王、孝王、夷王四位，尚算得守成之主，勉力经营数十年，国中并无大事。
然文武成康虽贤，也终不免子孙之中，有不肖之人。待传至第十代厉王时，却是昏庸残暴之君，横征暴敛，与民争利，尚不许人言，监视国人。国人若道左相逢，只能目视，以表怨怒，而不敢言厉王之过。有在朝而言之者，皆杀之。于是民怨如沸鼎，厉王居其上，尚不自知。
一日，宫人整理府库，发现一木匣，不知何物，只见上书“藏之吉”三字，询遍史官、司库，众皆不识，不知此物何来。宫人乃献之厉王。厉王以为是宝，打开观看，但见空空如也，只有几滴涎水流出。厉王以为是宫人大胆，戏弄天子，勃然大怒，殴之至死。
却不知此物大有来历，其中乃是龙涎，顺水流出宫外，后来至褒国，化为一只玄鼋，进了褒国国主的府邸。有小妾见之，感而有孕，越四十年，方生一女婴。小妾深以为怪，惧人知晓，密弃之山野。复有国人褒氏，见而怜之，拾回家，善加抚养。
厉王一朝，民怨难宣，终至国人暴动，放逐厉王于彘，由太子即位，是为宣王，与召公、周公共和行政。
宣王在位四十余年，虽然励精图治，人称“中兴”，但终究已是内忧外患，积重难返。所幸国事虽艰，终宣王一朝，并无危殆。
宣王终，幽王继之，却又是一位昏君，他性情暴戾，贪婪好色，刻薄寡恩，残暴之名，传于中外。然此时气运归周，又有姜子牙悬棺镇压，地方之乱，仍不能动摇国本。
却说西方灵山之中，准提道人在菩提树下，与众菩萨、罗汉谈讲三乘道法。讲到妙处，宝树生光，天花乱坠，众罗汉、菩萨皆口宣圣号，赞叹不已。
准提道人讲毕，突然心神一动，便望八宝功德池而来。
功德池边，接引道人垂眉闭目，默坐无言，只一池莲花，微微摇曳。准提道人见状，笑道：“花动乎？风动乎？”
接引道人睁开双目，叹道：“惭愧，是贫道心动了！”
准提道人也坐在一旁莲台之上，说道：“道兄心动，可为传教之事？”
接引道人道：“正是。只因承平之时，人心难动，是以诸位圣人虽然都想传教，却都在等待良机。但自我西方教立教金莲失了三品，斩不断因果，已比不得从前。他人等得，我西方教却等不得，须得早去东土，争取机缘才好。”
准提道人说道：“为着此事，正要与道友相商！”
接引道人道：“贤弟有何高见？”
准提道人说道：“东土周室，虽然国祚未终，然我观其气运黯然，已难有作为。且当国之君，又出了几位昏聩之主，按理当有变乱。然经历数朝，周室始终衰而不乱，或乱而即定，大违常理，岂不怪哉？是以近日我屡屡作法，算其根底，终于得知原来是姜子牙悬棺金銮殿，以风水镇压国运。”
接引道人惊道：“竟有此事？”默算片刻，乃道：“果然如此！此事大乖天理伦常，连我也未曾思及！好一个大胆的姜尚！”
准提道人说道：“道兄，此局不破，我西方教便无机可乘。道兄也言只西方教等不得，因此已经是箭在弦上，不得不发。好在如今周室是残暴之主当国，民怒而不敢言，我等师出有名，岂非天意如此？是故我西方教须先出一头地，量他东土诸圣，也只能顺水推舟，再无别话！”
接引道人微微颔首，问道：“贤弟计将安出？”
准提道人道：“我闻周幽王贪恋美色。昔日女娲娘娘颠覆商纣，已有妙计在前。我等再用，又有何不可？此事我早有定计，只是引而未发而已。”
接引道人道：“即便如此，只能以妇**乱于宫闱之中。四境刀兵之事，有姜子牙悬棺镇压，安得可行？”
准提道人大笑道：“道兄勿忧，届时只看我颠倒乾坤便了。定叫他周室从此颜面扫地，难震朝纲！”
正是：
王室兴衰本有数，
天理伦常不可乖。
悬棺镇国成何事？
反引滔天祸水来！
幽王三年，因三川皆竭，岐山复崩，大夫赵叔带谓之上天示警，乃国家不祥之兆，进谏幽王，请勤政恤民，求贤辅佐，以息天怒。幽王不听，反将赵叔带免官，逐归山野。时有褒国国主褒珦为赵叔带之事不平，又进言直谏朝政之失。幽王大怒，囚之牢狱。
褒珦之子褒洪德闻讯大恐，欲救其父，时人因知幽王好美色，乃献“散宜生救文王”之计。褒洪德纳之，遂索褒国之境，欲求殊色进献，以赎父罪。得一佳丽，容颜绝世，即前文之褒氏女，褒姒是也！
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