果然又是我们中国人的作品，后来在平安时期传入到日本的。
想想也是，在平安时代，刚好是蒙元入侵，并且灭了南宋的时候，南宋灭亡的时候，因为蒙元残暴，很多中国人为了躲避那些蛮族，就漂洋过海到来到了日本。
而这些人可不光是给日本带来的更先进的技术，还带来了很多的好东西，而那些被带来的好东西，最后也都成了日本人的国宝了。
想想那段历史，金沐晨也是一阵心酸。
也正是从宋朝开始，中国人开始渐渐的丧失了尚武的精神，他老赵家靠着杯酒释兵权当上了皇帝，然后害怕其他的权臣也有样学样，就开始扬文抑武。
然后一帮只知道跪舔皇家的儒家，就炮制出了一套套的歪理邪说，尤其是哪个宋朝所谓的儒家大师朱熹所提倡的新儒学，更是一套狗屁不通酸文人的破烂东西。
女人三从四德，缠小脚就是从这个老王八开始的，从他那套歪理邪说，被皇家大力推广之后，中华民族就算完成了最彻底的自我阉割，完全丧失了尚武和对外拓展的精神。
到后来明朝的朱重八还是在沿用他这一套理论，结果在二百年后，这帮儒家子弟在朝堂之上就知道党争嘴炮和捞钱，结果明王朝就硬生生的败亡在这些儒家子弟的手里。
不过那些都是后面的事情了，眼前这面铜镜，还是要收的，尽管严谨的日本人也没能查明白，这样一面盘龙镜到底是唐王朝时期，那位皇家贵胄使用过的。
但来历不凡，肯定是当年唐朝的皇家御用，这肯定是错不的了，所以这面盘龙镜最后也被日本的天皇家族给收入了囊中。
正因为这面镜子是天皇家族的，所以日本的那些考古学家也不好胡乱评定，如若不然这面镜子要是落到那些博物馆的手里，那肯定要被奉为国宝了。
收好了这面镜子，在继续往后走，嗯！
这面铜镜怎么会出现在这里？当看到眼前这面白铜风磨海砚纹铜镜的时候，金沐晨不由得的呆住了！
这面镜子那天他来踩点的时候可是看见过的，就在把东亚馆里，放在唐朝展品专区里面的。
这面镜子可是大名鼎鼎的日本国宝的，不过今天怎么拿到这法隆寺宝物馆里面来了？
金沐晨心里不由得一阵的奇怪，不过在想想这法隆寺宝物馆，和东京国立博物馆，以及日本天皇家族之间那时隐时现的关系也就释然了。
这东京国立博物馆，从创建之初，就和天皇家有着藕断丝连的关系，最早创建的地方汤岛圣堂，那就是天皇家的私地。
当时创建之初，名义上是归文部省管理的，可当时博物馆里面的东西，可绝大多数都是天皇家族捐献的。
在后来这家博物馆，干脆一度就改名叫做了帝室博物馆，以此来展示这家博物馆和天皇家的关系。
后来在二战结束后，直到1947年才真正的交给了文部省来管理。
可是到现在为止，这家博物馆的属性，却一直没有明显的界定，说它是公立博物馆也没错，因为这博物馆里有不少东西，都是后来通过国家财政拨款，然后从私人手里收购上来的。
但是说他是股份制博物馆也没错，因为到现在为止，这家博物馆的很多珍贵展品，都是日本的一些顶级家族，门阀寄放在这里展示的。
比如天皇家族，他们在这家博物馆里寄放的展品就最多，这一整间法隆寺博物馆里的宝贝，就都是他们家的。
那么那边的东亚馆里，或者前面的本馆里，如果在出现一两件属于天皇家的宝贝，也就没什么稀奇的了。
想到这，金沐晨对于这只海砚纹铜镜，为什么会出现在这里，也就不那么好奇了。
反正这博物馆里的展品，是定期轮换展出的，想来应该是东亚馆那边又有新的展品展出，在那边是摆不下了，所以就把这件国宝，又拿回到了法隆寺宝物馆里来继续展出，反正这面铜镜也是属于天皇家的，放在这里也没错。
不过这倒省去了金沐晨的不少麻烦，原本他还以为要等到去东亚馆之后，才能收到这只宝贝呢！
这面海砚纹铜镜，来头可不简单呢，这好像是日本唯一的一面经过专家认证的，属于唐王朝有名有姓的皇帝的御用品。
而这位皇帝的来头还着实不小，他可是中国历史上赫赫有名的圣君，唐太宗！
这面铜镜，确切的说并不是唐太宗自己御用的，而是当年他为了给他心爱的长孙皇后贺寿，专门安排人打造的。
后来也是在清朝末年战乱时期，被日本山中商会的山中定次郎给带回到了日本，后来进献给了日本天皇家族的手里，并且被一直珍藏至今。
正因为这面铜镜在历史上的特殊地位，天皇家族的人才舍得把这面铜镜拿出来，让那些考古专家来鉴定。
结果这一鉴定可好，这可是中国历史上那位大名鼎鼎的唐太宗的皇后御用的啊！
这还了得？于是这面看似普通的铜镜，立马就上升到了国宝的高度，甚至还是超一流的国宝。
而天皇家的人，一看这东西被鉴定为这么珍贵的国宝，也不好意思一下就收回去，于是就寄放在这东京国立博物馆里，成了这里的镇馆之宝了！
第839章 倭奴王印
不过天皇家的人感觉不好意思，可金沐晨却半点都没觉得不好意思。
这天皇家，还真是够善解人意的，居然就这么把这宝贝，大喇喇的放在了东京国立博物馆，想必也是因为这座博物馆太过安全的缘故。
从建馆到现在一百多年了，这里还从来没有发生过被盗的事情，所以他们才会对这里这么有信心。
但这次他们可算是成全了金沐晨，这么好的东西，当然不能放过。
虽然现在金沐晨大半时间并不在国内，可他好歹也是正宗的中国人，就算长期在美国居住，可也没有拿美国的护照。
所以这东西落入他的手里，也算是物归原主了。
收了这面铜镜，金沐晨感觉心情是轻松无比，这面铜镜可是那天他老早就看好的一面铜镜，而且因为是来至于东土大唐的宝贝，他老早就惦记着的。
现在终于可以落袋为安了，这法隆寺宝物馆果然是没白来一趟，接下来还要好好继续发掘哈。
在往下走，金沐晨就在一个玻璃罩里看到了两面铜印。
这两面铜印制作的可以说非常粗糙，不过还好都是汉字做的印章截面，光是看汉字，还能看出来这两面铜印到底是什么印。
仔细分辨了一下，就看了出来，原来这两颗印，居然是日本古代佛寺的印章。
其中一面是抵寺印，还有一面就是法隆寺印了。
可别小看了这两面印章，这两面印章，可代表着飞鸟时代和平安时代，日本佛教里两大势力。
因为从公元7世纪开始，日本朝廷一只致力于在全国范围内推广佛学，佛教，所以从公元7世纪开始，一直到公元11世纪左右，就成了佛教在日本发展最为繁荣昌盛的时期。
而就在这期间，这些佛寺也发生了和中国五胡乱华，南北朝并立时期同样的情况，那就是寺庙实力大增，控制着许许多多的佛教产业。
因为佛教享受国家优惠政策不纳税，所以很多田产就都渐渐的被掌握到了那些佛寺里，于是佛寺就成了当时非常有实力和财力的一个团体。
以至于后来天皇和，各地的军阀都不得高看他们一眼，甚至有时候发动战争的时候，还要从这些和尚的手里借军资。
所以当时的这些寺庙的印章，可丝毫不亚于现在日本财政部的印章。
正是因为有着这样的历史背景，这两枚印章被评定为日本的国宝，也就毫不稀奇了。
既然是日本的国宝，那就没有错过的道理，手起锤落，在一片玻璃爆裂的声音过后，这两枚佛印，就这么落入了金沐晨的手里。
金沐晨并没有过多的在这里停留，这法隆寺宝物馆里，可还有很多的好东西在等着他呢。
继续向前走，就要到绘画展示馆了，这绘画馆里展出的绘画可都不简单呢。
之前虽然在本馆里，金沐晨也收了不少日本的历史名画，可是那些名画也都是有起源的，而据说这些日本绘画艺术的起源之作，就一直珍藏在这法隆寺宝物馆里。
原来可是日本天皇家族的私家珍藏，最近可是好不容易，才被这东京国立博物馆的考古大师们，才从天皇家劝谏出来，拿到东京国立博物馆里来展示的。
金沐晨对这天皇家的宝贝，可一直是非常感兴趣的。
他感兴趣的原因很简单，这些东西如果以前是天皇家私家珍藏过的，那么在收藏价值方面肯定就会有加层。
哪怕东西在不咋地，不对他的胃口，到时候他也可以拿到欧洲去卖个好价钱，所以他对天皇家的宝贝一向是非常看重的。
走了几步，眼瞅着就要进入这绘画陈列室了，可是就在抬腿要迈入那绘画陈列室之前，金沐晨却停下了脚步。
因为刚刚他的眼角，突然看到强烈的金光一闪，这也是让他停下脚步的主要原因。
难不成这铜器展览室里，还有什么遗漏的宝贝不成？
金沐晨已经迈开的腿又收了回来，然后顺着刚刚金光闪现的方向走了过去，那件宝贝就一直躺在一个僻静的角落里。
如果要是不仔细浏览的话，也许在这个陈列室里，你根本就不会留意到这么一件宝贝。
而当金沐晨来到这件宝贝前面的时候，不由得屏住了呼吸，停下了脚步。
尼玛啊！居然是它！
饶是这段时间，金沐晨已经被这博物馆里的各路宝贝给晃得头晕眼花，已经对各路宝贝都麻木了，可是当他看到这件宝贝的时候，还是忍不住屏住了呼吸，不住的努力的调整自己的心跳。
因为这时候他的心跳实在是跳的太快了，如果不努力控制一下的话，他真担心自己的心会不会从心脏里蹦出来。
眼前的玻璃罩里静静的躺着那么一件宝贝，确切的说，应该是一块黄金印章。
这黄金印章体量不大，也就是二三公分见方，二公分多点高，通体黄金打造。
这时候是扣着放在展台上的，这和之前金沐晨看到的那两枚佛寺的印章可不一样，那两枚铜制的佛寺印章，可是倒着放着的。
从正面看的时候，可以清晰的看到印章下面的汉字，而这枚印章通体黄金打造，论材质可要比那两枚铜质印章远远珍贵的多。
可既然这么珍贵的印章，又为什么会这样扣着放置，不让人看到下面印章上面的字呢！
在看这印章上面的蛇形的金钮，金沐晨心里基本就已经明白这东西的来头了，应该和自己的猜测是八九不离十了。
可这印章怎么会出现在这里的呢？它难道不应该是在福冈的博物馆的吗？
金沐晨手起锤落，直接砸碎了那面玻璃罩，然后把里面的金印章给拿了出来，虽然体量不大，大海寺入手却非常沉重，这说明这印章的用料非常足。
把印章翻过来一看，只见上面几个阴刻的篆体字，印章的最左面是火字旁的汉字，然后旁边是上下分部的四个大字，委奴国王！
果然，看到这几个字之后，金沐晨是长长的吐了一口气出来。
这果然是哪位汉朝的那位大魔导士皇帝，赐给日本天皇家族的印章啊！
这枚委奴国王印，在中日两国的历史上，可都是赫赫有名的一枚印章。
这可是几千年前，日本和中国第一次进行正式外交的见证，而且也是中国分封日本的印证，当然后来日本一直都在极力的否认这一点，但是这枚印章确实就是最好的证据。
据《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。
后来《后汉书·东夷列传》中就有了关于这枚委奴国王印的第一次正式记载：“建武中元二年（也就是公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”
大概的意思就是在东汉初年，日本国王第一次派遣使者，来到了汉都洛阳进贡，愿为汉臣藩，并且还求汉皇赐名。
而当时的汉朝廷因为这些东海来的人个头非常矮，于是就赐给了他们“倭国”的称号。
当时使者还说，他们的国王求汉皇赐封，于是光武帝就带着十足的恶趣味的赐给了他“倭奴王”，的称号，而这枚金印就是当年那段历史的最佳佐证。
当时日本还就只有本州岛那么屁大的领土，而且还分裂成为上百个独立的封过，这倭奴王当时求汉皇赐给自己封号，其实是想借着臣属于当时东亚地区最强大的霸主汉王朝，来树立自己在国内的权威和王位。
这性质就和当时草原上那些游牧民族，纷纷求汉皇敕封一样，有了汉皇的承认，那些部落酋长对自己领地和部落的统治，就有了法理性。
而在成功获得汉皇的敕封之后，当时的日本是举国大喜，其实说是举国大喜，也就是当时日本委奴王所直接统领的那一片领地而已，他们欢天喜地的接受了汉皇赐给他们的这枚“汉倭奴国王印”。
从此之后，他们就有了合理讨伐全国各地领主的合理性和法理性，并且在今后数百年的时间里，这委奴王南征北讨，终于是一统了日本的本州岛和九州岛地区，建立了后来的霓虹王朝，而这个委奴王也就是后来的天皇家族的始祖！
不过在统一了日本，建立了自己的王朝之后，也许是感觉自己已经足够强大了，不再需要汉皇罩着了，也许是因为当时的中原王朝已经没落了，咱们霓虹已经瞧不上他们了，又或者是因为战乱的缘故，也有可能是觉得这委奴王太不好听，侮辱人了。
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