站在那只已经被他洗劫一空的木头箱子前，金沐晨真的很想大笑三声，这次他倒是想看看，那刚刚上台的空心菜，在知道台湾的“国宝”，就这样在日本不明不白的失踪之后，还怎么跪舔她的日本干爹？
反正这个臭不要脸的臭婊子，在前几天就已经各种花样的秀了下限，但凡是中国支持的，她不是都要反对的吗？
但凡是她美国和日本干爹支持的，她都要大力支持的。
前段时间，日本人就在那个冲之鸟岛礁的附近，扣了几条台湾的渔船，结果她不就是连个屁都不敢放一声，甚至最后还干脆就放弃了对这个地区的争议权的吗？
以前KMT住台上的时候，要是敢有这样的举动，这空心菜早就鼓动她手下那帮无脑民进党的民粹们，喊打喊杀了，结果她这才刚上位，就被她日本干爹抽了一个大耳光。
结果更让人瞠目结舌的是，这个臭不要脸的臭婊子，居然是花样跪舔，居然被她日本干爹抽完了左脸，又把右脸送了上去，居然放弃了之前KMT在那冲之鸟岛礁上的立场，几乎是无下限的在跪舔她的日本干爹。
也多亏了民进党多年的皇民教育，把台湾岛上那些傻逼都洗成了民粹脑残，这时候之前占领立法院的那些“太阳花”们，居然没一个敢发声了，没一个人敢说他们的日本干爹任何的不是。
之前那个叫周玉蔻的臭婊子，在肯尼亚遣返他们台湾的诈骗犯到大陆的时候，不是叫嚣着要派F16去轰炸京城，然后把他们的诈骗犯给解救出来的，可是现在居然像一支哈巴狗一样，屁都不敢放一声，这时候怎么就不见她叫嚷着要派F16去轰炸日本东京，把被日本海上自卫队抓的渔民解救出来呢？
光是从这一点就可以看出，这帮台湾的杂碎，到底有多无能和民粹了，只不过是一帮被洗脑洗过了的脑残，每天就知道逢中必反而已。
那个无下限的空心菜，为了争取日本政府的支持，居然还在这样的情况下，强令台北故宫博物院的人，把国宝送来日本巡展，借此来讨好日本人。
这次老子就把这些“国宝”给你洗劫一空，让你的国宝，在你干爹的地盘上丢失，我到时候的倒要看看，你们干爹会给你一个什么样的解释，再看看你们到底还能怎么跪舔？
台湾那帮民粹傻逼，就算在能闹腾，总也该要点脸吧，这次如果国宝在日本丢失，我倒要看看，他们敢不敢再去攻占立法院来闹腾。
一想到这次给这空心菜，和那帮台湾脑残留下了这样一个进退两难的难题，金沐晨就是心里大爽。
说实话，他对这帮湾湾，真的是烦透了。
以前在美国的时候，他因为接触过这帮湾湾，对他们的印象就不咋地，可是这段时间，尤其是最近两年，大陆政府对这帮湾湾释放了这么多的善意之后，这帮湾湾居然还这么臭不要脸的闹腾，还要去认贼作父，这样连祖宗都可以不认的家伙，那绝对就是咱们口中和历史上那些数典忘祖之辈。
对于这样的王八蛋，金沐晨一直是觉得，不应该给他们脸面的。
以前因为大陆统战的需要，大陆的新闻媒体经常会把台湾的湾湾，宣传叫做同胞，说什么两岸血浓于水，说什么大家携手并进。
可是最近几年呢，这帮王八犊子都已经被惯成了什么样？一边来大陆赚你的钱，一边回台湾去搞台独，赚你的钱的同时，还要笑话你是个傻逼。
这样的人渣，金沐晨是早就看不顺眼了，前几年的时候，国内的老百姓还并不知道这帮湾湾的态度，可是最近几年来，以为网络兴起，大家能够获取的信息越来越多，大陆的老百姓对台湾的这些湾湾们的印象也是急转直下，甚至是越来越讨厌。
而湾湾那帮民粹，也是在不断的做死，今天攻占立法院，明天大骂大陆打压，还骂咱们是支那蝗虫。
可他们却明知道，他们的日本干爹一直在逼迫他们的政府，开放进口福岛的辐射食品，给他们吃呢，却也半点不敢反对他们的日本干爹。
KMT的小马哥在位的时候，还能对日本硬气一点，可是现在空心菜上位了，用不了多久，台湾的那些井蛙，就能够吃上他们日本干爹给他们提供的放心福岛辐射食品了。
金沐晨真希望，他们岛内的那个石化大亨，再给湾湾的奶茶里加多一点塑化剂才更好，最好把那些弯弯的小JJ都给喝没了才最好呢。
反正对这些畜生，他是生不出半点同情之心，全都死了干净，才能让人感觉舒服。
畅想了一会儿，金沐晨的心情是越发的好，尤其是一想到事情爆发出来之后，日本和台湾之间到底怎么应对，那样的情形才最好笑。
不过收拾完了这湾湾的宝贝，就该是日本人的宝贝了吧！
这九州国立博物馆当初创立的时候，打着的就是从亚洲看日本的口号，其实说白了，就是展出的重心，是在从亚洲大陆过来的那些文物上面。
而这些文物，其实大部分都是原来九州地区的大名，黑田家的收藏。
至于其他的日本国宝的收藏，真的是数不出什么太好的东西，毕竟日本国土面积就这么大，历史就那么长，甚至可以说是从中国的东汉之后，才真正开始有了自己的历史，不过真正有明确的历史记录，和文明开化现象的时候，还是从唐朝开始的。
所以尽管日本的文化历史底蕴，比起韩国稍微的丰富了那么一丢丢，但其实流传下来的文物，宝贝，也并没有太多，而且其中的大部分，还是存放在东京，奈良和京都那三家国立博物馆里。
至于九州国立博物馆这边，虽然也有一部分日本文物的收藏，但无论是数量还是质量方面，都根本无法和另外三件国立博物馆相提并论，所以金沐晨也没打算去动这九州国立博物馆的那些日本古董收藏。
虽然从九州国立博物馆那边以一共运来了七八千件的文物，不过其中真正能称得上精品，甚至是极品的，也就只有那么几件而已。
之前金沐晨光顾了东京国立博物馆，关于日本最顶级的文物，已经弄到手了一大批，所以这批九州国立博物馆的文物，他还真就没怎么看得上。
不过其中还是有几件，引起了他的关注的，而那几件也被称作是九州国立博物馆的镇馆之宝，所以这样级别的宝贝，那是绝对不容错过的。
他来到了九州国立博物馆展品的存放区，很快就找到了那几只木头箱子，之前他在那田井和阿部正宽的身后，站了几个小时，看他们核对清单，然后打开箱子一件一件的核对那些文物，可是把这些文物一个个都看得很清楚，摆放的位置，也都记了下来。
所以这时候在这数千件大小颜色都相近的箱子堆里，他找起这些九州国立博物馆的馆藏精品，也是半点都不费事。
很快他就来到了一只扁平的木头箱子前面，这箱子的体积不大，外表看起来更像是一个长方形的四四方方的琴盒，拿起撬棍撬开箱子盖，里面的宝贝就露了出来。
不过和之前那装了台湾“国宝”的大木头箱子不一样，装有台湾“国宝”的那只木头箱子，是个大号的正方体，然后把几件台湾的“国宝”，全都简单的包装起来，然后扔在里面挤在一起，根本就没太多的安全重视可言。
而眼前的这只木头箱子就不一样了，里面是一层黑色的防撞泡沫，而这些防撞泡沫还都是专门特制的那种，中间的凹陷造型，刚好可以把那间宝贝放进去，这样就既能起到非常好的固定作用，又能非常好的提升缓震的效果。
而且这么一只箱子里，可就只装了这么一件宝贝，并没有其他的宝贝混杂其间。
所以从装宝贝的箱子，就能够看出日本人对他们自己的宝贝，和对台湾那些干儿子的宝贝之间的态度。
显然他们是深喑那帮台湾井蛙的操行，对那帮井蛙，你就不能把它们当人，就得随时用鞭子狠狠的抽他们，他们反而会对你越发的恭敬……
反正那帮湾湾井蛙，就是他们当年留下的杂种，孽种，他们什么操行，他们这些当爹的在清楚不过了，因为他们的老子也是这样的操行，都是天生受虐狂！
第960章 琴中传奇
金沐晨小心翼翼的把这只箱子里面的那件宝贝给取了出来，这只宝贝长方形，外面也同样包裹着厚厚的一层气泡塑料。
小心翼翼的把那些气泡塑料给剪开，这里面的宝贝就流露出了真身，这是一把造型异常漂亮的螺钿紫檀五铉琵琶！
才一照面，这把琵琶上所显露出来的浓浓的紫气，就把金沐晨给惊呆了，这还是他第一次上手一只这样紫气浓郁的宝物呢，由此可见这把琵琶用料之足。
整整一把琵琶，全都是上等的紫檀料子做成的，这在现在可绝对不多见，光是这紫檀的料子，就已经让这把紫檀琵琶价值万金了。
更何况这把琵琶还有这身后的历史因素可以参考！
这把琵琶可是日本数得上好的国宝级宝贝，而在日本人的评价里，这把琵琶已经不仅仅是国宝那么简单了，甚至被日本的考古专家们评定为是御物级的国宝，说的就是这把琵琶是国宝中的国宝，是日本的天皇曾经御用的国宝！！！
而这把琵琶的出处，当然又不是日本，而是中国，实在唐朝时期，流传到日本的。
说起琵琶这种乐器，其实咱们国内老早就有，最早甚至可以追溯到秦朝的时候，而且不光是当时的皇宫贵族们喜欢，就算是普通的老百姓也很喜欢，在中国这种语气甚至有着民乐之王，或者弹拨乐器之王的雅号。
不过现代我们国内流行的琵琶，却并不是我们民族最早发明的那种琵琶，而是后来几经演变之后，融合了一些西方乐器特色的变种琵琶。
秦朝时期的琵琶，是直颈琵琶，是四根铉配置的乐器。
后来到了南北朝的时期，现在流行的那种曲项琵琶才从印度流传到了波斯，在通过丝绸之路，流传到了内地，然后和我们国内的直径琵琶开始交相融合了起来。
而到了隋唐时期，琵琶这种乐器更是得到了飞跃式的发展，尤其是到了盛唐时期，因为文化领域的极度繁荣苍盛，各种各样的新思潮，开始从文化界渗透到了音乐界。
琵琶这种乐器，也开始随着音乐人的推陈出新，而有了变革。
最早传入国内的曲项琵琶都是五根琴弦，到了后来国内的直径琵琶，开始吸收曲项琵琶的优点，全部转化为曲项琵琶，而从西域传入的曲项琵琶，也吸收了国内琵琶的精华部分，把五铉改成了四条琴弦。
不过在唐朝琵琶发展到鼎盛的时期，那时候的琵琶几乎都是五条琴弦的琵琶，因为当时唐太宗最看重两个乐师，当时太宗甚至有“左有曹钢，右有兴奴”之喻。
唐太宗之所以会这么盛赞这两个人，完全是因为这俩人刚好是他最欣赏的两个琵琶圣手，而且都是出自西域一带的琵琶大玩家。
曹纲的老家是曹国，位于现在乌兹别克斯坦马尔罕东北一带，在南北朝时期，这曹纲的祖辈因为做生意的缘故，就渐渐的东迁，到了隋朝的时候就已经移居长安城了，而这个家族世代都有音乐天赋，尤其擅长演奏琵琶，之前甚至有几个祖辈，因为琵琶玩得好，而被招进宫里当了乐官。
到了曹纲这一带，因为国泰民安，国家富强，他更是把这琵琶给玩出了一个新高度，所以被太宗请进宫里，作为乐器教官，更经常出席各种宴会，给皇家演奏。
另外一个玩琵琶玩的出神入化的家伙，就是来至西域疏勒地区的裴神符，他就是唐太宗口中的兴奴，也是唐太宗非常看重的一名宫廷乐师。
他和曹纲的最大不同之处，就在于他可以左手弹琵琶，而且还弹得别有韵味，所以唐太宗才会有：左有曹纲，右有兴奴的说法。
后来太宗有一次大宴群臣的时候，就把这曹纲和兴奴都叫去，让他们比试琵琶弹奏的功底，而赢家将会得到他专门让人御制的一把琵琶。
最后曹纲在这场斗乐比试当中赢了兴奴，从而获得了那把琵琶，而那把奖品琵琶，就是现在金沐晨眼前见到的这把螺钿紫檀五铉琵琶！
当时那曹纲得到这把琵琶之后，立刻就把这把琵琶奉为了传家之宝，轻易从来不拿出来示人。
这把琵琶也确实值得他那样做，首先这琵琶的紫檀用料先暂且不说，就说这唐朝开始发展起来，并且很快就发展到了巅峰的螺钿技术，在这把琵琶上就有着最登峰造极的体现。
各种宝石，玛瑙，金银掐丝，在这支琵琶上的镶嵌就能恰如其分的展现出当年大唐，正处于巅峰时期，风华正茂的精气神。
甚至现在有些日本的考古学者都会炫耀，说着把琵琶其实就是现在最能表现大唐繁华盛世的巅峰之作了。
这只琵琶被曹家的后人所珍藏，不过后来那唐明皇玩脱了，把大唐盛世给搞的由盛转衰，唐朝从那之后就衰落了下去，而曹家也因为安史之乱而破了家。
最后这把琵琶就不知道怎么流落到了日本，最后落到了圣武天皇的手上，这位天皇据说也有点艺术青年的特制，得了这把琵琶之后更是如虎添翼，来了兴致的时候，居然还能自己拿着这把琵琶来玩两手。
到后来他死了之后，这把琵琶就和他的很多其他生前喜欢的用物，都被藏在了奈良的东大寺里。
原本这把琵琶没什么意外的话，就会一直放在奈良东大寺的整仓里的，可是后来到了十四世纪的时候，日本进入了室町时代初期。
那时候因为后崛起的足利将军家族和藤原家的争斗，日本进入了南北朝时期，醍醐天皇搞出了建武中兴，但是却因为触及到了武士阶层的利益，结果搞得武士们暴动，结果醍醐天皇只能南逃吉野，而这个时候足利将军就另立了一位天皇，于是日本就进入了南北朝对立的时期。
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