眼前这个袁老头，看那贼眉鼠眼的样子，就知道他不怀好意，还拉着老脸想借去临募两天？
信你才怪了！
到时候你学观音禅院那个老和尚，我还能把你家翻个底朝天不成？
陈少飞一脸得意，抱着字，直接原路返回，仿佛在路上捡了5个亿一般。
背后，只留下袁行霈跳脚怒骂的声音。
不过他带来的相机里，倒是详细拍了十余张照片，倒也能稍安老教授的郁闷之心。
第1340章 变化的生活
这样的《赠范贼》风波，更是引得举世瞩目，听陈少飞讲起日本商人的开价后，几乎把众人都吓到了。
那些曾经教过林牧的老师，直悔得肠子都青了，翻遍了书柜，也没找到林牧当年交上来的作业本，暗恨自己当初贪那几毛钱的小便宜，否则现在把“一页书小、中学作业本”拿出来拍卖，哪怕卖不上5个亿，起码也能换套房吧，到时候生活岂不是美滋滋，哪还用像现在这样苦逼？
还别说，当与林牧当初同届的高三同学，把林牧写给他们的“毕业薄”晒出来后，还真有几个土豪铁粉花几万块收藏，让人哭笑不得。
这样的事情，在旁人看来是喜闻乐见，无非是“一页书奇闻”再多一件。
但在范永年看来，却是无异于堕入深渊了！
《赠范贼》的声势越大，他“范贼”的名号就越响，简直就是一种绝望。
学院，已经有消息传出，要收回自己的职称，“汉奸之后”没问题，自己又没法选祖宗，但“为一已私利，歪曲历史”，就足以让所有人瞧不起了。
而且有了这个名声，估计以后他赚钱的门路也消失了许多，除非放下身段，做一些背后的学术工作。
正如《别范贼》里写的那样，困顿贫贱的生活，正等着自己……
……
“一页书这次做得有点绝，简直就是不给人活路！”
“范老好歹也是史学研究者中的佼佼者，虽然有些地方藏了私心，但一页书这样做，也未免太过分了！”
“听说范老的‘教授’已经没了，最近闭门不出，也不知道现在多痛苦绝望，听着就可怜……”
“……”
文化圈、尤其是历史研究圈里，原本隔岸观火，这时候却是有点同情起范永年来。
这样的情绪，甚至在许多“心胸宽广”的网友那里也出现，话里话外，都是一副“一页书你做得太绝”的意思。
兔死狐悲。
但这样的反应，在林牧听来，就极为好笑了。
绝？
一群汉奸、卖国的东林党，在《明史》里被刻画成爱国义士，屠戮百姓的鞑子，成了救国救民的好人！
这对于那些惨死的百姓，冤屈的英魂，岂不比自己手段更“绝”上一千倍？
自古以来，文人的刀子杀人最狠，偏偏又掌握着话语权，对自己宽厚无比，对旁人却是严苛之至。
普通百姓为亲情犯了法，没的说，该杀头杀头，该坐牢坐牢。
士大夫犯了国法，却是常常只是丢官，仿佛那顶官司帽，就是顶免死金牌一般，即使活罪难逃，也常常顾及其面子，给其留下一条生计。
凭什么？
更可笑的是那些网上的圣母，动不动不要钱的“原谅心”就大发，看着“范永年”这样的人大发可怜心，一如鞠萍在节目上，让那个被拐卖的妇女，为小孩着想，“忍忍就过去了”的心态。
事实上，像范永年这样“可怜”的人，随便想想办法，生活也能过得去，月入上万很正常。
反倒是那些圣母，可能自己现实里工资都不过6000，自己房子都买不起呢，还去可怜在帝都有房有车的范永年。
林牧一直认为，这样的行为很二。
当然了，林牧这次行事是有点狠了。
对于范永年那些个“学者”来说，平日里的争斗，顶多也就是争争名气，胜了名气大点，圈里地位高点；败了，也不损失什么，从来不会说要赶尽杀绝。
但林牧才懒得管他们这点“潜规则”，一个范永年滥改历史的坏影响，有时候可能比“扬州十日、嘉定三屠”还要严重，这样的人，凭什么就理所当然地享受“人上人”的生活？
每天大部分的时间都用来工作，全部的精力用来挣钱，依旧难以维系家庭的开销。
这是普通人必须面对的生活压力。
挣了一辈子干净钱，没伤害过旁人的普通人，尚且要承担这样的压力，凭什么范永年这样有才无德，整天赚昧良心钱的人渣，就能无视这些压力？
林牧还真不信这个邪了。
……
《鹿鼎记》的连载，剧情推进越深，故事性越吸引更多的书迷。
但与之相比，更火爆的历史圈的事，才是最引人注意的地方。
一部分历史圈里的“砖家”，为了维持自己的利益，一直想搞点事情，让自己退出历史圈。
只可惜，《鹿鼎记》就是一部搞事情的小说，书里书外，借着《天地》的辅助，硬把历史圈搞得一团混乱。
林牧也不想搞他们，偏偏这群人渣实在太气人！
“岳飞不能称民族英雄，而是抗金英雄？”
“五胡乱华，是中国西晋时期北边众多游牧民族西晋末年少数民族内迁趁西晋八王之乱期间衰弱之际陆续建立非汉族国家而造成与南方汉人政权对峙的时期。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，但也使北方游牧民族与中原汉族产生文化经济交往，是一种民族大融合？”
诸如此类的言论，在历史圈，甚至是教科书上，被光明正大地提出来，简直是一度刷新人的三观。
不得不说，为了给自己扬名，历史圈这群王八犊子真可谓是什么话都敢说，反正也没什么惩罚，顶多被网友喷一句，反而给自己增加知名度不是？
是，正常情况下，是没人去找这些人的麻烦。
但林牧才不会管什么“专家、现代理论”，看到这种不要脸的人，直接上去就是一巴掌，先把这群鳖犊子玩意儿打倒在地再说其他！
一部《鹿鼎记》，尽显满清官场的荒唐。
一个《天地》世界，再起乱世风云！
往日的纵情江湖，醉饮太平的江湖生活，似乎一下子就悄悄远云。
取而代之的。
新一天的生活，是与毛文龙一起立身敌后，袭杀鞑子。
新一天的生活，是投入岳家军旗下，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，在国势一牌衰败的情况下，杀敌报国，护卫百姓！
新一天的生活，是在整个中原被异族占领，投靠那些或许没有历史书上说的那么好，也没有历史书上说得那么卑劣的冉闵，一同延续汉家血脉、保护这几乎被抢杀一空的……
文明！
第1341章 冉闵？
人非圣贤，孰能无过。
历史上每一个民族英雄，或多或少，俱都有“黑点”。
刘备铸过直百五铢钱，诸葛亮更离谱，所铸的太平百钱，堪称是史上质量最差的铜钱之一，以1:100的比例劫掠民间财富，凶残的一逼。
在这样的情况下，那些不甘只发前人之言的历史学者，自然就拿着这些“黑点”，大肆宣传，反主流地观点，总能给其带去极大声望。
比如说，拿着秦桧家人编的《岳飞史》，以岳飞情商太低，搅入立储之事来搞事，在那些描述里，岳飞简直就成了唯唯诺诺的权臣，宋高宗反而成了稳重大度，整天散发王者之气的贤君。
冉闵就更不用说了，其评价达到了两个极端。
在网络上，冉闵发布《屠胡令》，是延续汉家血脉的绝世神将，堪称千古一人。
而在一些专家口中，他因为当初也曾杀过汉人、投靠异族拜其为父、后又反叛的缘故，被批判得一文不值，尤其是《屠胡令》，更是被抓出来狠批，一边说历史上没有这玩意，一方面又拿《资治通鉴》里的记录说事，说冉闵诛杀胡人，其中有滥杀无辜。
普通网友哪里能鉴别真伪，常常为这些“科普”所迷，年青时或许会相信网上的《屠胡令》多一些，年长些的，理智上就更愿意相信那些砖家的话了。
事实上，在那个胡人比汉人还多的年代，又哪里容得下正人君子的存在，在那个年代的每一个人，都不可能保持自己双手的干净。
《天地》中，林牧再现了这一方面的历史。
以《资治通鉴》为依据，争议最大的《屠胡令》，确实是没有网上那篇著名的文章的，应该是后人所编。
但这件事情确实存在。
当时，冉闵擒住石鉴，向邺城城中传信：“叛乱已经除了，良善的人没有一个参与这些事情。从今天以后，凡是和我们同心的人留下，不同心的人想去哪里悉听尊便，我命令不再关闭城门。”
于是，方圆百里内的汉人（中国人）全部进入邺城，而离去的胡人、羯人则把城门堵满了。
很明显，胡人不愿意为冉闵所用；而在原本中原的百姓那里，冉闵的声望则是强盛到了极致，都相信他。
冉闵看到这样的情况，就在宫廷内外发布命令：“凡是斩掉一个胡人的脑袋，并送到凤阳门的汉人，文官可以升官三等，武官全部都被任命为牙门将。”
传令一发，一天内就有好几万胡人被杀。
而冉闵更是亲率汉军，诛杀胡人、羯人，无论贵贱、男女、老幼全部都被斩杀，杀了20多万，堆在城外的尸体，都被野狗豺狼吃掉。
而在四方边界驻军中的胡人、羯人，冉闵则是命令军中汉人将帅，把属下的胡人、羯人全杀掉，以至于鼻子高一点、胡须多的人，大半都被滥杀而死。
……
这，就是《资治通鉴》里的“屠胡记载”了，处于《晋纪二十》，很容易就能找到。
林牧在《天地》中展现的，就是这样的情况。
范永年看到这些后，更是不知道怎么去评价林牧这个人。
一页书反感满清，使劲地黑清，范永年能够理解，为康熙那些皇帝说的好话，比如说“治天花”这样的功绩，范永年也可以理解为“瑜不掩瑕”，没必要遮掩。
但那个争议最大的“冉闵”，竟然也这样客观地介绍？
从这些记载中看，冉闵当然不是圣贤好人，在他最初投靠石家时，就曾杀过数万汉民，这一点，确实无疑。
他屠胡的事情，同样真实存在，有滥杀无辜的，但对于当时“胡人多过中国人”的情况来说，却又是功大于错，客观上，为延续民族血脉，做出了贡献。
毕竟，当时的异族，那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！
值得一提的是，当时的胡人、羯人里，有许多可以说是欧洲人，并没有都融入进了后来的中国。
在这样的情况下，冉闵做出“屠胡”的举动，无论是从当时，还是从现代来说，对于这个民族来说，都是一件大功。
只不过，在这样的大功映照下，冉闵身上的“黑点”自然也就更加引人注意，随便哪件拿出来，发生在别的英雄身上，都已经足以让其身败名裂。
这样充满争议的冉闵，即使是《资质通鉴》也无法定论，以至于主流教科书，都不得不将他忽略。
如果非要确定的话，那以一个历史读者的目光来看：冉闵是那个扭曲年代中，一个扭曲的民族英雄。
……
没有答案！
范永年没有从《天地》中的冉闵身上，看到林牧对于这个人的答案。
他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵，以及其他一些相对可靠的古人，对于冉闵的种种看法，这些看法甚至只是作为附录资料，都没有出现在《天地》中冉闵的“剧情世界”之中。
把《资质通鉴》中的记载当真实的历史？
这听起来似乎有些不妥，但范永年知道这是没问题的。
研究一个古代历史，最重要的资料依据有两个：史书、文物。
那些有关冉闵的历史里，《资治通鉴》自然是最知名的，在“司马光的人品有保证，其写的《资治通鉴》可信度也应该较高”的情况下，《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。
也正是在这种大众认可的思想下，《宋史·岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可，但又不得不捏着鼻子，从那满篇假话中，苦寻那一线可能的机会。
这是正派史学研究者的风格，现在却出现在了“一页书”身上！
那个害自己声败名裂的一页书，就仿佛对一切伪饰都厌恶至极，只想寻得最真实的“冉闵”一样，将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前！
“一页书，你想改变‘冉闵’、‘五胡乱华’的误传，可你改得掉这百年的宣传么！？”
第1342章 可笑的教科书
范永年当然知道，大部分为冉闵抱冤的网友，其实都是因为史书上对于“五胡乱华”的美化。
民族大融合！
事实上，只要有点脑子就能想到，汉人竟然只剩下几百万，甚至胡人比汉人还多，在这样的情况下，这个文明古国的国土上，会是怎样一个人间地狱。
把这样的血腥杀戮，堪称史上最暗无天日的彼此争杀，美化成“民族大融合”，尤其是其中还有许多欧洲人的情况下，让人听到，都能愤怒得无以复加，自然也就更加崇拜起冉闵了。
林牧厌恶这样的“民族大融合”，范永年能够感觉得出来。
林牧想要改变这些，更是人尽皆知的事情。
但……可能吗？
……
“当然不可能了！”
中原，家里，林牧肯定无比地回答了苏澈的疑问。
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