“我终于亲眼看到了之前那场大火为什么会发生的原因，因为，我就是麦秸，众生就是土壤，我之所以会来到每个人的生命中，是要用一生去普渡他们的，而一场新的生命也要开始了。”
这话，观音对毗那夜迦的口气竟是不再像一个少年人了。
他从来没有这么像是一夜之间长大了一般，连本来没有生命感的身体和面容上都开始褪去过往地青涩真正地拥有了一种奇特的力量感。
他或许，真的最初还不懂那场大火意味着什么。
可当他来到了这里，结合眼前在他面前经过农耕期后大火焚烧的土地，他现在也已经懂了。
因为，连魔国最平常的老人妇女都知道，已经被每个人收割完黑麦的土地，如果不经过这一轮焚烧，那些光秃秃的麦秸就不会一点点成为灰烬并化作营养滋养着土地。
文殊，普贤，观自在。
三人生来身体所带的无上的佛经妙法支撑着他们的佛教身份和心中普渡众生的信仰，虽然他们一直以来的理念和志向都不尽相同。
但如今一步步走出菩提树的他们不再是僧人，不再是菩萨，而是开始靠自己的智慧，勇气和身体去历世渡劫，真正意义上地经历真佛所说的成佛前的考验。
他们就是那散落在人间的一把麦秸后散落的灰烬，终将借助大火飞向人间的四面八方，走入众生之中，化作养料滋养着佛国大地。
他们的一生不再以简单的向上生长而目的，更在于实现真正的普渡意义，正是因为不懂的人会以为这把大火只代表了毁灭，他们才不知道希望就在下一年的春天，这块土地再次萌发新芽的时候。
如今，正是一切要真正开始的时候了。
……
只是或许也是因此，这一夜像是各自化身为后世佛教壁画上佛度魔的辉煌艳丽一幕般。
在这场无边的情爱所交织又启发的人欲中，那如同佛教最淫邪的神话中爬出的一条通体黑色，半人半蛇的欲望之身竟又一次攀附上菩提佛座上的白色莲花，并解开了菩萨所化的莲花腰上的那根白色衣带。
在散落了一地的白衣和菩萨巾包裹的肉体中，又一次从身后褪去了外衣的白色莲花依旧如同最纯洁的处子般柔顺而宁静地躺着。
它所存在于世间出生下的圣洁而美好却完全被黑色长发，半裸着褪下人身皮囊的魔国男子完全地欺压在它的蛇神威严下。
在这被掩盖在黑色中，微妙到令人脸红耳热的香气和战栗汗水中，这朵美的无欲无求的莲花和好色贪婪的蛇依旧什么肉体的实质关系也没发生。
可这条又妖又美的黑色蛇神缠绕住莲花后，还是顺着它花身自上而下的抚弄亲吻而达成一种欲望的表达。
这条邪气妖娆的蛇神把禁忌的魔国毒药人的欲望到底衔到了这眉目慈悲菩萨的面前，并哄骗着对方张口吃下了。
白衣菩萨化身为真实的莲花，在佛教禁忌感所带来迷乱而失真的幻觉中，蛇神和菩萨相拥缠绕为一团红色漩涡，他们一起通体蒸腾出鲜艳的颜色，从耳垂彻底地红到了脚趾。
圣洁无垢的佛菩萨在欲望毒药的催生下肉身化莲，洁白的莲花的接近花蕊的地方被打上了露水，一边发着抖微微从雪白中开始发红，紧接着莲花的一片花瓣也被这传授七情六欲的蛇神张开蛇牙一口吞没过好像完全融为一体了。
而色欲魔神还是在夜色情绕解不开的爱欲下如魅惑淫荡的美蛇一般圈着宝物。
又对那朵它已经施舍过一次甜美甘露的佛前莲花附耳亲吻他变得鲜红欲滴的眉心痣张口说了一句引人堕落沉沦般的话。
……
“菩萨。”
“我的……好菩萨。”
“好好享受这一刻与我一起做人的快乐，记住我一点点留在你身上的一切俗念，生生世世可别忘了我，也看一看你我快乐无边的眼前，因为这人间从来佛魔一念，我所求的极乐世界从来只有一件。”
“只要我的菩萨还留在我的怀中，做我一个人的菩萨，这……便是你我永远的极乐，这就是你我永远的西天。”
作者有话要说：本来还想再写点，但觉得停在这里刚刚好哈哈哈下章多写点嗯嗯！
话说大家猜到了观音的问题嘛，为什么他俩之前很像小朋友打闹哈哈哈因为他是观音呀，当然这其实也是东来这篇文一直以来的一个固定主题啦。
为什么正文里顾东来最后会在成佛之后成为男女双身的样子，而观音为什么一出生就没有性别，他们两个人所经历的其实都是佛教中必须走过的一段路。
观自在以前是个没性别的菩萨，他一直因为自己的这种畸形而感觉到无法融入常人。
大势至度了他，在第一世让观音知道了什么是人欲伦常，和他成为了夫妻。
不过从这里开始，他基本上也开始拥有明确性别了。
观音到底是怎么意识到自己想做什么的呢，请看下章分晓！
不过，我们的观音这下也真的要一步步变成未来那个大家所看到的大美人啦哈哈哈
第171章 外传26
当眼前的所有感官体验都变得清晰真实,性别交叠象征地位开始平等的晦涩黑夜过去。
天也快要亮了。
一场发生在两性之间真正的第一次启蒙今晚就在这里。
土地，房屋。男女共居劳动所带来的正常社会繁衍气息催生着一种情感，一种身为凡人才能感悟到的情感。
菩萨成为了人,佛把菩萨送来人间也给了他第二次生命的可能性。
而那块魔国本土特有花纹的红色毯子里,此时此刻也正包裹住了两具抱在一起，却没有露出全部的身体。
这块热流与汗液双双被布满了的毯子底下,像是初生连体婴儿般的二人正呼吸，心跳,和人一样。
其中一具作为又罕见又奇特的无性别身体的人也正躺着。
那覆盖在他这具雪白身体的大红色的族纺织物被二人整夜抵住几番碾动摩擦早变得皱巴巴。
近看下,这被人压住皱褶变得许多，拖曳着长穗子的毯子上的旋转花纹魅惑无比。
这似乎和毯下这场未曾被到人窥视的一切一样，昭示着毯子里的人今晚和这块毯子一样的体验。
而这具被红色毯子遮挡了主要性别器官的身体主人，不用想也知道是谁了。
因为，无性别。
即，意味着这具明显目前和男女都没有关系的身体只属于一个人,蛇发魔王毗那夜迦的爱妻,一个日后将被佛国永远称作大慈大悲之身的菩萨所拥有的。
可千年前的佛魔国社会,虽然和后世一样也是拥有接近十二小时的黑夜和白天。
但古代落后的文明制度下，多数人没有办法制造照明工具。常人在夜晚入睡的时间往往很早,相对来说在睡眠中实际度过的夜晚也会变长。
在此时还没有步入种族部落构成的社会制度下,黑夜是可怕的。
因为没人知道在这个洞穴文明才刚过去没多久的时代中,一个个常人迎来的夜晚是否是死亡或者是野兽。
但如今,这种洞穴文明时才能体会到的黑夜过长，以及要被实际度过的困难性,放到有件事身上，几乎能让人感觉到古国文明的另一种进步。
至少观音是真的第一次感觉到了。
因为今晚观音第一次去正视了自己身上的一个问题。那就是，他的性别问题。
他以前只去想过自己到底是男还是女,又到底该真正地被哪一种性别全体接受，可有一个人现在却亲口告诉了他，男和女本身并不重要，或许观音的性别是观音。
他最该去做的，首先是接受他自己。
观音也会是一种性别么。这个特殊到不太能被正常人所理解的观点，观音自己以前从来都没去想过。
可这好像是个挺严肃的问题。
因为理论上，无性别的菩萨是不会有男女都有的两性欲望的。
如果观音也是一种性别，是不是意味着他不用再去想自己能不能融入常人世界，也可以去做他自己。
但哪怕以前观音都没去想过自己有没有可能有一天会去做男人还是女人。
但他好像经过这一夜长大了一点，甚至可以说，他第一次去看到了自己到底想成什么这件事。
“……如果我碰你，你也可以反过来碰我，这一切都是因为你我从来是平等，我不会向你无谓地索取，但这一次，别再一定把自己当成男人和女人，去试着接受你自己。”
“你可以只是观音。”
“你从来没必要讨好别人，忍受别人，去选择性别的主动权在于你自己，你可以为自己的志向而走上战场建功立业，也可以照着你觉得美丽的方式打扮自己的外表，这两件事并非一定要用男女去定义，你可以成为众生的儿女，父母，去做大家的兄弟姐妹，这一切都只因为……你是观音，你是可以理解男和女作为不同的人心里一样的感受的。”
“……”
像在对观音说着佛谚，毗那夜迦一边用鼻子往下说着，又如同真的在欣赏品味一件古老艺术品的。
伴随着他一点点把自己眼睛里所看到身体没有一丝温度的瓷美人送入人间时，他的一切都是在爱着另一个他的。
这种爱的感觉，是如此陌生，但是真的情真意切，是人对于菩萨的爱。
“……”
观音听了也不吭声，他还做不到这么快就让自己做一个观音，他的手更是暂时找不到可以落脚的地方，更别说放过来去对毗那夜迦施加同样的举止了。
但他发现自己其实也没有自己以前想的那么不需要别人来认可他，他也会需要别人告诉自己其实没有那么奇怪。
观音以前是意识不到男人和女人的外表区别的，没意识就意味着他不知道什么是美丑，不会有情感和喜好。
但是他现在看到了真正的男人和女人，看到了不同的男和女之间的区别，他终于意识到自己哪怕穿着裙子，自诩是男人，他还是观音。
因为只有先认可自己是观音，他才能正视自己的长相问题，然后他才会像一个随着出现性别特征，也变得明确自己的内心过度为一个人。
只是，毗那夜迦有一句话说的也没有错。
观音天生就像瓷这种器。
那种来自瑰丽古老的东方，对于魔国来说现在还罕见的艺术品是美的最真实艺术。
他易碎，也真实。
哪怕被人抱着在月光下，往下抚摸都能看到他皮肤，关节，耳朵，鼻子都泛着一种空灵洁白的光。
但他的无言，无声，无心，才更使他这尊瓷古朴厚重，是具有佛教所赋予的美。
而以前，毗那夜迦也从来没有用语言去赞美，或是把观音的美丽实质地去用双眼记录，因为过去的观音说到底就像一个还不能被称为人的存在。
但现在，他会去告诉观音。
对方在自己眼中到底长的是一种什么样的情态，以至于第一次他们当初相见时，魔王已经确定观音就是他所能见的众生至美了。
“……你的身体是美好的，干净的，它丝毫都不会奇怪，要知道多数世上人其实也不认为拥有男和女的性器官就是美，不然人为什么还要去学会穿着衣服呢？遮挡身体意味着羞耻心，也使人时而对欲望感到惭愧。”
“但是你是很美的，美到你长着类凡人的面孔，但就像一尊白色的经过烧制后的洁白瓷器，人是会死的，但你不会，而在更遥远的东方像你这种用火才能带来生命的器叫做瓷，观音，你就像一尊瓷……”
“如果，一个面孔身体的一切都美的不带瑕疵的瓷瓶美人能更有一点生气，意识到自己天生是拥有美的，相信我，世上没有人会去以恶意揣度你的心肠，因为你的美就是最大的善心，就是慈悲。”
而诚如毗那夜迦现在去赞美和鼓励的那样，观音其实长得不纤弱。
他很白，是一种通透空灵没实质感的白，在月光下被手去丈量他的生命时皮肤会从薄薄的凉中泛起光彩。
他没有女性那饱满用以哺育下一代的胸部，但形状线条双腿之间也没有那证明他是男是女的证明。
因为这个，观音还是有点没自信。
他知道他整个人现在一定又在月光下开始变得光秃秃的了，观音甚至不用睁开眼睛，都能感觉到他身体上的缺失和古怪。
如果是他以前，他还是可以告诉自己他不去想这件事。
可他现在反而觉得在他和毗那夜迦拥有对等的关系后，他也会去注视着对方的身体的一切去想这就是人么。
而毗那夜迦如今鼓励了他，观音也不想说去做一个胆怯或者世俗化的人。
在他看来，他和毗那夜迦的确从来从人格上没什么两样，哪怕是二人的肉身不一样，可他还是有能够去回应对方的机会的。
所以当下，以前从来没有去主动做过这件事，面对着毗那夜迦现在公平的邀请，观音还是做了一件事。
那就是他面对着这个人，尝试着先朝着上方虚抬起了一只手，紧接着又是另外一只手。
他泛着银光的手指尖交缠，抬起触碰到了毗那夜迦的脸，像这个人以前那样单手勾住了他的肩膀。
接着，他人又躺在毯子上用手臂轻轻地，缓慢地环住了长发男人的脖颈，并和他坐起来一点歪着头，近距离地落下了一个有点慢的吻。
“……”
这一个面颊和面颊贴在一起，有点热度和湿润感的吻，的的确确就是观音自己主动去对毗那夜迦做的。
这几乎是前所未有的。
他们俩之前都没有主动亲过对方，更没有亲过世上任何一个人，可其实观音早在上一次就很想主动了。
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